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1、苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。林语堂苏东坡传第1页/共41页他作为诗、文、书、画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。李泽厚美的历程苏轼的意义课堂延伸第2页/共41页一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。林语堂苏东坡传第3页/共41页就如魔力之在女人，美丽芬芳在于花朵，是易于感受而难
2、于说明的。林语堂苏东坡传世间不能无一，难能有二的凤毛麟角式的人物。林语堂苏东坡传课堂延伸第4页/共41页坎坷一生 登州登州（中书舍人）京城京城（旧党欧阳修）（旧党重启）（判官）密州密州 徐州徐州 湖州湖州 知州 杭州杭州（不容于新旧两党）杭州杭州 （反对新党新政）惠州惠州 通判通判 黄州黄州 （乌台诗案）团练副使 儋州儋州 第5页/共41页乌台诗案：宋神宗时，朝廷内变法派与守旧派之间的斗争十分激烈，苏轼为远离是非之地，请调外 官。在赴任湖州后，他曾给神宗皇帝写了一份“谢恩表”，却被御史台里一些别有用心的人断章取义，说苏轼写的诗句是针对新法，以“谤讼朝廷”而获罪，押解京城，这个案件史称“乌台诗案
3、”。后遇大赦，被贬至黄州任团练副使，谪居黄州四年。解读文本第6页/共41页写作背景苏轼因乌台诗案，进而被贬到一个极为贫困的地区：黄州，今天湖北黄冈一带，为团练副史，心情抑郁。第7页/共41页人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。苏轼洗儿解读文本第8页/共41页 因“乌台诗案”被贬黄州后 苏轼经常游赏赤壁矶，在被贬第四年即1082年，一气写下了念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋三篇传世名作，由他的政治低谷转而登上他的文学创作的颠峰。同年，苏轼还写了一篇小短文游沙湖，今天我们就来学习这篇游沙湖，体会其又寄予了作者怎样的情感。写作背景写作背景第9页/共41页定 风 波苏 东 坡三月
4、七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。第10页/共41页第11页/共41页这篇短文从题目看，文体是什么？游记。本篇一作游记。本篇一作游兰溪游兰溪。兰溪，在湖北省蕲水县东，水出竹箬山，其侧多兰，唐置兰溪县。时兰溪之。兰溪，在湖北省蕲水县东，水出竹箬山，其侧多兰，唐置兰溪县。时兰溪之水颇有盛名，水颇有盛名，煎茶水记煎茶水记说说“蕲州兰溪石下水第三。蕲州兰溪石下水第三。”苏轼于宋神宗元丰三年（苏轼于宋神宗元丰三年（10801
5、080）二月到黄州，游）二月到黄州，游兰溪是元丰五年（兰溪是元丰五年（10831083）三月事。文章记述了与聋人医生庞安常结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇）三月事。文章记述了与聋人医生庞安常结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。为风趣，略有苦中作乐的味道。第12页/共41页1、解释下列句中加点词语：解释下列句中加点词语：书书不数字，辄深了人意不数字，辄深了人意。书（书（）余余戏戏之曰之曰 戏（戏（）余余以以手为口，君以眼为耳手为口，君以眼为耳 以（以（）是日是日剧饮而归剧饮而归 是日（是日（）写调笑，逗趣用当天第13页/共41页2下列各句中没有词类活用的一项是()
6、A闻麻桥人庞安常善医而聋B以纸画字，书不数字，辄深了人意C水极甘，下临兰溪，溪水西流D君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡解析：选B。A项，“善”形容词作动词，擅长；C项，“西”名词作状语；D项，“西”名词作动词，向西流淌。B第14页/共41页3 3、解释下列句中的多义词的意义。、解释下列句中的多义词的意义。1）因往相田（）2）儿以薄禄相（）3）茕茕孑立，形影相吊（）观察相貌互相 4）一方对一方，代词：“你”“我”“他”第15页/共41页疾疾愈，与之同游清泉寺（愈，与之同游清泉寺（）凡牧民者，必知其凡牧民者，必知其疾疾（）屈平屈平疾疾王听之不聪也（王听之不聪也（）膑至，庞涓恐其贤于己，膑至，庞涓恐其
7、贤于己，疾疾之（之（）顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者彰（也，而闻者彰（）小病痛苦，疾病痛心同“嫉”，嫉妒）强，猛烈第16页/共41页黄州东南三十里为沙湖，亦黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：意。余戏之曰：“余以手为余以手为口，君以眼为耳，皆一时异口，君以眼为耳，皆一时异人也。人也。”黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我黄州东南三十里
8、有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”第17页/共41页疾愈，与之同游清泉寺。寺在疾愈
9、，与之同游清泉寺。寺在蕲蕲水水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。是日剧饮而归。病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作很甘美，池
10、下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天，喝得大醉了回去。这一天，喝得大醉了回去。第18页/共41页4、重点注意下列译句重点注意下列译句（简单翻译课文简单翻译课文学案学案）安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。人意。
11、谁道人生无再少？谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。（3）余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也）余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个字，就能够懂得别人的意思。给他写字，写不了几个字，就能够懂得别人的意思。谁说是人老了不再年轻了，你看那流水还能向谁说是人老了不再年轻了，你看那流水还能向西，白发的老人还能做报晓的公鸡西，白发的老人还能做报晓的公鸡我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人
12、。第19页/共41页A.“别人在纸上给安常写字，写不上几个字，安常就能懂得别人的意思。”B.“我（苏轼）在纸上给安常写字，写不上几个字，安常就能懂得我的意思。”C.“安常在纸上写字，用不了几个字就能说中别人的心事。”解读文本第20页/共41页文章内容文章第一部分写什么？是怎么写的？第一部分写人，写庞安常的“异”。用的字极少，但抓住了人物的特点，使人物个性极为鲜明。作者写庞安常只是为了突出庞安常的个性特点吗？从作者文中“戏”言可以看到，作者写庞安常，其实也是在写作者自己。苏轼在第一部分中写了自己的什么？是怎样写自己的？第21页/共41页安常安常“以眼为耳以眼为耳”作者作者“以手为口以手为口”，安
13、常安常“颍悟绝人颍悟绝人”却隐居乡间，作一名村却隐居乡间，作一名村医医作者满腹才华，为官清廉贤能，贬居僻远作者满腹才华，为官清廉贤能，贬居僻远皆一时异人皆一时异人境遇相同境遇相同类比类比成一代眼明心慧巧手神医成一代眼明心慧巧手神医 是一代诗文绝佳的士子是一代诗文绝佳的士子第22页/共41页 第二部分第二部分写了哪些内容？有何特点写了哪些内容？有何特点？水极甘水极甘 用简洁的语言，写出了水之异用简洁的语言，写出了水之异 溪水西流溪水西流 作歌言志作歌言志 借典抒情借典抒情 我作了一首诗歌我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨
14、里子规松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那你看那流水还能向西流水还能向西而流，不要因为年老就唱起而流，不要因为年老就唱起黄鸡崔晓黄鸡崔晓朱颜看已朱颜看已失失的悲歌。的悲歌。”这一天，喝得大醉了回去。这一天，喝得大醉了回去。第23页/共41页附：关于苏轼的附：关于苏轼的浣溪沙浣溪沙-山下山下题记游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。词作鉴赏这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一
15、首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。第24页/共41页第二部分运用了哪两个典故？这两个典故的第二部分运用了哪两个典故？这两个典故的作用是什么？作用是什么？1、谁道人生无再少？君看流水尚能西。、谁道人生无再少？君看流水尚能西。典故出自：典故出自：乐府乐府相和歌辞相和歌辞长歌行：长歌行：“百百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”乐府认为过去的就过去了，就永远不可乐府认为过去的就过去了，就永远不可能再回来了，情绪消沉低落能再回来了，情绪消沉低落；在本诗中：在本诗
16、中：苏轼苏轼认为过去的还有可能回来，老年认为过去的还有可能回来，老年人也可以像年轻人一样的英气勃发（老夫聊发少年人也可以像年轻人一样的英气勃发（老夫聊发少年狂）。狂）。基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生哲理，表现了作者对美好生活前途的憧憬和对高尚哲理，表现了作者对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境界的追求。精神境界的追求。第25页/共41页2、休将白发唱黄鸡、休将白发唱黄鸡 典故出自：典故出自：白居易醉歌示妓人商玲珑诗：白居易醉歌示妓人商玲珑诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓黄鸡催晓丑时鸣，丑时鸣，白日催年白日
17、催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借白诗借“黄鸡催晓黄鸡催晓”叹叹时光易逝，人生易老时光易逝，人生易老；本诗中：本诗中：而苏轼而苏轼却奉劝大家却奉劝大家“休将白发唱黄鸡！休将白发唱黄鸡！这是一种多么这是一种多么从容自信、旷达乐观从容自信、旷达乐观的人生情怀！的人生情怀！反其意而用之反其意而用之第26页/共41页从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时怎样的思想感情？怎样的思想感情？这时的苏轼已在黄州东坡筹划造屋开荒，安于这时的苏轼已在黄州东坡筹划造屋开荒，安于“识字耕田夫识字耕田夫”的生活，疾病亦已
18、痊愈，与安常的生活，疾病亦已痊愈，与安常相交甚欢，相交甚欢，“余余戏戏之曰之曰”。与庞安常同游清泉寺，与庞安常同游清泉寺，心情特别开朗心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉，又看。当他看到王羲之的洗笔泉，又看到兰溪到兰溪“溪水西流溪水西流”，便领悟到了一种新的哲理，便领悟到了一种新的哲理，产生了一种新的意境，对产生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美人生萌动了一种积极美好的向往和追求。好的向往和追求。这种向往和追求鲜明地体现在这种向往和追求鲜明地体现在他随口唱出的浣溪沙一词中。他随口唱出的浣溪沙一词中。因此苏轼在写这篇文章时心情是因此苏轼在写这篇文章时心情是开朗诙谐、开朗诙谐、活泼风趣、乐观豁
19、达活泼风趣、乐观豁达的的。第27页/共41页解读“流水能西”“黄鸡能唱”揣摩作者情感：第28页/共41页 游沙湖是一篇游记散文，欧阳修醉翁亭记和柳宗元小石潭记相比有什么特点？篇幅短小精悍没有以记游为主第29页/共41页小结：本文是一篇本文是一篇记游随笔记游随笔，也就是兼有随笔和游记两种特色的散文。，也就是兼有随笔和游记两种特色的散文。“不刻意为文，遇有可记，随笔写去。不刻意为文，遇有可记，随笔写去。”文章着重写一个文章着重写一个异人异人：庞安常耳聋心明；一样：庞安常耳聋心明；一样奇景奇景：兰溪水向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而漫记兰溪水向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而漫记戏言，时而引录
20、词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。戏言，时而引录词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。第30页/共41页这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。余秋雨苏东坡突围解读文本第31页/共41页 诚如余秋雨先生在他的诚如余秋雨先生在他的苏东坡突围苏东坡突围一文中所说一文中所说：成熟是一种明亮而不刺眼成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要
21、对别人察颜观色的从容，一种终不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。度。第32页/共41页近日拜读余秋雨的历史文化散文，随他走进“千年庭院”，触摸华夏古国千年来那早已风干了的泪痕，或悲或叹，或思或悟，一时感触颇多。一篇苏东坡突围，更是让我感慨。一个在文学、书画艺术和政治才干方面都有很深造诣，名震九州，官居太守的旷世奇才，在多少人虔诚地仰望他的时侯，却被一群心怀叵测的小人恶意围攻，身
22、陷所谓的“乌台诗狱”案，招来牢狱之灾，倍受羞辱，差点丢了性命。然而死罪虽免，活罪难逃，虽然有太后的极力庇护和几位仗义直言的大臣从中周旋，他还是被长途押解，贬谪黄州。那一路的艰辛和所受的屈辱是我们今天难以想象的。关于东坡的落难，他的弟弟苏辙说：“东坡何罪？独以名太高。”是啊，正是因为他才华卓著，文章太出色，名声太响亮，才引起了一部分卑鄙小人酸溜溜的嫉恨，于是你一拳，我一脚地糟践他，欲先除之而后快！所谓“木秀于林，风必摧之”吧！第33页/共41页这样的例子在中国历史上真是多如牛毛，数不胜数。就是在世界历史上也都不鲜见！因为他们才华杰出，超越了同时代的大多数人，所以他们不被常人理解，特别是不被世俗所
23、容，常常遭人嫉恨暗算，就象东坡先生自己所言的那样“高处不胜寒”。所以他才会带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，以一个流放罪犯的身份孤独地走进了荒凉的黄州。所幸他在逆境中并没有沉沦，仍以天下为己任，忧国忧民。并且如作者所写的那样：“正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定，在艰苦的环境中垦荒种地中，体味着自然和生命的原始意味。”我想，也正是因为这种特殊的身世与经历，才造就了他大气磅薄的词风，酣畅淋漓的书意吧！第34页/共41页 余秋雨先生曾经在余秋雨先生曾经在文化苦旅文化苦旅中提到中提到“贬贬官文化官文化”一词一词。“
24、中国文化中极其夺目的一个部中国文化中极其夺目的一个部分可称之为分可称之为贬官文化贬官文化。随之而来，许多文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”有兴趣的同学去找找这方面的资料，深入研究下有兴趣的同学去找找这方面的资料，深入研究下去去,写篇读书笔记。写篇读书笔记。第35页/共
25、41页作业布置作业布置1 1、翻译全文、翻译全文2 2、背诵、背诵浣溪沙浣溪沙第36页/共41页题西林壁 不识庐山真面目，只缘身在此山中。饮湖上初晴后雨 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。赠刘景文 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。惠崇春江晚景二首 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。后赤壁赋 山高月小，水落石出。念奴娇赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。多情应笑我，早生华发。水调歌头 明月几时有？把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共蝉娟。江城子十年生死 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。水龙吟 春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。定风波竹杖芒鞋轻胜
26、马，谁怕？一蓑烟雨任平生。前赤壁赋前赤壁赋白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。凌万顷之茫然。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。骤得，托遗响于悲风。苏轼名句苏轼名句第37页/共41页 拓展拓展临临 江江 仙仙 苏苏 轼轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风。夜阑风静縠纹平
27、，小舟从此逝，江海寄余生。静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。第38页/共41页【赏析赏析】这首词是词人贬居黄州时所作。这首词是词人贬居黄州时所作。上片记上片记事，下片抒怀事，下片抒怀。夜饮醒而复醉，醉后归来恍。夜饮醒而复醉，醉后归来恍惚已近三更。家童熟睡，敲门无人应，正可惚已近三更。家童熟睡，敲门无人应，正可谛听江浪声，融自己于大自然怀抱之中。江谛听江浪声，融自己于大自然怀抱之中。江涛引发对自我存在的反思，遗恨不能生命自涛引发对自我存在的反思，遗恨不能生命自主，而陷入尘世为利禄功名奔走钻营。面对主，而陷入尘世为利禄功名奔走钻营。面对大江，顿生超拔羁绊而遁身江海之遐想。一大江，顿生超拔羁绊而遁身江海之遐想。一叶小舟从此去，寄身江海了残身，何等叶小舟从此去，寄身江海了残身，何等悠游悠游洒脱洒脱。本词形神互补，熔铸出一个风韵潇洒。本词形神互补，熔铸出一个风韵潇洒的抒情主人公，体现了他的抒情主人公，体现了他昂首尘外、恬然自昂首尘外、恬然自适适的生命哲学。的生命哲学。第39页/共41页 再 见第40页/共41页感谢您的观看！第41页/共41页