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1、文艺复兴和宗教改革一、选择题1. “1317世纪，意大利美第奇家族（著名富有家族）同一些伟大贵族家族一起推动了意大 利文艺复兴运动的诞生。他们是文艺复兴时期最著名的艺术赞助人。文艺复兴三杰达芬奇、 米开朗基罗、拉斐尔等都与之密不可分。这些有才华艺术家在其家族资助和庇护下，创造了 大量的传世杰作。”结合所学，对此理解正确的是（）A.美第奇家族是意大利新兴资产阶级的代表B.富有家族资助是文艺复兴兴起的因素之一 C.艺术家创作突出个性，充满浪漫主义风格D.意大利文化艺术发展有着广泛的群众基础 2.“从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒还是 尘世生活了。从前，贫穷备
2、受尊敬此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。过去，人 们向来爱慕的是一种苦思冥想或沉思隐居的生活。此时人类的整个光荣在于活动。诚然, 同一个人经常有着两种观念。”这一情形所出现的时代应是（）A.古希腊后期B.中世纪前期C.文艺复兴前期D.启蒙运动前期3 .但丁在谈到公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的 国王而存在；相反代表倒是为公民而存在。材料反映出但丁（）A.鼓励公民追求生存自由B.重视公民的政治权利C.引用了 “民贵君轻”思想D.主张恢复人的自然权利.薄伽丘的十日谈因充满“可怕的人欲”而为教会所不容，该书所反映的人文主义的 内涵是（）A.批判古典主义B.追求伦
3、理道德C.讴歌自然的人性【）.反对专制王权4 .文艺复兴时期，达芬奇宣称：“科学如果不是从实践中产生出来并以一种清新的实验结 果来证明，便是亳无用处，充满荒谬的，因为实践乃是确定性之母。”这体现了达芬奇（） A.肯定实践与实验的互证作用B.倡导个性解放C.认为实验是检验真理的唯一标准I）.注重现世生活5 .人文主义之父彼特拉克“甚至会给古人写信”，他在一封致罗马历史学家李维的信中说: “我仅希望我能出生在你那个时代，或者你出生在我们这个时代我不得不感谢你因 为你时常帮助我忘却当下的邪恶。”他所说的“当下的邪恶”主要是指（）A.神学的束缚B.政治的分裂C.技术的落后D.专制的盛行.文艺复兴时期的
4、第一位教皇尼古拉五世说：”应该通过精神文化活动而不是任何武力去完 成整顿教会，强化教皇权力的任务。”同时，在财政上大力资助人文主义者完成研究与创作。 特征：高度重视人和人的价值，以人作为衡量一切事物的尺度。(2)思想：马丁 路德宗教改革。(或：世俗权力高于罗马教会的精神权力)实质：使德意志彻底摆脱罗马教廷的控制。(3)作用：宗教改革更广泛更深入地传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义；将西欧人 从基督教神权的统治中解放出来；为启蒙运动的到来做了思想上的准备。由此可见（）A.教皇借文艺复兴来巩固自己的统治B.教会政权已经转化为世俗封建政权C.人文主义者都是虔诚的天主教信徒D.教皇利用古典文化来宜
5、扬人文主义.“中世纪晚期的教会学校除了教授神学与拉丁语法，也意识到日益增长的逻辑能力培养的 需要。在培训经院哲学的社会学校里，学生们会聚集在讲师周围，讲师会重点传授推理的重 要方法这种教育方式（）A.培养了辩证理性的思维方法B.巩固了人文主义的统治地位C.促进了资本主义经济的发展D.复兴了古希腊罗马文学艺术6 .有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说 是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺 复兴时期（）A.世俗清醒的世界观并未出现B.亟待改变传统的基督教信仰C.用宗教的形式表现人文精神D.以神圣主义作为文艺的核心.
6、 15世纪西方学者、艺术家、政治家甚至普通民众流行写自传，这一时期自传的数量比 500至1400年之间近千年写就的自传总和还要多。这主要因为（）A.印刷术的传播促进了文化发展B.人文主义的价值观渐入人心C.地理大发现改变了人们的观念D.教会垄断文化的局面被打破7 .意大利学者米兰多拉写到：“世界一旦建成，造物者则希望有人赞赏他的杰作因此, 他创造了人，并对他说：我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我 创造了你，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无 理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”对材料理解错误的是（） A.否定上帝的绝对
7、权威B.仍然坚持上帝造人的学说C.相信理性使人性升华D.崇尚理性主义及独立判断8 .史学研究者汉斯巴伦指出“在15世纪9（）年代初，我们在意大利半岛以外的每一个欧 洲国家里都见到了一种类似的情况一一人人对意大利心向往之。”这种现象出现的主要原因 是意大利（）A.复兴了希腊和罗马文化B.产生了宗教改革思想C.传播了近代的启蒙思想D.弘扬了古典人文主义. 1517年马丁 路德在维登堡大教堂门口贴出九十五条论纲，标志宗教改革的开始， 下列内容不属于九十五条论纲内容的是（）A.没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量。B.那些因购买赎罪券而确信自己得救的人，将同他们的教唆者起受到永罚。C.基
8、督徒须知，蜩济穷人，或贷款给缺乏的人，比购买赎罪票好得多。I）.教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。14 .马丁 路德认为，人的灵魂获救只需依靠个人的信仰，而不需要外在的善功及服从教会 的权威。其主张实质上（）A.否定了教会的存在价值B.否定了圣经的存在价值C.否定了教会的宗教权威D.否定了圣经的宗教权威.“宗教改革的遗产是多方面的，它引发了不同教义间的冲突和互不相容，并导致了一系 列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的解体，迫使各宗教派别认识到任何一种教派 要获得垄断地位是不可能的，因此各教派也都逐步学会了宽容当然这一过程进展得很慢 也很艰难，以至于到现在
9、都还没有完成。”作者意在说明宗教改革（）A.推动了资本主义经济的发展B.肯定人的价值、地位C.使各教派认识到宽容的必要D.解放宗教束缚中的人15 .马丁 路德指出：“教皇、主教、神甫、修上被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、 农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造实际匕所有的基督徒都是属灵阶层， 除职业外，并无区别。”这句话的实质意义是（）A.鼓励个人奋斗B.反对教会特权C.破除宗教信仰D.王权高于教权.马丁 路德说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当 让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他 是教皇、主教、传教士，或是
10、修士、修女，世俗权力都有权来管他。”下列各项反映其主张 的是（）A.世俗权力应高于教会的权力B.抨击封建教会的禁欲思想C.否定神的意志是衡量一切的尺度D.号召人民粉碎教会这个邪恶势力16 .陈独秀说：“近世欧洲历史为解放历史一一破坏君权，求政治之解放也；否认教权, 求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也：女子参政，求女权之解放也。”其中“宗教 之解放”体现在（）A. “人是万物的尺度”B. “人生而平等”C. “与上帝直接对话”D. “主权在民”.闵采尔（14891525）曾是路德的拥护者，在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成其新 的宗教观：强调信仰的源泉是“人内心的灵光”，否认圣经是唯一无
11、误的启示，主张建立没 有阶级差别、没有私有财产的社会。这种理想最终没有实现，主要是因为其（）A.摒弃宗教信仰导致社会危机B.迥于路德而遭下层民众反对C.观点激进而缺乏实施的条件D.倡导“因信称义”而遭镇压19 .宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善 功”（对职业劳动和简朴生活的热爱）这一思想的提出（）A.巩固了民众对宗教的信仰B.扩大了路德教的社会影响C.强化了天主教的禁欲思想D.拉近了宗教与世俗的距离.英国天主教神甫威廉廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读圣经而将其翻译成英文, 结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他（ ）A.维护教皇权威B
12、.主张圣像崇拜C.倡导信仰自由D.支持宗教改革20 .马克思韦伯认为：宗教改革并不意味着解除教会对口常生活的控制，相反却只是用一 种新型的控制取代先前的控制。这里“新型的控制”指的是（）A.虔诚的信仰B.教会的仪式C.真诚的善行D.神父的指引二、非选择题21 .阅读下列材料，回答问题。材料一神曲的形式及许多内容无法摆脱宗教的影响。甚至于书中充满了宗教神学说教, 仍然披上宗教的外衣。在中世纪的沼泽中跋涉过来的但丁，脚上仍然带着旧时代的污泥, 但是他已经踏上了新时代的彼岸，文艺复兴的第一缕曙光在他的眼中，在他的笔下铺陈了一 片绚烂的朝霞，这正是神曲的不朽与伟大。一一宗教的外衣下文艺复兴的第一缕曙光
13、一一神曲的交杂材料二马丁路德的政治思想烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出 “唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。摘编自马克在世界文明史（1）依据材料一并结合所学知识指行出“脚上仍然带着新时代的污泥，但是他已经踏上新时 代的彼岸”的含义。（2）据材料二，从人文主义角度分析宗教改革怎样体现了对文艺复兴的深化。22 .阅读材料，完成下列要求。材料一我们的绘画，我们的雕塑，我们的知识，总而言之，不胜枚举的一切都是我们创造 的；生活中不可缺少的各种语言和文字也是我们创造
14、的。越是想象，我们就越是不能不赞叹 这些成果，不能不为这些成果而感到惊异。摘编自王军、徐秀云编著意大利文学史一一中世纪和文艺复兴时期 材料二 但是罗马教廷人士硬说：世俗权力不是在精神权力之上，管不着它，一一请问这 是什么基督教义？所以，我说：世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因 此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务。不要加以任何阻碍。无论什 么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。摘编自马丁 路德致德意志贵族书(1)结合所学知识，归纳材料一所反映的核心思想及其突出特征。(2)结合所学知识，归纳材料二所反映的思想及实质。(3)依据材料
15、一并结合所学知识，说明材料二所示历史事件的作用。答案一、选择题1 .【解析】美第奇家族是意大利新兴资产阶级的代表材料没有涉及到，故A项错误；“他们 是文艺复兴时期最著名的艺术赞助人。文艺复兴三杰达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等都与 之密不可分。这些有才华艺术家在其家族资助和庇护下，创造了大量的传世杰作”表明富有 家族资助是文艺复兴兴起的因素之一，故B项正确；艺术家创作突出个性，充满浪漫主义风 格材料没有涉及到，故C项错误；意大利文化艺术发展有着广泛的群众基础材料没有涉及到， 故D项错误。【答案】B.【解析】古希腊后期崇尚人的价值尊严和道德，故A项错误；中世纪崇尚神学，主张禁欲 主义，故B项错误；根
16、据材料“珍惜尘世生活”、“光荣在于活动”，文艺复兴时期倡导 追求现实的幸福，故C项正确；启蒙运动时期倡导人的“理性”，故D项错误。【答案】C.【解析】但丁作为新兴资产阶级的早期杰出思想家，其主张不可能只局限于生存方面且材 料根本没有体现“生存”自由，故A项错误；“公民”这个词汇，从根本上讲就是一种政治 范畴的概念，也体现了正在形成中的新兴资产阶级对政治权利的争取与追求，故B项正确； 君臣双方都不为对方而存在，这并不是一种单纯的“民贵君轻”思想，故C项错误；”主张 恢复人的自然权利”，这属于一种脱离材料的主观臆断，故D项错误。【答案】B.【解析】据所学可知，文艺复兴是复兴古希腊、罗马的古典文化，
17、故A项错误；薄伽丘为 意大利文艺复兴初期的“三杰”之一，文艺复兴初期的人文主义”核心是提倡人性，反对 神性，主张人生的H的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放等，没有涉及到追求伦理道 德，故B项错误；十日谈中的故事大多揭露教会虚伪丑恶本质，并鲜明地表现对人性解 放的肯定，故C项正确；反对专制王权是启蒙运动时期的主张，故D项错误。【答案】C.【解析】材料信息表明，科学必须从实践中产生并用实验进行验证，说明达芬奇肯定在科 学产生过程中实践与实验的互证作用，故A项正确；文艺复兴时期个性解放是指将人性从封 建神学中解放出来，材料没有涉及该内容，故B项错误：材料信息认为实践与实验对科学产 生同等重要，且
18、“实践乃是确定性之母”更突出实践的作用，故C项错误；文艺复兴时期注 重现世生活，即反对禁欲，主张个人享受与追求财富，这与材料信息无关，故D项错误。【答案】A.【解析】根据材料彼特拉克可以判断是文艺复兴运动，当时人文主义的核心是提倡人性， 反对神性，因此他所指的“当下的邪恶”指的是神学的统治，故A项正确；政治分裂是当时 意大利的特点，但不是导致黑暗统治的主要原因，故B项错误；技术的发展不是当时的邪恶, 故C项错误；当时处于宗教神学的统治之下，因此专制的盛行不是当时的邪恶，故D项错误。【答案】A.【解析】根据教皇尼古拉五世的讲话，故A项正确；“已经”太绝对，故B项错误；“都” 也太绝对，故C项错误
19、；D项表述错误，故D项错误。【答案】A.【解析】根据“逻辑能力培养”、“重点传授推理的重要方法”可知这种教育方式有利于培 养辩证理性的思维方法，故A项正确；中世纪天主教会基于统治地位，故B项错误；中世纪 晚期出现资本主义萌芽，这种教育方式与资本主义发展无关，故C项错误；这种教育方式与 古希腊罗马文学艺术无关，故D项错误。【答案】A.【解析】文艺复兴是1417世纪兴起于意大利，并迅速波及欧洲的，表面上是复兴古希 腊罗马文化，实质上是反对封建教会的思想解放运动，主张人性，反对神性，肯定人的价值, 核心是人文主义，世俗清醒的世界观已经出现，故A项错误；文艺复兴还停留在反对封建教 会的腐朽上，并未上升
20、到改变宗教信仰的高度，故B项错误；根据题目中“神圣的东西仍是 文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”得出文艺复兴是借助于宗教形式宣传人文 主义，故C项正确；文艺复兴运动的核心是人文主义，故D项错误。【答案】C.【解析】印刷术传入欧洲能够推动西方文化的发展，但不能推动西方人流行写自传，故 A项错误；15世纪是文艺复兴在欧洲深入开展的时期，欧洲人流行写自传体现了人对自我价 值和个人人生经历的重视，体现了人文主义深入人心，故B项正确；15世纪是地理大发现 的时代，能够推动人们追求财富、传播宗教等思想观念的变化，但不能推动人们写自传的改 变，故C项错误：15世纪是文艺复兴的时代，致力于将人们的思
21、想从宗教束缚中解放出来， 文艺复兴、宗教改革仍在继续，故D项错误。【答案】B.【解析】材料“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了 你，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的 牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”强调人能够按照自己的意愿塑造自己的 形象，因为人是有理性的，人可以经过努力变得与上帝一样神圣，否认上帝的绝对权威，故 A项正确，不符合题意；材料“世界一旦建成，造物者则希望有人赞赏他的杰作因此， 他创造了人”表明仍坚持上帝造人的学说，故B项正确，不符合题意；材料“你也许会蜕化, 变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，
22、也可以升华，变得神圣”表明理性使人升华，故C 项正确，不符合题意；崇尚理性及独立判断是启蒙运动时期理性主义的内容，材料内容是文 艺狂兴时期人文主义的言论，故D项错误，符合题意。【答案】I).【解析】文艺复兴运动继承和发扬了古希腊和古罗马璀璨文化，但是进一步发扬了西方 人文主义思潮，故A项错误；宗教改革源于西欧国家，故B项错误；启蒙思想影响力不仅仅 局限在意大利，故C项错误；发端于意大利的文艺复兴运动使西方古典人文主义思潮彰显光 辉，故D项正确。【答案】D.【解析】“没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量”体现了教会的中介 作用，与路德的思想相反，故A项错误，符合题意；B项、C项和D
23、项反映了路德反对赎罪 券和因信称义的思想，故项正确，不符合题意【答案】A.【解析】马丁 路德倡导因信称义，反对天主教会的地位，并不是否定教会存在的价值， 故A项错误；他仍然主张崇信上帝，阅读圣经故B.D项错误；材料中强调人自身的价值, 主张人可以通过自己阅读圣经而不必通过教会，实质是否定了教会的权威地位，对教皇 形成挑战，故C项正确。【答案】C.【解析】资本主义经济的发展材料并未论及，故A项错误；宗教改革肯定人的价值、地 位材料并未论及，故B项错误；材料“由此造成西欧基督教世界的解体，迫使各宗教派别认 识到任何一种教派要获得垄断地位是不可能的，因此各教派也都逐步学会了宽容”宗教改革 导致不同派
24、别的对立，但由此也是的各派别认识到宽容的价值所在，故C项正确：解放宗教 思想对人的精神禁锢并未提及，故D项错误。【答案】C.【解析】材料中没有涉及，故A项错误；马丁 路德否认教皇和神职人员的权威，与材 料中“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层”“实际上，所有的基督徒都并无区 别”相符，故B项正确；神学教授马丁 路德发动了宗教改革运动，与“破除”不符，故 C项错误；材料未涉及，与材料中“所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别”不 符，故D项错误。【答案】B.【解析】材料中“让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍 “世俗权力都有权来管他”说明马丁路德主张世俗权力应高
25、于教会的权力，故A项正确；材 料中没有体现抨击封建教会的禁欲思想，故B项错误；否定神的意志是衡量一切的尺度是智 者运动思想主张，故C项错误；宗教改革不是粉碎教会，只是改变信仰方式，故D项错误。【答案】A.【解析】“人是万物的尺度”是古希腊哲学家普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言， 与近代宗教改革无关，故A项错误；“人生而平等”是启蒙思想家鼓吹的普世价值理念，马 宗教改革无关，故B项错误；欧洲宗教改革时期，马丁 路德提出“与上帝直接对话”，推 翻了欧洲封建精神权威，解放了人们思想，故C项正确；“主权在民”是近代民主政治潮流 的体现，与宗教解放无关，故D项错误。【答案】C19【解析】根据材料，“
26、强调信仰的源泉是人内心的灵光”可知，他并非摒弃宗教信仰， 故A项错误；根据材料“主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会”体现的是卜层民众 的利益，故不可能遭到下层民众的反对，故B项错误；根据材料可知，闵采尔的思想主张比 路德更为激进，当时并不具备消除私有制、消除阶级差别的条件，故C项正确；材料并未体 现“因信称义”，故D项错误。【答案】C2（）.【解析】巩固了民众对宗教的信仰确实能够发挥作用但是与材料强调的主旨不符，故A 项错误；加尔文思想影响下宗教派别是加尔文宗，故B项错误；强化了天主教的禁欲思想与 材料中“还要做荣耀上帝的善功（对职业劳动和简朴生活的热爱）”相左，故C项错误； 在材料中：
27、在材料中对于上帝的信仰（即宗教）与对职业劳动和简朴生活的热爱（世俗生活） 相提并论，故D项正确。【答案】D.【解析】由“希望英国教徒可以自由阅读圣经”可知，他反对教皇单独解释圣经， 故A项错误；四五世纪时，圣像崇拜完成了对文化程度较低的一般民众的宗教教育，这对于 基督教的广泛传播功不可没，到7世纪时，圣像已经普遍进入普通教堂和般信徒家中，十 字架、福音书、圣物和圣像等组成.了一个象征体系，把以神有关的东西神圣化，与自由阅读 的作法不符，故B项错误；题中只是谈到能自由阅读圣经，是对信仰的强化，故C项错误； 由“自由阅读圣经”，主张自己亲自与上帝沟通，与宗教改革的精神相符，故【）项正确。 【答案】
28、D21 .【解析】如马丁路德改革强调只需虔诚的信仰，就能获得灵魂得救，无需购买赎罪券， 故A项正确；马丁路德是简化宗教仪式，所以不符合材料中的控制，故B项错误；真诚的善 行并非新型控制形式，故C项错误；神父的指引亦看不出新型控制，故D项错误。【答案】A二、非选择题21 .【解析】材料信息“仍然披上宗教的外衣但是他已经踏上了新时代的彼岸”可知 披着宗教的外衣，没有跳出宗教神学的影响，但实质上强调了人性，宣扬人文主义；结合所 学，借助古希腊、古罗马文化，宣传资产阶级思想文化。（2）材料信息“他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”鼓吹俗权至上，主 张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来
29、管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的 一种更深刻的理解。”可见宗教改革继承了人文主义的提倡人性，主张个性自由，但更进一 步强调因信称义、俗权至上、民族自由，全面挑战罗马教皇的权威，体现了宗教改革对人文 主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。【答案】（1）含义：披着宗教的外衣，没有跳出宗教神学的影响，但实质上强调了人性，宣 扬人文主义；借助古希腊、古罗马文化，宣传资产阶级思想文化。（2）体现：宗教改革继承了人文主义的提倡人性，主张个性自由，但更进一步强调因信称义、 俗权至上、民族自由，全面挑战罗马教皇的权威，体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人 扩大到整个社会层面。22 .【解析】（1）第一小问
30、思想，根据材料一的出处“意大利文学史一一中世纪和文艺复兴 时期”，得出考查文艺复兴的指导思想，直接作答即可；第二小问特征，根据材料一“ 我们的绘画，我们的雕塑，我们的知识，总而言之，不胜枚举的一切都是我们创造的” 结合所学知识，答文艺狂兴时期人文主义的内涵即可。（2）第一小问思想，根据材料二我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的 职务。不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女， 世俗权力都有权来管他”即可得出：世俗权力高于罗马教会的精神权力；第二小问实质， 根据材料二的出处“马丁 路德致德意忐贵族书”不难得出实质为使德意志彻底摆脱罗 马教廷的控制。（3）根据所学知识，从对基督教神权统治的冲击、对人们思想的解放、对人文主义思想的传 播、对启蒙运动的影响角度进行作答即可。【答案】（1）思想：人文主义。