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1、古诗文理解古诗文理解性默写题集性默写题集n n关雎关雎中，以欢快鸣叫的水鸟起兴，表中，以欢快鸣叫的水鸟起兴，表明一个男青年已经看准了一个追求目标的明一个男青年已经看准了一个追求目标的诗句是诗句是 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。子好逑。n n屈原在屈原在离骚离骚中表达自己不畏艰难、一中表达自己不畏艰难、一往无前、对理想和真理执著追求的名句是往无前、对理想和真理执著追求的名句是 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。n n 曹操的曹操的龟虽寿龟虽寿中表达诗人积极奋发的中表达诗人积极奋发的精神和伟大抱负的名句是精神和伟大抱负的名句是
2、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。n n陶渊明的人生观和艺术追求可用饮酒中的诗句概括，这两句诗是采菊东篱下，悠然见南山。n n木兰诗篇末四句用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的是雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？n n诗歌描绘景物，凝炼深刻，王维在使至塞上中写塞外风光的诗句是大漠孤烟直，长河落日圆。n n岑参在白雪歌送武判官归京中以春花喻冬雪的名句是忽如一夜春风来，千树万树梨花开。n n“诗仙”李白在行路难中抒发远大志向的两句诗是长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。n n杜甫望岳中点化孟子“登泰山而小天下”的诗句是会当凌绝顶，一览众山小
3、n n茅屋为秋风所破歌中展现杜甫身居茅屋，但心怀天下，为天下寒士振臂高呼的名句是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！n n观刈麦中深刻反映了农民的艰苦劳动的诗句是足蒸暑土气，背灼炎天光。n n李商隐无题中两句原指对爱情的忠贞，现用来形容对事业鞠躬尽瘁，死而后已。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干n n宋代豪放派词人辛弃疾在破阵子是写到梦回阵营的词句是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。n n陆游的游山西村中表达困难重重而又绝处逢生的喜悦之情的名句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。n n司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，宋代文天祥在过零丁洋中有两句也道出类
4、似的生死观。人生自古谁无死，留取丹心照汗青n n马致远在天净沙秋思中用富有特征的9个景物描绘了一幅秋原黄昏行旅图，即：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。n n岑参的白雪歌送武判官归京最后两句诗，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致这两句诗是山回路转不见君，雪上空留马行处n n王安石在书湖阴先生壁中巧用拟人，化静为动的诗句是：一水护田将绿绕，两山排闼送青来n n刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠中蕴涵深刻哲理的句子是：沉舟侧畔千帆过病树前头万木春n n清代郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹”描绘了一幅听竹的画面，我们学过的陆游诗十一月四日风雨大作中也有一句描绘类似情景的诗句：夜阑卧听风吹
5、雨n n爱莲说中从生长环境的角度描写莲品质高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖n n如何正确对待别人的优点和缺点呢？孔子曾说过：择其善者而从之，其不善者而改之n n今年六月，世界人民见证了“三峡蓄水315”“高峡出平湖”的壮丽景观，郦道元描述的昔日三峡秋日的凄凉景况将一去不复返了。巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳n n诸葛亮在出师表中插入了一段对往事的回忆，说明亲贤远佞是关系到国家生死存亡的大事。他认为只要对“贞良死节之臣”“亲之信之，就将带来一个好的结果，在文中表明这个重要结果的诗句是：则汉室之隆，可计日而待也n n辛弃疾在破阵子一词中，表达其建功立业的词句是：了却君王天下事，赢得生前身
6、后名n n孟子在鱼我所欲也一文中，用设喻的方法来阐述道理。其中二句，则重点从舍生取义的角度，进一步证明了本文“舍生而取义”这个中心论点。生亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也n n曹刿认为鲁庄公“可以一战”的理由是：小大之狱,虽不能察必以情n n鱼我所欲也中可以概括全篇大意的句子是：舍生而取义者也n n在刘禹锡的中，通过写来往人物来表现室主人高雅情趣的句子是：谈笑有鸿儒,往来无白丁n n.孟子在得道多助，失道寡助中指出决定战争胜负的三要素关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和n n现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教到处有老师”的观点时常引用论语十则中孔子的话：三人行，必有我师焉n n五柳先生传中表现五柳先生安贫乐道、不慕荣利的人格的两句赞语是：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵n n马说一文中揭示千里马被埋没原因的句子是：食马者不知其能千里而食也n n古往今来，成就大业的仁人志士往往经受过艰难困苦的磨练当你在学习、生活中遇到挫折感觉痛苦疲惫时，不妨用孟子生于忧患，死于安乐里的名句劳其筋骨”来激励自己。天将降大任于是人也，必先苦其心志n n孔子在论语卫灵公中说：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”盂子在鱼我所欲也中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辨：