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1、关于孔子及论语第1页，讲稿共16张，创作于星期日v孔子地位和评价孔子地位和评价第2页，讲稿共16张，创作于星期日v孔子门人及其后学孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的认为，孔子所行的“圣圣人之道人之道”，是遍及自然，是遍及自然界和社会的至高准则。界和社会的至高准则。第3页，讲稿共16张，创作于星期日v臣愚以为：诸不在臣愚以为：诸不在“六六艺艺”之科、孔子之术者，皆之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。度可明，民知所从矣。汉汉 董仲舒董仲舒罢黜百家，独尊儒术第4页
2、，讲稿共16张，创作于星期日v汉平帝时封汉平帝时封“褒成宣尼褒成宣尼公公”v唐代加封为唐代加封为“文宣文宣王王”v元加封元加封“大成大成至圣至圣文宣王文宣王”v清世祖封清世祖封“大成大成至圣至圣文宣先师文宣先师”走上圣坛第5页，讲稿共16张，创作于星期日v孔子，孔子，圣圣之时者也。孔子之之时者也。孔子之谓集大成。谓集大成。孟子孟子v孔子布衣，传十余世，学者宗之。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，於夫子，可谓至圣矣！可谓至圣矣！司马迁司马迁历代评价第6页，讲稿共16张，创作于星期日v天不生夫子于中国，中国当如何？天不生夫子于中国，中国当
3、如何？曰不曰不夷狄如也。夷狄如也。樊川文集樊川文集卷六卷六v赵普再相，人言普山东人，所读者止赵普再相，人言普山东人，所读者止论论语语太宗尝以此语问普，普略不隐，对太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：曰：“臣平生所知，诚不出此。臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”罗大经罗大经鹤林玉露鹤林玉露历代评价第7页，讲稿共16张，创作于星期日v夫子之道，不可须臾去也。不夫子之道，不可须臾去也。不闻之，是无耳也；不见之，是无目闻之，是无耳也；不见之，是无目也；不言之，是无口也；也；不言之，是无口也；不学之、不学之、不思之，是无心、
4、无精爽也，尚可不思之，是无心、无精爽也，尚可以为人乎哉？以为人乎哉？李觏（李觏（gu）历代评价第8页，讲稿共16张，创作于星期日v孔子者中国文化之中心也；无孔孔子者中国文化之中心也；无孔子则无中国文化。子则无中国文化。自孔子以前数千年自孔子以前数千年之文化赖孔子以传，自孔子以后数千之文化赖孔子以传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。年之文化赖孔子而开。柳诒徵中国文化史柳诒徵中国文化史历代评价第9页，讲稿共16张，创作于星期日v今谈今谈第10页，讲稿共16张，创作于星期日于丹在于丹在“百家讲坛百家讲坛”开讲开讲论语论语心得心得v三十而立就是建立心灵的自三十而立就是建立心灵的自信。信。v物质的东西
5、越多人就越容物质的东西越多人就越容易迷惑。易迷惑。v知天命就是内心有一种定知天命就是内心有一种定力去对抗外界。力去对抗外界。v耳顺就是悲天悯人理解与包耳顺就是悲天悯人理解与包容。容。v只有建立内心的价值系统，只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张才能把压力变成生命的张力。力。子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。顺，七十而从心所欲，不逾矩。”第11页，讲稿共16张，创作于星期日万名网民大调查：超过万名网民大调查：超过44%44%网民常看论语网民常看论语 第12
6、页，讲稿共16张，创作于星期日v孔子及孔子及第13页，讲稿共16张，创作于星期日 孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕私人私人 三千三千 七十二七十二 第14页，讲稿共16张，创作于星期日 论语论语是一部体散文集，是孔子是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把弟子的言行录。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 第15页，讲稿共16张，创作于星期日感感谢谢大大家家观观看看第16页，讲稿共16张，创作于星期日