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1、 神农百草经心得体会及收获神农尝百草的心得体会(6篇)对于神农百草经心得体会及收获一 您们好!一路辛苦了，欢送大家光临炎帝神农故里风景区!很荣幸成为大家的导游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李导，我的手机号是 。首先我代表炎帝景区为大家的远道而来表示热闹的欢送，在接下来的时间里，就由我全程伴随大家一起畅游炎帝神农故里景区，我将会尽我们最大的努力，一起解读炎帝的历史，丰富充实大家的随州之旅。 炎帝神农故里风景区位于随州市随县厉山镇，属于国家4a级风景旅游区。它处于市区西北角，离市区18公里，三一六国道、汉丹铁路穿境而过，是去襄阳三国古隆中、十堰武当山道教圣地的必经之路，交通非常便利。景区现拥有神
2、农照壁、四牛石雕、圣火台、神农文化广场、神农大殿、神农雕像、神农纪念馆、神农碑、百草园、神农洞等20余处人文和自然景观。 首先，各位朋友，先让我们一起来熟悉一下这位宏大的中华民族人文始祖炎帝神农氏。据史载，炎帝神农是我国古时期的一个强大、先进的部落首领，他同黄帝轩辕氏共同制造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神农就创耕耘、植五谷、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖,全部华人也骄傲地称自己是炎黄子孙。 悠悠华夏文明史，烈山脚下是源头!九十年月初至今，各层屡次举办高规格的学术研讨会，专家们用详实的材料、确
3、凿的证据、科学的论证，除去了粘附在炎帝神农身上的尘埃，恢复了炎帝神农诞生于随州、炎帝的南方属性、炎帝和黄帝不行分割的关系的原来面目。并提醒炎帝神农文化的精华就是开拓进取、创造制造、生生不息。 山不在高，有仙则名。那么我们现在的所处的位置就是史书上记载的炎帝神农诞生地烈山。烈山，顾名思义就是用火烧山的意思。炎帝神农又称“烈山氏”，这是后人为了纪念他刀耕火种的创造。烈山拥有九岭，九岭拱成烈山。炎帝神农故里景区就位于这九岭之间。景区上世纪80年月开头修复，20xx年扩建，核心景区1.71平方公里，为国家4a级景区。历届“世界华人炎帝故里寻根节”在此地举办，深受国家、省、市领导的重视和关心，也成为海内
4、外炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的胜地。 前面的这块照壁是有中国闻名书法家沈鹏先生所题字的炎帝神农故里五个金边打字。代表着我们炎帝神农故里欢送各位的到来。我们中有很多朋友可能知道：在风水学里有一种说法：“气不能直冲厅堂或卧房，否则视为不吉利”。避开气冲的方法，就是在房屋大门前砌一堵墙，但是，为了保持“气流通畅”，这堵墙又不能封闭，所以便诞生了中国建筑史上独一无二的建筑构造“照壁”，用以“避邪藏福”。比方故宫的九龙照壁等等。 好,请各位随我转过身来!大家看，从照壁到前方的神农大殿是整个景区的中轴线，这条中轴线位于正南北方向。据考古发觉，早在炎帝神农时期，我们的祖先就已经根据坐北朝南的方向修建房屋了。
5、而且从科学上讲,坐北朝南才能取得最长的日照时间。 现在我们脚底下走的通往大殿的路名为迎宾大道。在迎宾大道不远处。大家看这个呢便是我们炎帝神农故里的四牛石雕。四牛或仰头向前或埋头耕耘,形象栩栩如生，可以说是我们纪念始祖炎帝神农“首创农耕、驯养家畜”功绩最恰当的表现形式。 好，大家可以在这里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了这里沾到灵气，你手中的股票肯定会牛气冲天，一路飙升，财源滚滚来。 四牛雕像前面即为九孔桥。九孔桥采纳赵州桥的构造理念构造而成。九在古代是最大的数字。咱们的这个桥共有九个孔，因此呢被称作九孔桥。大家顺着我的手指往前看，前面古朴大气的石门就是华夏始祖门，门上雕刻反映早期炎帝农耕时代
6、的风情图案。走过华祖门我们来到的这个像“火”一样的建筑是圣火坛。 一年一度的世界华人炎帝故里寻根节开幕式的火种就是在圣火台上点燃。数千年来，华夏子孙，薪火相传，以他们的聪慧才智缔造了中华五千年的文明。 圣火台底座为正方形，上端刻有火焰图腾，底座周边刻有龙腾雕纹，相传有神龙相守，供奉华夏最初之火种。许多华人朋友到这里，都会从圣火台的底座穿过，他们说：圣火台中走一走，红红火火全都有。朋友们，你们也来走一走，这样今后咱们的生意会红红火火以后的日子也会红红火火。 在我们的眼前便是七步登天台，共七七四十九个台阶，分7节大台阶，每节大台阶又有七个小台阶。七步登天台依据天上的北斗七星设计而成，从上到下依次为
7、“日、月、金、木、水、火、土”，分别对应北斗七星的七个星君，而北斗七星的七大星君代表着不同的福运。例如“文曲星”代表人的文运，“禄存星”则代表人的官运。贯穿天地的七步登天台带我们靠近炎帝，让大家感受到来自始祖炎帝的灵气，所谓“七上八下”，踏上七步登天台，每踏一步，福运相互连接，踏完七大台阶，福运全部会聚在一起，信任各位今后的人生肯定会迈大步、行大运。 我们现在步入的便是气概恢弘的谒祖广场，广场边长117米，呈正方形，占地面积13689平方米，数字也呈九的倍数，整个广场可容纳2万余人。历届世界华人炎帝故里寻根节的开幕式暨拜祖大典就是在这里进行。 游客朋友们，现在伫立在我们面前的这座气概雄壮的“地
8、窖式”建筑，便是亿万炎黄子孙憧憬的精神圣殿炎帝神农大殿。殿前有12级台阶，它象征着一年十二个月份。大殿里供奉着的这尊坐像就是炎帝神农圣像，他面容刚毅而慈爱，身躯强健而有力，一手捧着稻谷，一手握着灵芝，喻义着“幸福和安康”，也象征着始祖在开创农耕和医药方面的两大主要功绩。整个雕像高4.26米，寓意炎帝农历4月26日的生辰。这尊炎帝神农像是依据清代闻名画家吴承砚绘制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍华人周共王德樵，一位不会讲华语的青年，远涉重洋，不远万里寻根到时厉山。在厉山镇政府，他把一幅用重金从美国华岗博物馆复制的炎帝神农画像交给当时历山镇领导。他说，此举是我家三代人的心愿。原来，这幅
9、炎帝神农像始终藏在故宫。19世纪未被八国联军抢走，存放在美国华岗博物馆。他祖父得知后，几经周折，花巨资取得了复制权，临终前叮嘱他肯定要将此画像送回炎帝神农的诞生地。为了不违祖命，他靠着一本英汉对比字典和古厉山地图，最终找到了烈山。来到烈山半腰，在明朝“炎帝神农氏遗址”石碑前，周共王德樵撸起裤管，指着自己的膝盖骨泪流满面地说，我可是正宗的炎黄子孙啊!然后顶礼膜拜。 在神农大殿的两侧，分别放有铜钟和皮鼓。古训说的好，烧香不撞钟，等于一场空。古人认为，钟就是聚拢在地下的阳气，敲钟就是唤阳气，滋养万物。所以，“撞钟纳福”就成为人们表达自己喜悦和祝福的祈福方式。 刚刚我们膜拜了炎帝神农坐像，站在此地我们
10、就可以看到远处一个高大的雕像，是核心景区的标志性建筑，它就是炎帝神农立像，位于神农文化广场正中心。信任许多游客在刚进入随县县城就已看到这尊巨像。大像面朝东南，316国道、环城路是大家寻根谒祖的必经之路，而始祖炎帝就矗立在这里凝视着前来寻根谒祖的炎黄子孙。 炎帝神农站立像与大殿里的炎帝神农坐像同为中国美院设计，全像海拔高度157.6米。底座为正方形，边长56尺(约18.67米)，意为中华56个民族;底座高度为42.6尺(14.2米)，代表着炎帝神农的诞生之日为农历4月26日;像本身高95尺(约31.67米)，寓意炎帝神农在中华民族历史上的之尊地位。说到这里，小x又忍不住要说到始祖的灵气。炎帝神农
11、巨像最终一块石材安装完毕，人们纷纷前来敬香放炮。香未燃尽，炮声刚落，奇迹消失了，数百只小鸟聚拢在一起，围绕大像持续飞行了足足5分钟的时间，有的人说，那是小鸟误将始祖手中的稻谷当成了真的，而更多的人则信任那是始祖显灵了。 现在大家经过的便是我们景区为纪念炎帝神农尝百草而建的百草园。上古时期多瘟疫，炎帝神农为救黎民百姓，敢为天下先，遍尝百草，先后发觉各种可以治病的中草药，而这其中，首推生姜。据传，炎帝神农在劳作的过程中，突感头痛发热，呼吸也越来越急促(即中暑)，就在这命悬一线之际，他发觉身边有一丛长的绿油油颇似竹子的植物，顺手便拔了一株，刮去根茎上的泥土，塞了一块在口中，嚼来味道虽然辛辣，但立刻头
12、晕病症就渐渐减轻、呼吸顺畅，不适的感觉渐渐消逝，由于这种植物再造了自己的生命，炎帝为了表达自己的感谢之情，便用自己的姓为这个植物命名，取名为“生姜”。现在，百草园内种植着各种不同的中草药。一方面是为了纪念炎帝神农遍尝百草的奉献精神，另一方面，为以后景区建立养生馆作预备，利用这些中草药，前来这里谒祖观光的游客可以有病治病，无病防身。 大家请抬头仰视，在我前面的秦汉风格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龙山的第四座山头五帝山顶，这里也是景区海拨最高的位置。整个功德殿占地10320平方米，建筑面积2466平方米，由主殿、广场和连廊三局部组成，由外到内分别有日月门、天门和功德殿大门三门，这里是展
13、现炎帝神农生平和功绩的主要场所。也是很多游客重要的许愿地之一。在这里，工作人员预备了花 篮、许愿瓶和许愿灯，大家可以将自己的心愿写在许愿纸上放入许愿瓶或将自己的名字贴在许愿灯或花篮上，敬献在始祖膝下，信任各位的心愿肯定能实现。大家可以在这里感恩始祖或合影留念。 在我们的左、右边墙壁上，有很多的竹简，右边的竹简介绍的是炎帝神农的生平(注:中华民族人文始祖炎帝神农氏简介 炎帝神农氏为少典氏之子，其母安登感龙而生神农于烈山石室，湖北随州厉山镇有神农洞、炎帝碑为证,故号烈山氏、厉山氏等。世代以农历四月二十六日为其生日，并以祀之。神农泽被南方，位列三皇，擅长用火，号火德王，尊为炎帝，以牛为图腾，以姜为姓
14、氏。传奇炎帝神农氏为民疗疾，遍尝百草，一日遇七十毒，因误尝“断肠草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵县，炎帝陵园柏翠松青。 朋友们，现在我们马上跨过的便是天门，大家可以看到，天门由内外两幅楹联构成，内楹联由中国楹联学会会员曹克定先生撰写，右联为：种五谷兴农，尝百草回春，总系苍生福祉。左联为：创手工成业，始贸商为市，首开社会文明 。外楹联由曾为南京总统府景区楹联题字的马来西亚闻名楹联作家林声耀先生撰写，右联为：华夏史长馨，任万世溯宗，天际常系随州梦 。左联为：人文根已续，纵八方寄迹，海外总牵赤子情。这两幅楹联都由衷的表达了炎黄子孙对华夏始祖的拳拳赤子之情以及对炎帝丰功伟绩的追思和赞美。 跨过天门，现在
15、我们来到的是日月门和天门之间的连廊区，两边的墙壁上共有36块文化浮雕。包含国家领导人的提词、知名书法家或社会名流颂炎帝神农的书法作品、首届世界华人炎帝故里寻根节颂炎帝文、清朝画家所画炎帝神农像、古厉山镇地图以及炎帝神农的八大功绩和八大传奇，还有后人歌颂炎帝神农的诗词及神农祭。 大家穿过日月门，拾级而上，看到的就是神农碑亭了。亭下的神农碑是明代万历年间随州知州杨存愚为祭祀始祖炎帝神农而立，是我们景区最古老、最具价值的文物，也是炎帝神农诞生在随州厉山最有力的实物证明。碑由玉石凿成，高2米，宽1米，重数吨，碑座用108块青石板砌成，距今已有430多年的历史，碑上刻有“炎帝神农氏遗址”几个字，现在仍清
16、楚可辨。 一路前行，我们来到神农洞，也就是始祖炎帝神农诞生的地方。人们常说：“炎黄子孙，龙的传人。”可见，我们都是龙的子孙。可是，为什么会这样说呢?好了，让我们轻松一下，听我讲一段好玩的传奇吧! 相传盘古开天辟地的时候，龙被分到了天上，蟒则被置于地下。蟒因升不了天，就在人间兴风作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天将搬来99座山，把那兴风作浪的99条蟒全都镇压在山下，一字儿排开，就成了现在随州至枣阳的99重山冈。可玉皇大帝还不放心，又命东海龙王派他的9个龙子来镇压99条蟒。9个龙子遵从父命，腾云驾雾来到镇压99条蟒的地方，选中了中间的九座山住了下来。所以这九座山又叫九龙山。再后来，九龙山下兴起了一个
17、氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她每天上山放羊和采集食物。有一天，她顺着弯弯曲曲的山路，穿过树林，在半山腰里发觉了一个地窖，便进入洞里休息，不一会就睡着了。可哪知这个洞是七龙子住的地方，七龙子因参与蟠桃宴会，多喝了点酒，就忘了关洞门。其次天早晨，七龙子醒，发觉了漂亮的安登，顿生爱意，就抱起她亲热起来。于是，其次年的农历四月二十六日，安登便在洞中生下了一个胖小子。这个胖小子就是后来教种五谷、品尝百草的炎帝神农，他诞生的这个山洞后来就叫做了“神农洞”。看来，我们还真是“龙的传人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我们宏大始祖的灵气呀! 沿着台阶向下，大家现在看到的便是景区独有的
18、百家姓台阶，全段台阶共有108阶，各台阶两侧栏杆上分别雕刻着两个姓氏，共刻有中国百家姓中的前216姓。炎黄后裔遍布世界各地，这216个姓便是为了便利华夏子孙在始祖故里认祖归宗。大家可以在栏杆上找寻自己的姓氏，台阶向下的回廊处，有特地的百家姓讨论人员为大家讲解各自姓氏的起源和迁徙历程。 好了，各位游客朋友，时间过得真快，炎帝神农故里风景区的巡游到这里就要完毕了，感谢大家一路上对我的工作的支持。在刚刚讲解过程中，如有缺乏之处，请各位朋友提出珍贵的意见和建议。“华夏同始祖，天下共烈山”，我们信任每一位炎黄子孙不管身在何方，都是心心相印、血肉相连。同时，我们也信任，通过这次与始祖近距离的接触，大家肯定
19、沾到了始祖的灵气，在今后的工作和生活中一帆风顺，万事如意。感谢! 对于神农百草经心得体会及收获二 下面请大家和我一起去巡游神农顶和神农坛两大景区。 神农架地处长江和汉水间的川鄂交界地带，1970年建立行政区划，面积约为3253平方公里，其中森林掩盖率达67%，区内居住有汉、土家、回等民族，人口约7.9万。 另外神农架还有个非常气派的称号华中屋脊，这是由于神农架中的最顶峰神农顶海拔高达3105.4米，为华中第一顶峰，故而有此称号。 神农架最初只是指一座山峰，即今日的大小神农架，到现在则指整个神农架林区。 神农架的历史非常悠久，早在旧石器时代就开头有原始人类在此活动，相传炎帝神农氏曾率众在此搭架采
20、药，教人们耕种，故将这里称做神农架。神农架也是巴楚文化的发祥地之一。20世纪80年月，在神农架发觉了一部民间唱本黑暗传，以解释宇宙和人类社会的起源、叙说中国古代历史为主要内容，其特征近似神话史诗，受到学术界的重视，也填补了华中地区没有发觉过长篇神话史诗的空白。 大家都知道神农架是一片原始森林，其中有种类繁多的鸟兽虫鱼，许多濒临灭亡，在别的地方见不到的物种在神农架却可以见到，这是为什么呢？ 原来神农架凭借其地理位置以及自然环境的优越性，在第三、第四纪冰川时期充当了生物界的避难所，至今尚较好的保存着原始森林的特有风貌，其中有金丝猴、金钱豹、华南虎等极为珍稀的动物。因此，神农架于1990年被联合国教
21、科文组织人与生物圈规划接纳为成员。 神农架也是一座规模很大的自然药材库，有中草药两千多种，包括麝香、熊胆、金钗等珍贵药物和头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水等珍惜草药。其中有60多种具有防癌抗癌的成效。 现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的根底上，还开展了森林浴行和自行车、攀岩、漂流、淡水垂钓等颇受旅游者宠爱的旅游活动。 好，各位游客朋友，现在我们的旅游车呢已经进入了神农坛景区，请大家稍作预备，我们立刻就要下车去巡游。 现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部，是神农架旅游的南大门。虽然面积很小，只有0.7平方公里，但整个景区层次清楚，自然风光非常美丽。 神
22、农架是神农坛风景区的核心局部，是专供炎黄子孙在此缅怀先祖，祭祀神灵的场所，祭坛内神农塑像高达21米，高大宏伟，庄重肃穆，它以大地为身躯，立于群山之中，向上望去，炎帝双目微启，似在洞察世间万物。头上两只牛角是依据传奇中的“牛首人身”设计的，中间的草坪和两边的台阶也是依据过去皇宫的格局所布置，中间为天子所走，左右则是大臣的通道。由于9在古时候被人们认为是最大的数字，故两边的台阶全是9的倍数。台阶下即是祭坛，置有九鼎八簋、香炉、编钟、大鼓等器物。每一位炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。 炎帝神农氏首创牛耕，采药救民，光照千秋，不仅因遍尝百草，搭架采药而使神农架得此名称，更为子孙后代富强兴盛、连续进展与进步
23、作出了巨大的奉献。 离开神农坛，我们现在就要去神农架的至高点神农迎风景区。神农迎风景区位于神农架的西部，我们今日主要是要去巡游风景垭和板壁岩。请各位游客朋友往车窗左边看（讲解时伴有手势，因面对游客，故出右手指自己身体右方），这就是被称作“华中屋脊的华中第一顶峰神农顶，海拔达3105.4米。 走过了神农顶，现在我们就到达了风景垭，风景垭原名巴东垭，号称“神农第一绝”，海拔2800米，风景垭下的板桥河谷深万丈，满底琅岈，风姿各异，四周岩壁如切似削。遍布冷杉如裘似衾，更加上气象瞬变，神韵竞奇，将这风景垭的风光齐聚一体。 从风景垭动身，大约二非常钟的车程，我们就到达了板壁岩，这里由于有野人出没和奇异的
24、石林而倍受游人注目。 那么现在我们就下车去板壁岩的石林和树丛中走走，运气好的话说不定还能看到野人呢。板壁岩上下箭竹漫山遍野，密不透风，这一带是野人常常出没的地方，箭竹林中曾屡次发觉野人的踪迹，毛发、脚印以及野人用箭竹做成的窝。野人的毛发无论是从外表还是细胞构造，均优于高等灵长动物。野人的脚印长约25厘米，步幅约2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人赞叹的还要算是野人的窝，窝是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，视野开阔，舒适犹如靠椅，阅历证，这绝非猎人所做，更非猿类、熊类所为，它的制造和使用者固然是那种介于人和高等灵长类之间的奇怪动物了。 好了，巡游完板壁岩以后，我们现在就要返回饭店了，
25、这一路上大约需要一个半小时的时间，信任巡游了一天的时间大家都会有些疲乏，那么大家就可以在这个时间里稍作休息。 对于神农百草经心得体会及收获三 各位朋友，大家好，今日我们巡游国家4a级旅游区神农溪。巡游方式是乘坐双体仿古豪华环保旅游船，逆神农溪上行16.8公里，沿途要经过龙昌、鹦鹉、神农三个各具特色的自然峡段，可欣赏峡谷风光、古栈遗迹、岩棺葬群、土家村落等;船行约40分钟后可抵达罗坪游客接待中心，再换乘古老的“碗豆角”扁舟，平湖荡舟2公里至九孔岩，逆水拉纤2公里至尧家滩，在罗坪接待中心可品尝土家风味餐和观赏土家歌舞表演，此后乘环保船返回，整个游程约42公里，时间4至5小时。 神农溪位于湖北省巴东
26、县境内，是长江北岸的一条常流性溪流，发源于神农架南坡，故名神农溪。 神农溪全长60公里，沿途接纳了17条溪涧，相对落差2900余米，在离巫峡口东20xx米处的西壤口注入长江。神农溪两岸绝壁夹峙，山岩多成80度至90度倾斜，直插蓝天，两岸悬棺，栈道清楚可见，峡谷最窄处不到5米，溪中最陡的猴子滩落差达3米。溪的上游是神奇莫测的小神农架自然爱护区。 神农溪旅游风景区是国家4a级旅游区，景观独具特色，集长江三峡雄、秀、险于一体。现辟旅游景区32公里，有神农峡、绵竹峡(支流)、鹦鹉峡、龙昌峡四个各具特色的自然峡段，其中两个土家村寨叶子坝和龙船河点缀其间，面积57.5平方公里。区内灌木植被葱笼，山花馨香四
27、溢，猴群玩耍，黄羊獐麂出没，山水蓝天一色，一派山野情趣。沿途有溶洞60余处，险滩、长滩、湾滩、浅滩30余处，历有“一里三湾，湾湾见滩”之说。溪水深潭碧绿，飞瀑遍布，悬棺、栈道、原始扁舟、古老村落、土家风情构成了原始、古朴、自然、野趣的景致。在神农溪，乘“豌豆舟”木扁舟漂流和乘环保船观光巡游，独具特色，极富魅力，已成为三峡旅游线上的一颗明珠! 135水位定型，使得神农溪风景区线路延长，转型升级，不仅进入条件改善，安全系数增大，形式、内容上更加多样，而且还增加了峡谷平湖的美景。连过去游人罕至的神农峡的奇异风景神农温泉、神农洞、神农峰等，也呈现在游人面前。 神农溪延长开发后，由县政府投资850万元在
28、溯溪而上16.8公里的罗坪复建了游客接待中心，较原来的接待中心功能更加齐全，设备更加完善，是游客休息、就餐、观看土家歌舞表演的抱负场所。 好，我们现在到了西壤口，请大家上环保船坐好。这西壤口是巫峡的出口，历为兵家必争之地。这里有殷、商、战国、汉等朝代遗留下来的古墓葬群。三国时，刘备曾派张飞镇守于此。1984年，考古工在西壤口李家湾发觉了四座古墓。这里还出土过巴氏矛、巴氏剑、巴氏征、巴人盾等巴人用过的兵器，存有建于明代的“杜甫草堂”遗址。 各位朋友，龙昌峡到了。龙昌峡全长5.7公里，两岸山峰对峙，滩多水急，峡谷迂回曲折，深若幽巷重门，平均宽度缺乏20米，两岸山岩多里80度至90度，直插蓝天，斜坡
29、直透溪底，以“雄”著称。 对于神农百草经心得体会及收获四 在宝鸡渭水流域，有借居、生活着一支以农耕生产为主的氏族姜炎族。其首领炎帝，号神农氏，为开创中华文明作出了出色的奉献，为中华民族的始兴和统一奠定了根底。虽然岁月的风蚀使遗留在这里的炎帝踪迹一局部已经消逝了，但是，还有一些历史脚印和传奇至今留存。 一湾姜水千古炎帝 姜水今“清姜河”。国语晋语四载 :“炎帝以姜水成。”这是最早记载炎帝的史料，说明炎帝是从宝鸡渭水流域起源的。“姜水”，在历史文献中有两处记载：一是郦道元在水经注渭水里所说：“吱水又东迳姜氏城南，为姜水。”即姜水在今岐山、扶风境内，为今渭河北边的湋水。 而其次种说法消失在明嘉靖陕西
30、通志、清顺治年间到民国十一年所修的宝鸡县志上：“姜水”和“姜氏城”在今宝鸡市区渭河南边。“姜水”即今“清姜河”，“姜氏城”即今“姜城堡”。明嘉靖陕西通志载：“姜氏城：在宝鸡县南七里，城南有姜水。帝王世纪载：神农氏母有娇氏女登为少典妃，游华阳，感神龙首而生炎帝，长于姜水。” 姜炎部落 昌于“宝”地 民国宝鸡县志引一统志：“凤翔府宝鸡县南五里，有姜氏城，城南有姜水，炎帝长于姜水，即此。”这两处地方，均有渊源，都曾是姜炎族定居、生活的地方。 考古学界讨论，姜炎族最早是以宝鸡市区为中心而活动的。随后，姜炎族从宝鸡一带向东推动，因而，岐山、扶风境内亦消失了姜炎文化(刘家文化)的遗址。徐旭生先生在中国古史
31、的传奇时代一书中说：“姜城堡四周都有很好的彩陶遗址，在我国历史的拂晓时期就有人居住，毫无疑问，姜城堡和清姜河的名字以及很特殊的神农庙，全是渊源有自，并非后人的臆造。虽说宝鸡县志牵强附会的说法靠不住，可是两地相距并不太远，全像是姜姓所居旧地，可能性也很大。”徐先生所说的“全是姜姓所居旧地”是以考古学文化为依据所得出的科学结论。 渭水河畔 耕医琴织 在宝鸡这块古老而肥沃的黄土地上，自五六千年以来，就始终就传颂着人文始祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍尝百草、始作衣裳，融合华夏、分散四方。为中华文化、中华文明的开创作出了出色的奉献，为中华民族的始兴和统一奠定了根底。炎帝的创造和制
32、造，表现了敢为人先、百折不挠、造福于民、自强不息的创业和奉献精神。这种精神已升华为中华民族的民族精神、民族之魂。千百年来鼓励着中华民族与时俱进、开拓奋勉。 对于神农百草经心得体会及收获五 各位朋友，大家好，今日我们巡游国家4a级旅游区神农溪。巡游方式是乘坐双体仿古豪华环保旅游船，逆神农溪上行16.8公里，沿途要经过龙昌、鹦鹉、神农三个各具特色的自然峡段，可欣赏峡谷风光、古栈遗迹、岩棺葬群、土家村落等;船行约40分钟后可抵达罗坪游客接待中心，再换乘古老的“碗豆角”扁舟，平湖荡舟2公里至九孔岩，逆水拉纤2公里至尧家滩，在罗坪接待中心可品尝土家风味餐和观赏土家歌舞表演，此后乘环保船返回，整个游程约4
33、2公里，时间4至5小时。 神农溪位于湖北省巴东县境内，是长江北岸的一条常流性溪流，发源于神农架南坡，故名神农溪。 神农溪全长60公里，沿途接纳了17条溪涧，相对落差2900余米，在离巫峡口东20xx米处的西壤口注入长江。神农溪两岸绝壁夹峙，山岩多成80度至90度倾斜，直插蓝天，两岸悬棺，栈道清楚可见，峡谷最窄处不到5米，溪中最陡的猴子滩落差达3米。溪的上游是神奇莫测的小神农架自然爱护区。 神农溪旅游风景区是国家4a级旅游区，景观独具特色，集长江三峡雄、秀、险于一体。现辟旅游景区32公里，有神农峡、绵竹峡(支流)、鹦鹉峡、龙昌峡四个各具特色的自然峡段，其中两个土家村寨叶子坝和龙船河点缀其间，面积
34、57.5平方公里。区内灌木植被葱笼，山花馨香四溢，猴群玩耍，黄羊獐麂出没，山水蓝天一色，一派山野情趣。沿途有溶洞60余处，险滩、长滩、湾滩、浅滩30余处，历有“一里三湾，湾湾见滩”之说。溪水深潭碧绿，飞瀑遍布，悬棺、栈道、原始扁舟、古老村落、土家风情构成了原始、古朴、自然、野趣的景致。在神农溪，乘“豌豆舟”木扁舟漂流和乘环保船观光巡游，独具特色，极富魅力，已成为三峡旅游线上的一颗明珠! 135水位定型，使得神农溪风景区线路延长，转型升级，不仅进入条件改善，安全系数增大，形式、内容上更加多样，而且还增加了峡谷平湖的美景。连过去游人罕至的神农峡的奇异风景神农温泉、神农洞、神农峰等，也呈现在游人面前
35、。 神农溪延长开发后，由县政府投资850万元在溯溪而上16.8公里的罗坪复建了游客接待中心，较原来的接待中心功能更加齐全，设备更加完善，是游客休息、就餐、观看土家歌舞表演的抱负场所。 好，我们现在到了西壤口，请大家上环保船坐好。这西壤口是巫峡的出口，历为兵家必争之地。这里有殷、商、战国、汉等朝代遗留下来的古墓葬群。三国时，刘备曾派张飞镇守于此。1984年，考古工在西壤口李家湾发觉了四座古墓。这里还出土过巴氏矛、巴氏剑、巴氏征、巴人盾等巴人用过的兵器，存有建于明代的“杜甫草堂”遗址。 各位朋友，龙昌峡到了。龙昌峡全长5.7公里，两岸山峰对峙，滩多水急，峡谷迂回曲折，深若幽巷重门，平均宽度缺乏20
36、米，两岸山岩多里80度至90度，直插蓝天，斜坡直透溪底，以“雄”著称。 我国唐代诗人杜甫曾乘舟漂流过此峡，并作诗赞曰： 迢迢水出走长蛇， 怀抱江村在野牙， 一叶兰舟龙洞府， 数间茅屋野人家。 北宋至和三年，有蒋凯、彭德纯、周茂叔乘船漂流过此峡，故历又称这峡为“三游洞”。 据说很久以前龙昌峡峡谷两岸树木繁茂，藤蔓植物攀附其上，以致形成遮天蔽日形似地窖的景观，有小方壶斋舆地记胜记载为证： 此洞非石洞， 乃山水之奇观也， 一洞十里， 可浮舟往来。 1990年国家旅游局局长刘毅漂流此峡后盛赞：“这才是真正的峡!” 请大家向右上方看，约50米的高处有岩棺一座，它是古代巴人的葬棺。为什么将棺木放在高高的山
37、上呢?这是由于土家族奉行高葬的习俗，认为高葬者至孝。有诗赞扬说： 棺木为何悬此岩，秋风凄雨痛人怀; 雪飞巫峡山戴孝，树动风声松举哀。 春玉百花呈葬礼，夜间明月照灵台; 可怜你是谁家子，尸到如今尚未埋? 据上海复旦大学、交通大学组成的中国岩棺协会的专家考证，这种岩棺葬是土家族祖先古代巴人的一种葬仪，又名洞葬、拾骨葬、洗骨葬，已有4000多年的历史。古代巴人死后，将尸体就近掩埋，待过了35年或更长时间(最多不超过20xx年)，等到血肉归于大地后，再起出骸骨，洗净后放于棺材中，然后在临江的陡崖峭壁上凿洞为墓，将棺材置于陡崖绝壁洞内。这种葬俗源于巴人“葬至高则孝心至纯”的思想。唐人在朝野金载中就有记载
38、：“五溪父母死，于村外搁其尸，三年而葬，亲戚宴饮歌舞，一月余日尽产为棺，于临江高山半肋凿宝以葬之，弥高者以为孝，既后而不再祭祀。” 在神农溪的三个峡谷中，发觉悬棺多处，仅龙昌峡东岸的石罅中，就有7座悬棺，两具外露清楚可见。在峡西石壁上，还有多处古栈道遗迹。岩棺是怎样放在陡崖峭壁之上，古栈道通向何方，这些照旧是神农溪的千古之谜。 在这两边的山岩上，生长着极为少见的玄参科多年生草本，名叫“岩白菜”，仅产于巴东神农溪，是湖北省稀有植物，也是治疗妇科病的良药，对讨论植物分类有肯定的医学价值。 大家请留意看，在船的左前方，是神农溪上的象鼻山，它长长的鼻子好像正在伸入溪底饮水，硕大的耳朵正在倾听游人的欢乐
39、，气概非常宏伟壮丽!在它的对面，还有一位俊美的小象在与她窃窃私语，很是亲切。 各位留意了，下面立刻要经过猴子滩，这里蓄水之前水位落差高达3米，它是神农溪上最陡的一个滩头，现在蓄水之后已沉没在水下。过去我们用原始扁舟“豌豆舟”漂流经过此滩时，感觉特别危险刺激，有如海上冲浪一般。前面的那座山岩叫熊猫岩，山上有两个地窖，过去洞内曾居住过很多猴子，故名猴子洞。 在我们船的前面，有座高山拦住了去路，受陶渊明的美丽诗句“车到山前疑无路，柳暗花明又一村”的启发，我们叫它“疑无路”。转过前面这道山梁就到了龙船河，那个地方原先建有一幢讲究的红色土家吊脚楼龙船河餐厅，是我们过去就餐休息的场所，现因被水沉没而拆迁。
40、 各位嘉宾，我们现在到了鹦鹉峡。鹦鹉峡长7.5公里，以“秀”著称。鹦鹉峡幽深灵秀，峡谷两岸原始的腊梅、绵竹、刺梨、水芙蓉和多种野生药材逢时而开。在这个峡谷中，我们将看到神农溪中的溶洞燕子阡大溶洞，在溶洞中生活着被称为活化石的海洋珍禽短嘴金丝燕。 看，我们眼前这个的山峰叫高视岩，海拔1001米，是神农溪的峰，它上面有许多地窖，相传有巴蛮洞、巴人洞，那是土家先民巴人居住过的地窖遗址。请大家留意，在这片水域下面，过去有三色泉，泉水分清、深、浊三种颜色非常明显，从同一个泉眼里流出，顺溪漂流百余米不混，被誉为神农溪上的一大奇观。 在我们船的左边，有一片漂亮的灌木丛，生长的全是绵竹，本地人叫它绵竹山。绵竹
41、是造宣纸的优质原料，也是熊猫赖以生存的食物。据考证神农溪上游有多处大熊猫的化石，但由于生态环境的变化，致使大熊猫在神农溪上绝迹。 这些迎面扑来的礁石，船工形象地称它为“朝我来”。为什么叫“朝我来”呢?原来，神农溪上可谓“一里三湾，湾湾见滩”。据统计，神农溪上有大小险滩30余处，原来最险的猴子洞滩落差高达3米，漂滩是神农溪漂流最精彩、最刺激的活动。船似离弦之箭疾驰而下，人坐船上顿生“巴水急如箭，巴船去若飞”之感。溪中礁石林立，确实令人望而生畏。可是，就在船与礁石将要接触的刹那，船工只需用梢轻轻一搬，马上化险为夷，这是船工几百年来总结出的闯滩二十字诀： 朝着礁石去， 大吉又大利， 躲着礁石走， 大
42、祸要临头。 过去在神农巨石上就刻有“朝我来”三个字，这是中国青年电影制片厂在拍摄电影“男人河”时刻下的。现在已漂浮到水中。要想一睹为快的话，还得潜入水中。 大家留意看，在那山与天接的地方，是不是有一只老虎咆哮而来?你看它其势如腾云驾雾，其声如洪钟暮鼓，似在高声长啸，为游客助兴，神形俱备，维妙维肖，我们形象地称之为“虎啸巴山”。 前面那个洞叫张家寨洞。相传古代一姓张的山民曾经在这里居住过，故名张家寨洞。它分上、中、下三层，洞洞相通，现在已沉没了下面的两个洞，里面有多种生活器皿遗迹可考。外边有小石干垒的墙壁，亦有泥土积累的痕迹。对此有两种说法：一是巴人祖先居住过的地窖遗址;二是山民躲避散兵游勇的栖
43、身之所，两种说法兼而有之。 各位朋友，现在我们看到的溶洞就是燕子阡大溶洞。在神农溪的峡谷岩壁间，有大小溶洞60余处，尤以燕子阡溶洞最为壮丽。它洞高百余米，宽40余米，深16华里，洞内常年栖息着成千上万的短嘴金丝燕，故名燕子阡。进洞约百米，有一片高20余米、宽50余米的岩溶积累物，状如升斗，形似山区水田，故名“千丘田”。地质学上称碥石坝，蔚为壮丽。 栖息在这里的短嘴金丝燕，方名叫岩燕，体型较小，羽毛呈麻色或黑褐色，有金属光泽，它们常年群体栖息于岩穴中，哪怕在一片漆黑深远的燕洞里，飞时也不会碰壁，不相互碰撞，能精确找到自己的巢。每当天气变化或夕阳西照，它们在成群漫谷飘舞，击波冲天，惹人心醉，给神农
44、溪增加了无穷魅力。每当冬末春初，燕群飞向溪口淤沙壁上，凿沙洞为巢，密密麻麻一大片，进洞出洞另有一番景象。春水上涨冲刷沙壁，燕群又飞回岩洞筑巢。 各位嘉宾，在龙昌峡、鹦鹉峡和神农溪的岩壁上，有断断续续一排六寸见方深约一尺的方孔，这便是神农溪上的又一特色景观古栈道遗迹。这里的栈道是单排孔，断断续续百来个，它充分表达了我们祖先的聪慧才智和勤劳英勇。现在龙昌、鹦鹉两个峡段的栈道已全部沉入水下。开凿此栈道，始于何时，用于何事，众说纷云。古人有“明修栈道，暗渡陈仓”之说。有的说是通往罗坪故州所建，也有的说是夔东十三家的刘体纯恳战神农溪上，为引用盐场河盐水而凿，无肯定论，对栈道遗迹，郭沫若有诗赞曰： 滔滔溪
45、水万古流， 巍巍栈道何人修? 古栈虽毁石孔在， 留得伟迹壮神州。 请大家留意，我们现在已过鹦鹉峡，到了叶子坝。 叶子坝，又名落叶潭，因神农溪水穿过神农峡谷，至此河面陡然变宽，水流变缓，上游漂流的树叶，多在这里停留而得名。叶子坝是神农峡与鹦鹉峡之间缺乏一公里的一个土家村落，原来这里居住着近百人的土家山民，他们忠厚淳朴，尚义好客，以背薪垂钓为乐;农舍土彻瓦盖，傍山为屋，竹林芭蕉分散，山水蓝天一色，一派水乡情趣。他们为了支援三峡大坝建立，放弃了美妙的故土，多已迁往荆沙。今日的叶子坝已非夕日的村乡袅烟，呈现在大家面前的是一幅美不胜收的山水画廊! 在这叶子坝的左岸，是在1991年，当神农溪正式批量接待海
46、内外游客时，为了祈求龙王菩萨保佑游客一路平安而迁建的龙王庙，并扩大了庙的建筑规模，里面供奉着高达两米五的龙王大佛像，左右各有一尊“千里眼”和“顺风耳”佛像。另在两侧还有一间供奉着观世音菩萨，整座庙宇座落在一个神仙福地的山岗上，不仅风景秀丽，两侧还建有为游客供给香烛纸帛的商店，敬奉菩萨以求保佑，一路旅途平安。这龙王庙原于清乾隆年间修建在叶子坝渡口上300米半岩上一个巨大的岩洞中。 这条支流就是绵竹峡，原是神农溪漂流的起始峡。绵竹峡可航行河段5公里，两岸景观奇怪，它以“险”著称。绵竹峡因绵竹生长繁茂而得名，发源于神农架余脉海拔2400米的仙女山，全长17公里，沿途接纳了四条溪涧，在这里汇入神农溪主
47、流。峡谷蓊郁幽深，两岸峰岩夹峙，层次清楚，绝壁千仞，有土家先民居住过的地窖遗址;岩壁间的石笋、石幔有的似从天而降，千奇百怪;有的宽达二、三百米，两岸山峰依偎，溪流最窄处不及五米，天开一线，滩潭连接，宽窄不一;5公里深邃大峡谷，溪流坡降度达0.5%;两岸植被葱郁，猴群玩耍，鸟语花香。“碗豆角”扁舟依山而过，这“一里十三湾，湾湾滩连潭”。船尾出滩，船头又过滩，船行其间，仿佛置身于“世外桃源”的意境之中。绵竹峡漂流，为古老的神农溪增加了异彩。 各位朋友，在神农溪上游的深山峡谷中，常有猴群出没，除了猕猴群外，还有国家一类爱护动物金丝猴，它们常常早晚玩耍于溪边，觅食饮水，构成神农溪上一道独特的景观!大家在观赏两岸美景时，不时会看到有猴群出没。 我们现在到了神农峡，因峡中有一山峰酷似中华民族的祖先神农氏而得名。它以