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1、(一)背景必要性：三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战；赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；一、儒学的困境与儒学复兴运动第1页/共28页可能性：儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础。宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道的运动）第2页/共28页韩愈李翱1、先声2、兴起为理学兴起奠定基础基本主张：宽松的文化政策；批评唐代政治，以唐为鉴，复兴儒学强调“华夷之辨”，视佛教道教为夷狄之教推崇春秋尊王攘夷原因：（二
2、）儒学复兴运动：第3页/共28页研习儒经义理之风大开逐渐形成重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围。理学由此孕育而生。3、影响第4页/共28页理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成了以“理”为核心的新儒学体系，因而被称为“理学”(为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度形成一整套囊括天人关系的严密思想体系)1、什么是理学 二、理学的创立过程第5页/共28页宋明理学主要流派程朱理学陆王心学陆九渊王守仁程颐朱熹程颢第6页/共28页人物 主要思想和影响 周敦颐 建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原和而为一，为“理”生万物的理论提供依据。邵雍 重新排列周
3、易的六十四挂卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。张载 是理学中唯物主义的杰出代表，他严格区分天、道、性、心等概念，表达了理学的基本宗旨和精神。程颢、程颐 确定理学的最高范畴为“天理”，天理的核心是“仁”，修养的最高境界是“仁”。2、创立：“北宋五子”第7页/共28页3、朱熹的学说与理学的成熟（1）朱熹理学的主要内容及成就理气关系（哲学思想、宇宙观）A、宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；B、理是本原。理比气更根本、理先于气，同时气有变化的能动性，是客观唯心主义的观点第8页/共28页修养论（把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出“存天理，灭人欲”）A、
4、以本体论为基础的关于个人学习、实践学问；B、“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；理学的政治理论（道统论为依据的社会实践理论）道儒家的三纲五常、仁义道德；统指圣贤相传之传统核心“正君心理学经典方面：将大学、中庸、论语和孟子集为四书，并为之作注，使之成为理学的主要经典。第9页/共28页 朱熹的理学思想，在他生前被官方打成“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？朱熹的思想，与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致，所以被打成“伪学”；而实际上他对儒学的发挥在本质上进一步适合了君主专制统治的需要，因此，随着社会发展，他的理学思想逐渐被官方奉为儒学正宗。第10页/共28页二程(北宋)观点天理
5、是万物本原，先理后物把天理和伦理道德直接联系起来“格物致知”把握“理”朱熹（南宋）观点理之源在于天理天理就是三纲五常，存天理灭人欲“格物致知”明道德之善程朱理学的观点世界观（核心）：天理是万物本原，先理后物 道德观：理在社会上表现为儒家道德规范 方法论：格物致知（客观唯心主义）（道教）（儒家）存天理灭人欲（佛教）第11页/共28页地位及影响程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；有力的维护了封建专制统治。特别是用纲常名教，把人束缚的更紧了。四书章句集注（朱熹编），成为后世科举考试依据的教科书；朱熹的学术思想传及日本、朝鲜，16世纪传入欧洲助推其进入“
6、哲学时代”或“理性时代”（法国启蒙运动、唯物主义和德国古典哲学）。在日本和朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。第12页/共28页（3）王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者（1）南宋思想家陆九渊是心学的开创者（2）心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成4.发展：陆王心学陆王心学强调，做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。第13页/共28页陆王心学“心”是万物的本原（心即理也）陆九渊“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除王守仁求“理”的方法内心反省反对“格物致知”“心外无物”“心外无理”思想核心：“致良知”“知行合一”强调自我主动，鼓励奋发
7、立志第14页/共28页程朱理学与陆王心学观点异同共同点：1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。第15页/共28页不同点：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。程朱理学主张用“格物致知”方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。1、对世界本原的具体认识不同：2、把握“理”的途径不同：客观唯心主义主观唯心主义第16页/共28页问题探究：结合材料和
8、所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？第17页/共28页仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉人生自古谁无死留取丹心照汗青宋文天祥粉身碎骨浑不怕要留清白在人间明于谦苟利国家生死以岂因祸福避趋之清林则徐粉身碎骨寻常事但愿牺牲报国家清秋瑾第18页/共28页翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人”。鲁迅狂人日记贞洁牌坊的背后是血泪 恐怖的三寸金莲 “存天理，灭人欲”，禁锢人们思想第19页/共28页根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？第20页/共28页消极影响 三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀自然欲求积 极
9、 影 响 塑造中华民族性格特征 重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。三、历史影响基本思路批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。第21页/共28页问题探究：根据所学知识说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。1、可取之处（积极影响）：第22页/共28
10、页2、不可取之处（消极影响）：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。第23页/共28页一、创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动二、创立过程创立：北宋五子创立：北宋五子成熟：南宋朱熹成熟：南宋朱熹发展：陆王心学发展：陆王心学课堂小结三、历史影响第24页/共28页1南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体远行法则 B.社会发展规律 C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感
11、应”理论2、两宋时期书院盛行，当时各位著名的理学家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确的是（）A.开创了私人办学的先河 B.受王安石变法的影响 C.注重传统伦理道德的培养 D.评议时政、讽刺理学CC课堂测验第25页/共28页3、下列不属于北宋五子的是（）A、李翱 B、周敦颐 C、张载 D、程颢4、下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想（）A.韩愈 B.周敦颐 C.张载 D.朱熹AA第26页/共28页5、王守仁“致良知”的学说。应该属于下列哪一范畴（）A.认识论 B.行动理论 C.社会政治思想 D.传统伦理纲常6.南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想（）A.张载 B.二程 C.周敦颐 D.李翱 AB第27页/共28页感谢您的欣赏第28页/共28页