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1、四川省内江市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。离骚所言苍梧、扶桑位于东方，高丘、椒丘则代表楚人宗庙所在，是以离骚主 人公的思想与行动轨迹都指向本族发源，即楚人生来死归之所。对“生来”的回顾正是呼应 “死归”，这或可视为“狐死首丘”的另一种表达。九章哀郢亦有印证：“去终古之所居 兮，今逍遥而来东J又说：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反J离骚主人公所述内容, 无论是身世来处还是反复求索的方向，皆与今所见墓葬发掘报告中楚人葬制的头向一致，据 此不难将“反归”与“赴死”相联系。但这一种赴死并非简
2、单的“绝望之死”，而是蕴有寄 托。离骚主人公赴死时的心态是由多重因素决定的。就楚人生死观而言，“赴死”对楚 人是生命状态的改变而非结束，死亡之后将反归先祖所在，以另一种状态继续存在。因离 骚主人公赴死是因“不周于今之人”，故表达死志的同时也流露出伤时情绪，遂显得在生 死之间徘徊。离骚中虚写的死亡之行具有反复性。黄灵庚在离骚：生与死的交响曲将“女婆 之婵媛兮”至蜷局顾而不行”定为虚写死亡之行，笔者认为这一段虚写又可根据主人公“赴 死”程度不同而分作两层。其一由“女婆之婵媛兮”至周流观乎上下”，是为生死徘徊； 其二自“灵氛既告余以吉占兮”至蜷局顾而不行”，是为死亡决断。赴死而反归的路并非 一次达到
3、，无论是意志还是灵魂都体现出反复。这种反复既是主人公的内心写照，也可看作 是丧葬礼俗在文学作品中的抽象化体现。楚地礼俗虽自成系统，但屈原的时代，楚文化与周 文化已趋融合，作为楚国贵族，屈原的身上自然也同时具有周、楚两种文化的痕迹。据周 礼仪礼士丧礼，士临终时须有一人招魂，呼唤游荡于空中的精气复归于骨肉，如是凡三次。“灵氛既告余以吉占”之前，主人公的灵魂做了三次离体尝试，但都离而未去。离骚中的三次离体尝试次次递进、渐行渐远。第一次饮马咸池、惚辔扶桑，最后“令 帝阍（天门守卫）开关”，则已飞升上天，被拒后“结幽兰而延伫。第二次朝济白水、夕归 穷石，最后“望瑶台”“观于四极”，不仅飞升上天，且提及的
4、高丘、穷石及青帝的“春宫” 皆在东土，又与始祖相关。虽因“心犹豫而狐疑”再次返回，但描写较第一次远行更详。第 三次远行之前先问卜于灵氛、巫咸，所卜一生一死：灵氛劝其远逝，巫咸劝其待时。楚人逢 大事必问卜，故灵氛、巫咸所答或可看作是其内心的生死对话。最后决定听从灵氛之言“远 逝”时，又特别指出这是“吉占”，再次证明主人公的赴死并非绝望的终结，而是有所寄托 的另一种开始。最后发出“咯啦啦、咯啦啦、咯啦啦”的主旋律。如果两三只纺织娘同时鸣叫，声音此 起彼伏，就像一支小乐队在演奏一样。而在很多纺织娘齐声高唱时，就像千百架纺车同时发 出转动声，如一曲交响乐。20 .请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文
5、字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15字。21 .请指出画线句所用的修辞手法，并简要分析其表达效果。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。论语子罕有云，“后生可畏，焉知来者之不如今也？ ”李大钊说：“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。”2022年5月10日习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上发表 重要讲话时指出，“中国青年是有远大理想抱负的青年，是有深厚家国情怀的青年，是有伟 大创造力的青年！”读了以上句子，你有何思考和感悟？请确定立意，在学校升旗仪式上，面向全体中学生 做一次演讲，表达你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立
6、意，不得套作，不得抄袭，不泄露个人信息，不少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解析号LA. “因此主人公求索方向和楚人葬制头向一致”的说法，颠倒了因果。原文第 一段是说“离骚主人公所述内容，无论是身世来处还是反复求索的方向，皆与今所见墓 葬发掘报告中楚人葬制的头向一致，据此不难将反归与赴死相联系”，即是根据考 古发现，然后推测“反归”与“赴死”之间的相关性。B. “但他的赴死仍只是一种绝望之死的说法曲解文意，原文第一段末尾是说“但这一种 赴死并非简单的绝望之死而是蕴有寄托”。D. “灵氛劝其远逝证明”的说法错误，根据原文“听从灵氛之言远逝时，又特别指 出这是吉占再次证明主人公的赴死并非
7、绝望的终结，而是有所寄托的另一种开始。 选项将其理解为“劝其”偷换了概念。故选：Co2.B.“三次离体尝试分别进行对比”中“分别进行对比”的说法错误。原文第四段写道“第 二次朝济白水、夕归穷石，最后但描写较第一次远行更详”，即整个段落只有第一第二 次做了对比，没有三次分别作对比。故选：Bo3. D. ”这样的决绝选择反映了屈原受到了周、楚文化的共同影响”的说法太过武断。原文第 四段“楚地礼俗虽自成系统，但屈原的时代，楚文化与周文化已趋融合，作为楚国贵族，屈 原的身上自然也同时具有周、楚两种文化的痕迹”，即屈原身上是受到了两种文化的影响， 但与他决绝的投汨罗而赴死之间没有必然的因果关系。他决绝的
8、选择“自投汨罗”主要是他 的内心的苦闷、郁悒一一他生前失宠于怀王，又遭遇群小的排挤等有关。故选：DoK答案C1. BDK解 析U 4.A. “密克戎毒株最大的特点”错误。原文“现有证据显示，在有社区传播记录 的国家，与德尔塔毒株相比，奥密克戎毒株传播速度明显更快，感染人数翻倍，时间为2 至3天”，原句并未说明是最大特点。B. “已传播至全球110个国家和地区，已取代德尔塔毒株成为主要流行毒株”错误。原文“截 至2021年12月22日，奥密克戎毒株已传播至全球110个国家和地区。在英国、美国等地， 该毒株已取代德尔塔毒株成为当地主要流行毒株”，原句说的是英美等国家，并不是全球。D. “只要做到尽
9、早发现，我们就能及时有效控制疫情”错误。原文“虽然奥密克戎变异株具 有极强的传播力，但只要做到早发现、早报告、早隔离、早治疗，切断传播途径，保护好易 感人群，仍然能够及时有效控制疫情”，并不是只要发现就能控制。故选Co. A. “目前来看，奥密克戎毒株并不会影响当前常用核酸检测和抗原快速检测的准确性”说 明诊断方法有效，并非治疗方法，因果对应错误。故选Ao.根据材料一“初步研究数据显示，针对奥密克戎毒株，一些单克隆抗体药物的中和能力出 现下降，相关研究有待进一步展开”可知要重视科学研究。根据材料二“坚持抓好疫情防控工作，信心比黄金更重要”，可知要坚定抗疫的信心。根据材料二“行百里者半九十。坚持
10、，贵在慎终如初。一定要看到，疫情防控如逆水行舟, 一篙松劲退千寻。只要没到达终点线，就不能轻言成功，歇脚停步”可知疫情防控即使有好 转切不可松懈，坚持，慎终如初。根据材料二“，小洞不补，大洞吃苦坚持，重在科学精准。抓好疫情防控工作，涉及方方 面面，谁也不能掉链子，谁都不能盲目蛮干:可知要做好科学精准防控，不可蛮干，要采 取精准措施。根据材料三“5月5日，习近平总书记主持召开中共中央政治局常务委员会会议，会议强调 的内容”可知疫情防控面前，我们要统一思想和行动。根据材料三“两年多来我们积累了和新冠肺炎病毒斗争的经验，应急体系、救治体系、民众 参与、联防联控机制已经形成了一个最基本的经验，就是以快
11、制快”可知疫情防控要形成体 系，以快制快。R答案.C4 . A.重视科学研究。坚定抗疫信心。坚持抓好疫情防控工作，慎终如初。科学防控，精准施策。统一思想和行动。形成体系，以快制快。K解 析I 7.C.“作者运用了与雨中游西溪相同的笔法，描写了晴日游西溪的经历”理解有 误。其实，作者前后的笔法不同，雨中游西湖主要是写景状物，而晴日写西湖则是写人记事。“描写了晴日游西溪的酣畅”也不恰当，应该是晴日游赏西溪的悠然。故选Co.结合第段“恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝 这西湖近旁的野趣”，第段“天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香， 香的是野草花的气息
12、”，第段“你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只 见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺 渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡尤其是当微雨朦胧，江南草 长的春或秋的半中间”可知，作者与朋友主张在微雨里下西溪，在微雨里感受花香，在湖州， 于微雨中陶醉于朦胧、空明而渺茫的青绿景色中。由此得出追求朦胧渺茫的意境。结合第段“摇船的少女，也总好算是西溪的一景；一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上 使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一个又圆又曲的进行 软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情”，“而源
13、宁昨天在漪园月下老人祠 里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的文字，是庸K风桑中章末后的三句，叫 作期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣可知，作者乘船游览，叙写摇船少女的 风姿,进而联想到竹西歌吹的闲情，由老人祠里的灵签联想到诗歌里男女相会与相送的情景, 自有文人的浪漫情怀。由此得出有着浪漫的闲情逸致。结合第段“老龙写了 一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴的十四个字，我也附和着抄了 一副不知在哪里见过的联语：春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩第段“龙妇又逸兴 遗飞，不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅 袅，不绝如缕，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游”可
14、知，作者与朋友老龙夫 妇去西溪的秋雪庵游赏时，老龙与他挥毫写联语，其后在晚烟中，龙妇又吹起洞箫，类似东 坡夜游赤壁。由此得出有着文人古朴高雅的情趣。8 .作者围绕“西溪晴雨”展开叙写，先写在微雨中游西溪，后写晴日游西溪经历。因此“西 溪晴雨”有两重含义，分别是在雨中、晴中西溪的景与事。本文以时间发展为线索，记叙了作者赏游西溪的两次经历，第一次为两星期前的雨天游览, 第二次为前天的午后晴日游览，无时不充满了悠然的诗意和浪漫的情怀。又以空间转换为线 索，写了作者游西溪的经过，从路上所闻开始，依次写到车里所见、船中所感，最后写到了 交芦庵，上了弹指楼，处处立体地展现了西溪独特的野趣。写微雨中游西溪，
15、依次写了游古墓、静莲庵堂、乘车沿途所见、乘船见摇船少女风姿，湖滨 酒楼放谈等，其特色是朦胧素淡的。记叙晴日游览西溪的经历，“一片斜阳，反照在芦花浅渚之上，花也并未怒放，树叶也不曾 凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑” 突出西溪晴明浩荡的景象特点。文章前后材料，分别照应题目中的“雨”和“晴”，这就使文章结构更为严密。同时将西溪 不同于西湖的野趣诗意地传达了出来，展现了作者别具一格的审美情趣。K答案I.C7 .追求朦胧渺茫的意境。作者与朋友主张在微雨里下西溪，在微雨里感受花香，在湖州， 于微雨中陶醉于朦胧、空明而渺茫的青绿景色中。有着浪漫的闲情逸致。作者
16、乘船游览， 叙写摇船少女的风姿，进而联想到竹西歌吹的闲情，由老人祠里的灵签联想到诗歌里男女相 会与相送的情景，自有文人的浪漫情怀。有着文人古朴高雅的情趣。作者与朋友老龙夫 妇去西溪的秋雪庵游赏时，老龙与他挥毫写联语，其后在晚烟中，龙妇又吹起洞箫，类似东 坡夜游赤壁。8 .文章题目有两重含义，分别是在雨中、晴中西溪的景与事。作者按时间推移和空间转 换的顺序，紧紧扣住题目内涵。首先写在雨中与朋友源宁一起游览西溪，突出雨中西溪空明、 朦胧的景象特点；然后写于日暖风和的晴天与老龙夫妇游览西溪，突出西溪晴明浩荡的景象 特点。文章前后材料，分别照应题目中的“雨”和“晴。这就使文章结构更为严密。K解 析Ii
17、o.句意：凭借他的才能，践行佛学之道，去除万难而成就事业就很容易了，这应 该是他的才能吧。唉，在这方面失去了而那方面却得到了，大概也是有所作为啊。“去至难” 为动宾结构，“去”是“去除”之意，不能断开，排除A、D；“甚易”为偏正结构，“甚”是“易”的修饰语，中间不能断开，排除C。故选：BoIL D.“四海，指渤海、黄海、东海、南海”错，古人通常认为中国四境有海环绕，按方位 为“东海”“南海”“西海”和“北海”，后来指天下；“四荒”不是指天下，指四方极远之地。 故选：Do12 .C “志力物三者之间应当相互依存，相互促进”的说法错误，原文并没有说三 者之间要相互促进，而是说要达到理想境界，需要这
18、三个条件。故选：Co.“志”，本为“志向”，此处译为“努力”；“其”,表反问语气,难道；“孰”,谁。译文: 尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次 游山的心得。“行”，推行、学习；“苦”，使动用法，使受苦，或意译为“敢于吃苦”；“禁欲”，停 止欲望，远离欲望。译文：孔子的学说容易学习，但如果没有敢于吃苦远离欲望的决心，也 是难以成功的。K答案U. B10 .D. C11 .尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是 我这次游山的心得。孔子的学说容易学习，但如果没有敢于吃苦远离欲望的决心，也是难以成功的。参考译文：游褒禅山
19、记（节选）对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是 因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的 地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、 僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人 而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到 了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力 量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了 自己的主观努力而未
20、能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的 收获。我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相 的事，怎么能说得完呢？这就是求学的人不可不深入思考并谨慎地援用资料的缘故。扬州龙兴讲院记王安石我年轻时客居南京，慧礼和尚跟着我在一起。我到淮南任职后，慧礼也得到了龙兴寺的 寺舍，和他的徒弟每天在寺内讲习他师父的佛经。我曾经外出到南京探视他，见寺内有数十 间低矮的房屋，上面破下面有洞，从旁边走出看后院，便看到一片荆棘，看不见院墙。慧礼 指着后院对我说：“我将要除掉这些荆棘，在这里建造房屋。等房子建成了，我不会把它作 为我后代的私人财产，一定会找能继承
21、我衣钵的人，托付给他。希望你记录这事来传给后人 看，使他们不能私自占有当时，慧礼正靠食物来度日，看他的居处还空荡荡的样子。四 年后，慧礼来我这里，说：“以前想要建造的房屋，总共一百二十间，依靠州里蒋氏的帮助， 都已经建成。你何不写文章呢？ ”噫，为何他有这般才能！慧礼，我了解他。他的品行高尚纯洁，学识渊博而才思敏捷，建造成寺舍又不作为私有 财产，当然他建成就没有困难了。世上的人说佛祖能把祸福告之天下的百姓，所以佛教能如 此兴盛。大概那些学习佛经的人，也多有把佛学用于现世的心愿。现在那些求学的士大夫, 一定会说学自孔儒。孔子的学说容易学习，但如果没有敢于吃苦远离欲望的决心，也是难以 成功的。然而
22、和尚的寺庙遍布天下，那些所谓的有才能的僧人，难道独独只有慧礼吗？凭借 他的才能，践行佛学之道，去除万难而成就事业，就很容易了，这应该是他的才能吧。唉, 在这方面失去了而那方面却得到了，大概也是有所作为啊。K解 析14.A. “景象变化之间暗含着对老友不在身边的失落、伤感”错误，“夏日”可畏 而“忽”落，明月可爱而“渐起”，景象变化之间表现了诗人纳凉时满足的心理快感。 故选Ao15.“山光忽西落，池月渐东上”的意思是：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面 慢慢升起。“忽” “渐”二字运用之妙，在于他们不但传达出“夕阳西下，素月东升”的实际 感觉，而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐起
23、”，对此诗人表现出了一种纳凉时 满足的心理快感。“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”的意思是：披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞 的地方。散发不梳，靠窗而卧，享受着清凉的感觉。“荷风送香气，竹露滴清响”的意思是：一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下 发出清脆的响声。荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以 是“清响”。诗人从嗅觉、听觉两方面继续写纳凉的快感。“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想”的意思是：心想取来鸣琴轻弹一曲， 只恨眼前没有知音欣赏；感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。诗人是多么希望 有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不
24、来，自然会生出许多惆怅。这种怀念故人的 情绪一直延续到睡下以后，进入梦乡，居然在梦中会见了自己的好友。K答案A14. 夕阳西下，素月东升；披发闲卧，开窗乘凉；荷花飘香，露滴清响；感慨良宵，梦见故 人。译文：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。赏析：诗的内容可分两部分，即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上山光：山上的日光。池月：即池边月色。开篇两句
25、是说，夕 阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”“渐”二 字运用之妙，在于他们不但传达出夕阳西下与素月东升给人的实际感觉（一快一慢）；而且, “夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐起”，对此表现出一种纳凉时的满足的心理快感。 “池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。“散发乘夕凉，开轩卧闲敞J轩：窗。三、四句是说，披头散发今晚正在乘凉，开窗闲 卧多么清静舒畅。近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，散发不梳， 靠窗而卧，享受着清凉的感觉。三、四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意一一来自 身心两方面
26、的快感。“荷花送香气，竹露滴清响。”这两句是说，清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠 清响。进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感。荷花的香气清淡细微，所以“风送” 时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无 声息。诗句表达的境界“一时叹为清绝”（清沈德潜唐诗别裁集）。写“荷”以气，写竹 以“响力 而不及视觉形象，恰恰是夏夜给人的真切感受。“欲取鸣琴弹，恨无知音赏J这两句是说，心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音 欣赏。在如此悦耳清心的夏夜，对诗人有所触动，使他想到了音乐，“欲取鸣琴弹” To琴是 一种古雅平和的乐器，适宜在恬淡闲适的心情中弹奏。据
27、说，古人弹琴，先得沐浴焚香，摒 去杂念。而南亭纳凉的诗人，此刻已自然进入这种状态，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适 而不拟动弹，但想想自有一番乐趣。不料却因鸣琴而牵惹起一阵淡淡的怅惘，像平静的井水 起了一阵微澜。由境界的清幽绝俗想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏” 的缺憾来，这就自然而然的由水亭纳凉过渡到对友人的怀念上来。“感此怀故人，中宵劳梦想。”这两句是说，想到这里不免怀念起故友，只能在半夜里梦 想异常。此诗，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出 许多惆怅。这种怀念故人的情绪一直延续到睡下以后，进入梦乡，居然在梦中会见了自己的 好友。诗以有情的
28、梦境结束，极有余味。15. （1）总角之宴言笑晏晏（重点字：宴、晏）（2）背绳墨以追曲兮竞周容以为度（重点字：竞）（3）触胪千里旌旗蔽空（重点字：触、胪、旌、蔽）K解 析I 17,范本：可做模范的样本，多指书画；蓝本：著作所依据的底本。根据文意如何 让观众从美术作品背后的历史中汲取精神的力量，美术里的中国提供了一个优秀的样本， 应填写“范本二振动：物体通过一个中心位置，不断做往复运动；震，颤动，使颤动。文中描写马的肌肉运 动情况，应填写“振动”。跃然纸上：形容描写或刻画得十分生动逼真；栩栩如生：形容生 动活泼的样子。文中形容壮丽河山，应填写“跃然纸上二波澜壮阔：形容声势雄壮浩大， 多用于诗文、
29、群众运动；波诡云遹：多用于形容事态或文笔变幻莫测。此处修饰“时代”， 应填写“波澜壮阔”。故选B。18 .根据句意，此处所填写的三个分句，应构成递进关系，按照顺序，应该是从艺术家个体 的命运，到艺术家画作所反映的时代，再到一代又代画家的经典画作所反映的民族的坎坷历 史，由此排除ABC。另外C. “风云变换的时代更迭”与另外两个分句的短语形式不一致。故 选Do.画波浪线语病有：语序不当，前后两个分句语序不当，排除A；搭配不当，“关联”和“现 实世界”“精神理想”搭配不当，应为“关照”，应为由此排除BD；成分残缺，“植根”后缺 少介词“于”，由此也可排除D。故选C。K答案B17. DCK解 析20
30、.第一空，“例如络纬、洛纱婆、络纱娘、梭鸡等”内容可知此处在说莎鸡的别 称，可填写莎鸡还有许多俗称。第二空，前面“大家最熟悉的俗称还是纺织娘。后面“因为它的鸣声很有特色”可知要表 达的意思是莎鸡为什么被称为纺织娘，可填写莎鸡为什么被称为纺织娘呢？第三空，后文在说莎鸡的叫声，”声如“轧织、轧织、轧织”可知叫声短促，可填写必 有短促的前奏曲。21 .比喻，把纺织娘的鸣叫声比作“一支小乐队在演奏”“千百架纺车发出转动声” “一曲交 响乐。写出了莎鸡叫声如纺车声的特点，照应前文为什么莎鸡被称为纺织娘。拟人，“齐声高唱”赋予纺织娘以人的情态，写出纺织娘叫声的欢快，表达了作者对纺织娘 的喜爱和赞美之情。K
31、答案.莎鸡还有许多俗称莎鸡为什么被称为纺织娘呢必有短促的前奏曲20 .比喻。将纺织娘的鸣叫声比作“一支小乐队在演奏”“千百架纺车发出转动声”“一曲 交响乐”。既形象生动的突出了众多纺织娘鸣叫时的声音如纺车声的特点，回应了前文莎鸡 被称为纺织娘的设问。拟人。“高唱” 一词将很多纺织娘齐声鸣叫的情态人格化，直接写出纺织娘齐鸣时声音欢 快的特点。表达了作者对纺织娘的喜爱之情。21 . K例文树立远大理想，弘扬家国情怀尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家好。本次升旗仪式我演讲的题目是“树立远大理想，弘扬家国情怀”。习主席在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上对我们说：“中国青年是有远大 理想
32、抱负的青年，是有深厚家国情怀的青年，是有伟大创造力的青年！ ”主席对青年给予厚 望，那么作为当代青年，我们该如何不负厚望，完成使命？我想，我们应当树立远大理想, 弘扬家国情怀。家国情怀，与其说是对理想的追求，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是礼记里 修身、齐家、治国、平天下的人文理想，还是岳阳楼记中“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”的大任担当，亦或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是 摄人心魄的文学书写，更是近乎你我内心之中的精神归属，是我们最终的理想与追求！以国家之任为己任，勇担责任是他们的理想！梁启超先生曾说：“知责任者，大丈夫之 始也；行责任者，大丈夫之终也。”无数
33、志士仁人以国家之任为任，以百姓之心为心，他们 为国家和民族忠诚守望，他们勇敢担当的精神滋养着中华儿女。在中华民族波澜壮阔的复兴 路上，涌现出了几十年背井离乡、远离父母，把一生交给祖国，始终守望着“国之重器”的 黄旭华式的科技工作者；涌现出了带领村民在恶劣环境中战天斗地、劈山凿渠，守望一方的 黄大发式的村干部；涌现出了守望母亲、眷顾故土、担忧家国命运而一生泣血的余光中式的 “乡愁”诗人他们同声相应，同气相求，共同担负着复兴家国的重任。舍小家顾大家，默默付出是他们的理想！ “两弹元勋”邓稼先隐姓埋名在戈壁滩研制原 子弹和氢弹，戈壁滩黄沙漫天飞舞，环境恶劣，条件艰苦，他却没有任何抱怨。他舍小家顾 大
34、家，为国献身三十余载，创造了中国奇迹。胡思得、李德元和李维新是参与国家核心技术 研究的科学家。60年过去了，他们这些当年的年轻人皆已成为耄耋老人。他们为国家核心 技术研究工作默默奉献了一辈子，因为“国家核心技术研究”这几个字后面是“跟任何人都 不能说”的隐秘，他们的相册里几乎没有壮年时期的照片，所获得的荣誉和奖项也不能对外 公布。回顾自己的一生，老科学家李德元说：“我参加了国家核心技术研发，这是我一辈子 的价值。我很自豪参加这么伟大的事业。”我们的理想，应该是将个人梦融入到中国梦的理想！黑格尔说过，一个民族有一些仰望 星空的人，才会有希望。同样，一个国家多一些为民族利益而忠诚守望的人，国家才有
35、希望。 如果只耽于一己私心，守望着鲜花美酒，守望着权位美色，那国家就危险了。顾炎武“天下 兴亡，匹夫有责任”，范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的 每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。“家国情怀” 不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱 心来。“家国情怀”是我们的理想与追求，是立身养德之本，我们高中学子，即将成为祖国的 栋梁之才，更应树立远大理想，弘扬家国情怀！树雄心，誓把青春献祖国，华山论剑；立大 志，敢教日月换新天，策马扬鞭!我的演讲结束，谢谢大家。生死主题贯穿于离骚之中，但离骚中的生死又并
36、非完全对立的“非生即死”。在楚人独特的文化传统背景下，通过礼俗观照，或许能从离骚的“赴死”中体会出屈原 向死而生、蕴生于死的理想寄托。（改编自方媛、郭丹离骚的礼俗象征）L下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.离骚中的“反归”象征着“赴死”，因此主人公求索方向和楚人葬制头向一致。B.尽管“赴死”寄托了屈原向死而生、蕴生于死的理想，但他的赴死仍只是一种“绝望之死”。C.离骚中主人公在生死之间反复徘徊既反映了主人公的内心,也体现了楚人的丧葬礼俗。D.灵氛、巫咸所答或可看作主人公内心折射，灵氛劝其远逝证明“赴死”是有所寄托的开始。2,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章首段
37、引用九章哀郢，是为了论证离骚主人公的思想与行动轨迹都指向楚人生 来死归之所。B.文章将离骚中的三次离体尝试分别进行对比，突出了三次离体尝试次次递进、渐行渐 远的特点。C.文章陈说观点时使用“或可视为”“不难将”“笔者认为”等说法，体现了文章的分寸感和 严谨性。D.文章脉络清晰，作者从赴死心态的取决因素、死亡之行的特点等角度论述了离骚主人 公的“赴死二3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.离骚中的赴死行为，既有在生死之间反复徘徊的一面，也有超越死亡、有所寄托的一 面。B.离骚虚写的死亡之行与楚人的始祖文化有关，体现了楚人传统礼俗对屈原生死观的影 响。C.理解离骚主人公的赴死行为，需要结
38、合其生平经历、楚人的丧葬礼俗以及生死观念。D.屈原最终选择自投汨罗，这样的决绝选择反映了屈原受到了周、楚文化的共同影响。（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：奥密克戎毒株最初之所以受到关注，主要是因为它携带有大量基因突变，仅在其表面刺 突蛋白上的变异就有大约30处，而新冠病毒正是通过刺突蛋白与人类细胞受体结合感染人 体的。研究认为，一些变异可能会增强病毒的传染性和免疫逃逸能力。世卫组织数据显示，截至2021年12月22日，奥密克戎毒株已传播至全球110个国家 和地区。在英国、美国等地，该毒株已取代德尔塔毒株成为当地主要流行毒株。随着相关数 据增多，人
39、们对奥密克戎毒株的了解也在不断深入。现有证据显示，在有社区传播记录的国 家，与德尔塔毒株相比，奥密克戎毒株传播速度明显更快，感染人数翻倍，时间为2至3 天。不过，世卫组织专家表示，目前尚不能确定2021年11月以来观察到的奥密克戎毒株感 染病例快速增长，是病毒传染性增强，还是免疫逃逸能力提升造成的，很可能两者兼有。对于奥密克戎毒株是否影响现有的新冠诊疗方法，世卫组织表示，目前来看，该毒株并 不会影响当前常用核酸检测和抗原快速检测的准确性。预计皮质类固醇和白细胞介素- 6受 体拮抗剂对治疗新冠重症依然有效。初步研究数据显示，针对奥密克戎毒株，一些单克隆抗 体药物的中和能力出现下降，相关研究有待进
40、一步展开。（节选自新华社“奥密克戎”知多少） 材料二：坚持抓好疫情防控工作，”信心比黄金更重要”。常态化疫情防控以来，习主席亲自指挥 部署疫情防控工作，确定了 “外防输入、内防反弹”总策略和“动态清零”总方针，快速有 效处置局部地区聚集性疫情，确保我国经济发展和疫情防控保持全球领先地位。行百里者半九十。坚持，贵在慎终如初。一定要看到，疫情防控如逆水行舟，一篙松劲 退千寻。只要没到达终点线，就不能轻言成功，歇脚停步。当前，全球新冠肺炎疫情已进入 第四波流行，至今仍保持在高位水平。近期，全国本土聚集性疫情呈现点多、面广、频发的 特点。特殊时期，必须拿出特殊精神，体现特殊担当。我们不能因为持续时间长
41、、压力大而 有所松懈，更不能因为此前取得了重大成果就放松警惕。“小洞不补，大洞吃苦。”坚持，重在科学精准。抓好疫情防控工作，涉及方方面面， 谁也不能掉链子，谁都不能盲目蛮干。“动态清零”的核心，就是快速反应、精准防控。从 以往的经验看，要取得疫情防控的新胜利，不仅要强化责任、严格落实，更要科学防治、精 准施策。这就要求我们积极应对本轮疫情，特别要结合奥密克戎传播快、隐匿性强的新特点， 完善多渠道监测预警机制，提高科学精准防控水平，不断优化疫情防控举措，真正使防控工 作更有针对性，用最小的代价实现最大的防控效果。（节选自解放军报坚定信心，尽快遏制疫情蔓延势头） 材料三：当前，疫情防控工作正处于“
42、逆水行舟、不进则退”的关键时期和吃劲阶段。5月5日， 习近平总书记主持召开中共中央政治局常务委员会会议，会议强调：“各级党委、政府和社 会各方面要把思想和行动统一到党中央决策部署上来，自觉在思想上政治上行动上同党中央 保持高度一致，克服麻痹思想、厌战情绪侥幸心理、松劲心态，全面动员、全面部署，以时 不我待的精神、分秒必争的行动抓实抓细疫情防控各项工作两年多来我们积累了和新冠肺炎病毒斗争的经验，应急体系、救治体系、民众参与、联 防联控机制已经形成了一个最基本的经验，就是以快制快。虽然奥密克戎变异株具有极强的 传播力，但只要做到早发现、早报告、早隔离、早治疗，切断传播途径，保护好易感人群, 仍然能
43、够及时有效控制疫情。总体上看，疫情发现得越早，传播链条就越清楚。如果发现得 晚，尤其在不清楚传染源以及感染者的波及范围和接触人群的情况下，就有必要适当扩大管 控范围，加强核酸检测，加强相应的管控措施。（节选自人民日报以时不我待的精神、分秒必争的行动抓实抓细疫情防控各项工作）4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.从有社区传播记录的相关国家的证据中得知，与德尔塔毒株相比，奥密克戎毒株最大的特 点就是传播速度明显更快。B.截至2021年12月22日，奥密克戎毒株已传播至全球110个国家和地区，已取代德尔塔 毒株成为主要流行毒株。C.当前，疫情防控工作正处于关键时期和吃劲阶段，需要以时
44、不我待的精神、分秒必争的行 动抓实抓细疫情防控工作。D.两年来的疫情防控经验告诉我们，面对奥密克戎毒株，只要做到尽早发现，我们就能及时 有效控制疫情，遏制其蔓延。5,下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.目前来看，奥密克戎毒株并不会影响当前常用核酸检测和抗原快速检测的准确性，因而现 有新冠治疗方法依然有效。B.疫情防控一旦松懈就极可能造成疫情反弹，坚持抓好疫情防控工作，是确保我国经济发展 全球领先地位的要求。C.在全球新冠肺炎疫情进入第四波流行，疫情防控形势依然严峻的大背景下，我们更要拿出 特殊精神，体现特殊担当。D.奥密克戎携带有大量的基因突变，传播快、隐匿性强，在未弄清疫情
45、形势的情况下，有必 要强化管控措施。6 .面对新冠肺炎疫情新的形势，我们应当如何做好疫情防控？请结合三则材料简要概括。（三）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成小题。西溪的晴雨郁达夫西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白。前两星期，源宁来看了西湖, 说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的一张节目上, 原有西溪的一项，恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一 尝这西湖近旁的野趣。天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。 车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修土们的古墓。从墓门望进
46、去，只 是黑沉沉、冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自 然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶。直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静 莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那 么坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物。但 是俗物也有俗益，你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥 盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人
47、，只是渺渺茫茫，青青绿 绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡；过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山 大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼 花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而 又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。摇船的少女，也总好算是西溪的一景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨, 身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一支又圆又曲的进行软调。 游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在
48、漪园月下老人祠里求得的 那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的文字，是鄱风桑中章末后的三句，叫作“期我 乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大 趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却 比昨日的西湖，要好三倍。”前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙 夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了半日之 半。一片斜阳，反照在芦花浅渚之上，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见 雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了 茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨。我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡, 就问无相，花要几时