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1、教学的课题：十五从军征知识与能力：借助工具书，积累生字生词。通过朗读诗歌了解诗歌大意。通过品读关键词句，感受 诗歌中人物的幸运与不幸。过程与方法：朗读-质疑-一理解情态价值观：通过联系有关战争的诗歌，感知战争给人民带来的苦难。教学的重点：借助工具书，积累生字生词。通过朗读诗歌了解诗歌大意。教学的难点：通过品读关键词句，感受诗歌中人物的幸运与不幸。课前准备：背诵木兰诗预习十五从军征教学课时：一课时教学过程：一、导入：（今天我们要学习一首乐府诗歌十五从军征。同学们先默读一下这首诗歌，看一看有没有生字或者疑问。） 二、课前同学们背诵木兰诗的过程中，老师思考一个问题：勇敢的木兰真的是一个幸运的人。为什
2、么这么说？ 将军百战死，壮士十年归。她活着回来了！三、请同学们读一下这首诗歌。思考：诗歌中的主人公是不是幸运的？幸运：因为活着回来了。是啊，“古来征战几人回？ ”“君不见少壮从军去，白首流离不得还。（鲍照）”落叶归根。家，就是生命之根。不为策勋、赏赐，只为活下来，回家。康，是生命之根当然，诗歌绝不是单纯地讲这个主人的幸运的。（ppt）“诗歌的每一个毛孔每一条皱纹都是入口，小小诗眼、题旨、空白、语象，甚至标点符号、跨行、脚韵， 都能提供进入诗歌的暗道。只要用心动心耐心，不怕琐屑地钻牛角尖，诗歌的契机永远都是打开的。”一一陈仲义四、不幸：齐读诗歌，思考：主人公有哪些不幸？（联系我们接触过的诗歌，抓
3、住关键词，结合想象，我们也尝试着补充诗歌字里行间的空白，体会其中隐含 着哪些不幸？）岁从军80岁返乡。始一一兵役之长，战争之久，性命之忧，岁月之艰，思家之苦，路途之难。去时里正与裹头，归来头白还戍边。（杜甫兵车行）（ppt）沈亮曾对宋文帝说：“伏见西府兵士，或年几八十，而犹伏隶，或年始七岁，而已从役。”宋书从一一15岁，小兵儿。在家里备受宠爱，和兄弟姐妹在院子里玩耍的年纪，去服兵役，投身战争。和木兰 一样啊，惟闻子叹息。（1）从军、辞爷娘去时：牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。（杜甫兵车行）白发老母遮门啼，挽断衣袖留不止。（王昌龄代扶风主人答）（2）征：出征：不闻爷娘唤子声，但闻流水鸣溅溅。不闻
4、爷娘唤子声，但闻战马鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。（3）征战：角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李贺雁门太守行）战城南、死郭北，野死不葬乌可食。 一一战城南朝行出攻，暮不夜归！一一战城南边客如刍狗，战骨生尘埃。一一高适答候少府（4）夜宿：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益夜上受降城闻笛） 人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹渔家傲）（5）故乡宣宣日夜隔。音尘断绝阻河关。（ppt）悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。一一悲歌（6）征愿：了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾破阵子）黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄从军行）报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（李贺雁门太守行）尽
5、管主人公或许也有此责任和担当，但是，心里只想着战争快些结束，回归家园。2 .老人九死一生，经历风餐露宿，一路风尘仆仆，得以回家。有没有像木兰一样，家人出郭相扶将啊？没有。 孑然一身，踽踽独行，偶遇乡人。问“有”：切，怯。急知、盼知、怕知。不奢望家人都健在，只求能“有”，哪怕几个，哪怕一个。思亲之切。3 .答“冢累累”：一点之变，阴阳两隔。间接表明家人都离开人世了！噩耗之速。4 .兔入狗窦，雉飞梁上，旅谷中庭，旅葵井上。兔子怕狗，却随意进出狗洞。野鸡怕人，却嚣张地在梁上飞来飞去。（此处可以质疑：为什么不是“雉从梁上栖 ？地点为什么选择中庭和井上？）栖，多了一些安静、安稳之感。飞，增添了家里的荒凉
6、、破败之感，烘托了人物的心乱难平， 还能突出地表现出家里来了不速之“客”时，“户主”受了惊吓的情态。家中无人，它们就是这么任性，自以为所，自以为安，动物自由活动，恣意玩耍，植物恣意生 长（随地随意地）生长。家园之荒。家已不家！5 .舂谷作饭，采葵作羹：没有哪个亲人磨刀霍霍向猪羊，没有烹羊宰牛，没有接风洗尘的盛宴，没有人帮助 老人舂谷采葵，没有正常充饥的粮食，可见羹饭之简！舂：断木为杵，掘地为臼。以臼盛谷，两手持杵捣之。（此处可以在黑板上以舂字的篆书讲解，便于识记和积累。）贻：无人可贻，无人可语，无人可依。（此处可以请同学尝试表演一下老人当时的动作神态等，便于感受老人不幸的处境。）境遇之惨！孤独
7、之深！人不在，家就不在了！6 .东向看，泪沾衣。往事历历，生离竟成死别！生离时，家人相送。家人与世决别时，他竟都没有机会送送家人。看：（木兰出门看到伙伴）老人看到了什么？在“看”中回忆着昔口的美好。在“看”中慨叹着今口的惨状。 在“看”中想着战场上的情景，漫漫归途的孑颠沛。在“看”中盼着奇迹等。什么也没看，只是因为不忍再睹荒败的家园，茫然伫足。存者无消息，死者为尘泥。四邻何所有，一二老寡妻。（杜甫无家别）泪：生命不可承受之重。不仅是为自己而流。为战友伙伴，为过去，迷茫的将来，为亲人，为现实的破败。 没了家，就有了流不尽的泪。五、诗歌中应该不是单纯地讲这个主人的不幸的，还有谁是不幸的？ 家人。离
8、别之伤。念子之痛.死别之悲。生存之艰。从征65年的老兵都能幸运得不可思议地活下来，家人怎么是这样的结局？家与冢。中原一带的民风民俗，居址不可以和坟冢相连。为什么这里会这样？（ppt）贼寇并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭障，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭 祀，想魂乎万里之外征伐不休之故也。汉书两汉时期，统治者穷兵默武，无休无止的战争（426年，402次大规模战争，其中西汉124次，东汉278次）; 国内还大兴土木，土地荒芜，蝗灾、水灾、旱灾、饥荒无所不有，饥人相食，卖子糊口；政治上，官吏歪曲国法, 敲骨吸髓式的剥削是的农民破产流亡。东汉时，土地大量兼并，苛捐杂税极为严重，
9、富者田连阡陌，贫者无立锥之地。豪强地主，膏田满野，达数 百千顷，农民沦为佃农，雇佣，成为游民，甚至卖为奴婢。出现了 “男辍耕耨，女停机杼，老弱相携，穷困道路 （后汉书）”的局面。正如老子所言：师之所处，荆棘牛.焉。大军之后，必有凶年。（老子道德经）于是：尸丧狭谷中，白骨无人收。（企喻歌辞四曲）四海无闲田，农夫犹饿死。（李绅悯农）兴，百姓苦，亡，百姓苦。（张养浩山坡羊流关怀古）一将功成万骨枯。（曹松己亥岁）这是战争之火炙烤百姓的同时，还要面对的一场场烈焰。|田园，是他们的生存之源。可见，除了战争，黑暗的社会现实也会让百姓水生火热，生灵涂炭。六、诗歌中还有谁是不幸的？乡人。存者且偷生。偷生之难！覆
10、巢之下，安有完卵？这是战争的残酷，也是统治者的不明。七、关于这首诗，郭茂倩乐府诗集卷第二十五将它列入“梁鼓角横吹曲”紫疆马歌辞。 学生齐读一一紫骑马歌辞 壮女笑杀人。 何当还故处。 家中有阿谁？ 雉从梁上飞。 采葵持作羹。 泪落沾我衣。（ppt）烧火烧野田，野鸭飞上天。童男娶寡妇 高高山头树，风吹叶落去。一去数千里 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人 遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入 中庭生旅毂，井上生旅葵。舂毂持作饭 羹饭一时熟，不知饴阿椎？出门东向看 右六曲，曲四解。好个“壮女笑杀人”！由此，我们不难想象，勇敢的花木兰在战场上奋勇杀敌的情景（“雌雄难辨”），其中有 保家卫国的舍生忘死，有
11、保护自己的无奈和不得已。但就木兰这位女了本身的追求和选择而言，这何尝不是她生 命中最不幸的经历！八、作为社会的弱势群体孩子、老人、女人，最不应该卷入战争，但是不仅仅是他们，难逃战争的劫难。 而这种残酷也不仅仅发生是在这个时期。（ppt）东山诗经我徂东山，悟悟不归。我来自东，零雨其濠。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。娟娟者蝴，烝在 桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，悟悟不归。我来自东，零雨其濠。果羸之实，亦施于宇。伊威在室，蠕峭在户。町摩鹿场，熠耀 宵行。不可畏也，伊可怀也。鲍照君不见少壮从军去。白首流离不得还。故乡宣宣日夜隔。音尘断绝阻河关。朔风萧条白云飞。胡笳哀急边气寒。听此愁人兮
12、奈何。登山远望得留颜。将死胡马迹。宁见妻子难。男儿生世情轲欲何道。绵忧摧抑起长叹。无家别杜甫寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，口疲气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞅。虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。九、虽是不同时期的诗歌，都抒发着因战争引发的生命的无奈，生存的孤苦，生离死别的悲戚。所以，东晋时期一位一个文人，是一个仁人，是一个关注民生，努力探索出路的热肠人虚构了在不幸的生活 中幸运的老百姓有家住、有地种、可以幸福生活的家园。让我们看到了建立在生命意识上的家园意识。所以，孔子谈仁义，孟子主张仁政王道，墨子提倡兼爱非攻，老庄处无为之世，行不言之教。让我们看到了对人的关怀，对生命的珍视与热爱，以及建立在生命意识上的家国意识。有了生命意识、家园意识、家国意识，百姓才不至于悲哀地生存，才有可能奢谈幸运、奢望生活。十、齐声朗诵十五从军征，感受诗歌中流露出的悲戚和悲悯。