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1、2022-2023学年沧州市高二语文上学期期末质量监测卷一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从古至今，无论是文学名著还是戏剧经典，总是以令人难忘的经典艺术形象征服读者、观众，并在历史 长河中留下深刻印记。回顾中国文学史，大量传世经典之作往往与经典人物形象合而为一、彼此成就，小说、戏剧尤为突出。 大约在金元之际，元杂剧形成并逐渐流行起来，而关汉卿等具有较高文化修养的专业编剧队伍的出现， 使人物刻画实现了新的突破与提高。关汉卿的代表作之一窦娥冤对主人公窦娥的塑造可谓登峰造极。 这样一个经典人物形象之所以流传至今，原因在于作者借“
2、窦娥，之经历揭示了深刻的社会问题，抨击 了封建社会对贫苦老百姓的残酷压迫，表达了广大民众对公平秩序和安宁生活的向往。我国成就最高、影响最大的古代小说作品莫过于“四大名著”，它们成功的原因就在于丰富的人物图谱 吸引人、感染人、打动人。比如在三国演义中，智慧多谋的诸葛亮、宽厚仁爱的刘备、雄豪奸诈的 曹操这些“脸谱化”“类型化”的极致刻画成为某种典型形象的代名词，一直为后世传颂。而水 浒传在塑造人物方面又有新的突破，“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”（金圣 叹评），无论是108位梁山好汉，还是高俅等大小人物形象，其身份、经历、说话习惯等各有特点，人 物的丰富性也有明显体现，比如鲁智深
3、虽暴烈，却常常粗中有细、机智过人。到了明清，西游记红 楼梦等作品掀起了白话小说流行新高潮，尤其在神魔刻画、人物的成长描写等方面极大地丰富了中国 文学史，对后世创作产生了深远影响。早在中国共产党成立之初，早期共产党人就对文艺工作格外重视。1942年延安文艺座谈会召开之后，广 大文艺工作者更是掀起了创作高潮，推出了白毛女小二黑结婚等一大批广为流传的经典作品。 作为民族歌剧的开山之作，白毛女不仅在艺术形式上进行了全新尝试，更是用一个个精彩唱段塑造 出全新的白毛女形象，唱出“旧社会将人变成鬼，新社会将鬼变成人”的全新主题，唱出一个全新中国, 喜儿、杨白劳、黄世仁等正反面经典角色也持续散发着艺术魅力。面
4、对百年未有之大变局，广大文艺工作者如何塑造更多吸引人、感染人、打动人的艺术形象，如何热忱 描绘新时代新征程的恢宏气象，如何为时代留下令人难忘的艺术经典，这成为新的挑战。近年来，一批 典型人物被搬上舞台和荧屏，鲜活的艺术形象传递着新的时代精神，如沪剧敦煌女儿展现以樊锦诗 为代表的敦煌人的“莫高精神”，话剧深海展现“中国核潜艇之父”黄旭华为国家事业隐姓埋名的 默默无闻，电影守岛人展现“人民楷模”王继才32年为国守岛的爱国奉献精神等。还有一些文艺作 品回应时代，塑造出属于新时代的平凡英雄，如电视剧山海情中的脱贫攻坚基层干部马得福、电影 中国医生中的“抗疫”英雄张竞予等。广大文艺工作者应当树立大历史观
5、、大时代观，明确文化和文艺的使命责任，以强烈的历史主动精神， 把文艺创造写到民族复兴的历史上，写在人民奋斗的征程中，把更多经典艺术形象留在人民心中。（摘编自柳杨新时代呼唤深入人心的文艺形象，有删改）材料二：习近平总书记指出，“文学艺术以形象取胜，经典文艺形象会成为一个时代文艺的重要标识。一切有追 求、有本领的文艺工作者要塑造更多吸引人、感染人、打动人的艺术形象，为时代留下令人难忘的艺术 经典”。在文学创作中，艺术形象如何“典型”？其一，表现典型环境中的典型人物。马克思强调美是人的本质力量的对象化。“人的本质并不是单个人 所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这是我们认知和判定
6、典型人物的重要依 据。18. 有目共睹 一蹴而就 孜孜以求第一处，结合“不仅中国人民看得到，更为国际社会积累了重要经验”可知，此处形容成绩巨大，很多 人可看到。可用“有目共睹”。有目共睹：形容人人都可以看到，极其明显。第二处，结合“从1994 年国家到十三五脱贫攻坚规划，再到党的十八大以来全面打响脱贫攻坚战，我们一直在努力可知, 语境强调中国减贫不是轻而易举的，可用“一蹴而就。第三处，根据“千百年来”可知，此处形容小 康梦想是中华民族一直以来追求的梦想，可用“孜孜以求”。孜孜以求：不知疲倦地探求。19. C“小小红船”使用借代手法，代指刚刚诞生的中国共产党，语言简练、形象又内涵深刻。“巍巍巨
7、轮”运用比喻的手法，喻指发展壮大的中国共产党，生动形象，蕴含着中国共产党永立时代潮头，继续 劈波斩浪、扬帆远航之义，写出了中国共产党的伟大。21.B画波浪线句子中“绿色银行”，引号表示特殊含义。A. “追剿”中引号表示突出强调。B. “插曲”中引号表示特殊含义。C “抄身婆”中引号表示特定称谓。 D. “修辞立其诚”中引号表示引用。22 .风沙有多严重 决心为民除“三害”而且正改变着兰考的当下.这是一道任务驱动型材料作文题。材料通过两个围棋术语，阐述的不仅是弈棋之道，更是处事之道。材料在介绍“守拙”这个词时，用了 “入门后”“最先”这样的字眼，实际上是强调其基础性作用：行棋坚固，防守牢固，有板
8、有眼地固守 自己，为进一步取得胜利消除后顾之忧，并打下坚实的基础。从处世之道的角度考虑，可以理解为在强 调坚守的重要：坚守自己的原则，坚守自己的梦想，守护自己的阵地材料在介绍“腾挪”时，运用了 “避实击虚”“把困局搁置”“新的破局点” “死棋就变活”这样 的字眼，强调了其在围棋对弈中的化危为安、化被动为主动、开拓新局面的作用。从处世之道的角度看, 则可理解为在强调求变思维：通过自己的智慧，改变处境，改变局面，创造机会。通过正则材料，“守拙”重在强调“守”，腾挪重在强调“变”。“守拙”和“腾挪”不是完全对立的, 而是可以灵活运用、相互转换、融合渗透的。大到世界、国家，小到个人，无不是在种种的坚定
9、守护和 闪转腾挪中寻求发展、突破与提高。题干部分要求“给2023年的自己写一封信，谈谈在新的一年中对自己的期待”。为完成这项任务，第一, 要严格注意书信的格式；第二，要谈出自己的认识，有自己明确的观点；第三，要写出对自己在新的一 年中的期待，期待自己用什么样的姿态迎接成长，如何智慧地战胜困难、坚守梦想或初心。写作时，在书信的主体部分，既要辩证地分析“守拙”与“腾挪”两者之间的关系，又要把对二者的理 解与自己的人生规划相结合。主体部分可以采取“分一一总”结构，先强调，在新的一年中，自己要做 到“守拙”，守住初心，守住梦想，守住底线，以为自己的腾飞打下坚实的基础。再强调，在新的一年 中，自己要做到
10、“腾挪认清自己的优点和缺点的前提下，灵活求变，以变求突破，发掘成绩增长点, 开创学习新局面。接下来，强调二者兼顾，不因“守拙”而排斥求变，不因“腾挪”而放弃坚守：要通 过对初心、梦想、底线的坚守为“腾挪”提供底气，要通过改变局面、突破创新来给“守拙”提供希望。立意：1既要执着坚守，又要随机“应变”。2坚守的是梦想、信念、初心，转变的是位置、思维、做法。3.不硬碰，巧转身；换思路，开新局。其二，艺术典型应当具有美学内涵和深刻人性。车尔尼雪夫斯基认为，“任何事物，凡是我们在那里面 看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的“。艺术形象要靠高尚的情感打动观众，要靠人性 的魅力感染观众。文艺创作者
11、要写出人物的精、气、神、韵。创作者自身没有感动，便无法创造出感动 他人的艺术形象。其三，典型形象的价值体现，有赖文化的积淀和创新发展。文艺工作者一方面要善于吸纳新资源、新方 法，适应新时代、新生活，反映新形势、新气象，追求新目标、新高度；另一方面也要脚踏实地、深入 生活，扎根人民、用心用情用功、努力创作“思想精深、艺术精湛、制作精良”的优秀作品，不断提升 其艺术水准，涵养其经久不衰的艺术生命，向时代艺术的高峰不断前进。（摘编自宋宝珍以典型形象映现艺术的时代之光，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文学名著或经典戏剧总是靠经典的艺术形象征服读者或观众，并在历史上留下
12、深刻印记。B.关汉卿笔下的窦娥这一艺术形象与窦娥冤这部作品相互成就，都成为传世经典。C.在人物塑造方法上，人物各有特点水浒传比“脸谱化”的三国演义更高超。D.歌剧白毛女既塑造了一个全新的白毛女形象，也塑造了杨白劳、黄世仁等正反经典角色。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一以窦娥冤为例，旨在论证典型的艺术形象是成就经典作品不可或缺的条件。B.吸引人感染人、打动人是经典艺术形象的特征，塑造这样的形象是新时代文艺工作者的使命。C.材料二用习近平总书记的话论述经典艺术形象的重要性和文艺工作者的使命，由此引出话题。D.文艺工作者一方面要在“求新”上下功夫，另一方面要深入生活、扎根人民，
13、努力创作出优秀作品。3 .下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.大卫科波菲尔中的米考伯先生爱慕虚荣、得过且过、盲目乐观，在那个金钱至上的社会中，他 代表了当时底层社会中一批没有远忠、幻想走运的小人物。B.老人与海冲的老人认为“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，他用渔叉、刀子、船桨等与血腥 贪婪的鲨鱼搏斗，散发出百折不挠、永不服输的人性光辉。C.党费通过交通员“我”的回忆，展现了第二次回内革命战争时期苏区人民艰苦卓绝的斗争图景， 揭示出中国共产党领导的革命必然取得胜利的主题。D.荷花淀塑造了以水生嫂为代表的农村妇女形象，她们既有中国传统妇女勤劳能干、热爱生活的优 良品质，又
14、有特殊时期需要的深明大义、保家卫国的意识。4 .请简要梳理材料一的论证思路。5 .请结合材料，分析山海情冲“马德福”这一艺术形象具有“典型性”的原因。扶贫剧山海情在一片好评声中收官。山海情讲述了二十世纪九十年代以来，宁夏西海固的移民 在国家扶贫政策的支持和兄弟省市的对口帮扶下，攻坚克难，将黄沙弥漫的“干沙滩”建设成为寸土寸 金的“金沙滩”的故事。剧中男主角马德福从学校出来就投入到了移民工作中，为了兑现那句“塞上江 南”的承诺，历尽风沙却不减风骨。“扶贫是干出来的，不是喊出来的”，这是贯穿山海情的一句 真言。作品饱含生活气息的细节和充沛的情感，引起观众强烈的共鸣。（二）现代文阅读n （本题共4小
15、题，18分）阅读下面文字，完成下面小题。种谷的人孙犁一九四七年六月间，我当记者，跟随树人同志从某县县城出发，到四区去检查大生产工作。树人同志骑马，我骑车。到了那里，他说：“我带你去看望一个老同志，我们有十几年不见面了。”过了一会儿，树人同志搀扶着一个老头儿回来了。老人的双目失明，耳朵好像也有些聋。他花白胡子， 头上半秃，却留着头发，好像以前的一个高级小学的校长。到了门口，他摸出钥匙，捅开了锁，让我们进去。我拉着牲口进院，老人侧着耳朵听了听说：“有牲口吗？我去找个人来饮饮！”老人喊一声：“秋格！”那边南屋里，有一个女孩子答应一声，就跑出来，问：“干什么呀？姥爷！”“咱们来了客，你牵着牲口到井上饮
16、饮！”女孩子有十八岁，身体结实，跳过来从我手里接过牲口去。院里还有一个六七岁的小女孩子，正扶着门框看我们。大女孩子牵出牲口去，老人从北屋里搬出一条板凳来，放在南房凉里，我们坐下。过了一会儿，女孩子 牵着牲口回来，手里还提了一大桶水，说：“在井上它喝得不多，叫它歇一歇再喝吧！ ”老人说：“秋格，听我说，你去弄点面来，我们来客了，擀凉面吃！ ”女孩子答应着过去了。过了一会儿，树人同志抬头告诉我说：“以前，我在这一带做秘密工作，这院子就是我那时候的机关，老人是个高小教员，他倾家荡产来帮助 革命。我们在这屋里办过列宁小学，专招收那些穷人家的孩子来上夜校，那些孩子们后来就成了这一带 革命的根基，现在革命
17、开花结果了，很多人在地方上负重要的责任。那女孩子的母亲叫凤儿，跟着父亲 念书。富家子弟来求婚，老人说，那是我们的敌人，她都拒绝了。后来嫁给了老人最喜爱的一个穷学生, 我们的同志，叫马信涛。老人后来被捕下狱，受酷刑，双目失明，耳朵受伤，差一点死在狱里。听说信 涛在事变以后，参加部队，当团政委，五一那年，在平汉路一次战斗里牺牲了。”树人同志还没说完，老人说：“树人，最近有什么好消息？ ”树人同志报告了些老同志们的消息，又从皮包里拿出中央二月指示，笑着说：“这里有中央的一个文件，叫他给你念念！”老人很高兴，他庄严静穆地倾耳听着。我和他并肩坐着，大声朗诵中央的二月指示。那主要是分析爱国 自卫战争的形势
18、和指示进一步实行土地改革的。足足念了有吃一顿饭的工夫。我念完了这个文件，从心里觉得做了一件最高兴的事，有一股热热的情感鼓荡着我，竟一时想起以后有 多少工作要我去做，要去拼命完成！ 树人同志叫我去帮那女孩子做饭，我到那边南屋里去。屋里并没有叫秋格的那姑娘，一个小姑娘正坐在 地，上学纺线。另有一个十五六岁的男孩，坐在里间炕上，趴在窗台上，拿铅笔描画什么，听见我进去, 回过头来笑了一笑。这孩子浓眉大眼，非常神气。我说：“你叫什么？ ”“我叫承志。”那孩子说，接着腼腆地一笑，“你再和树人叔说说，叫他带我出去工作。” 我说：“你没有上学？ ”他说：“我想去当炮兵。”我才看见，他描画的是一本新近战场上使用
19、的各种炮的图样。恰好秋格推完了碾子，满头大汗端着半簸 箕面回来了。小姑娘赶紧放下纺车往锅里添水，打火烧柴。秋格用手背擦着额角上的汗，笑着说：“同志，你看我们这日子，一个这么小不顶事，一个大些了，什么也不愿意干，整天画那个！”“我觉得我这工作，比你们干的活重要，”男孩子不服气地望着我说，“你叫这位同志说说，穷人怎样 才叫彻底翻身？穷人的饭，怎样才能吃得长远？ ”“那得生产！”女孩子和着面说。“你叫我说，光推碾子捣磨不行，还是先打败敌人要紧！”男孩子说。做熟了饭，我们就在这屋里吃。老人安排我们坐好，一个劲儿叫秋格给我添饭菜，秋格笑着喊：“他们都满着碗哩！”这一年秋后，我随军攻打津浦线。这是冀中平原
20、的东北部，地势很洼很平，村落很稀。部队拉开距离，走得很慢。在碧蓝的天空下面，在 阳光照射的、布满谷楂秋草的大地上，四面八方全是我们的队伍在行进。只有在天地相接连的那里，才 是萧萧的风云，低垂的烟雾。这时还有人在秋草地上牧羊，羊群是那样的洁白和安静，人们丝毫没有惊 扰。突然有一只野兔奔跑过来，有几个幼小的炮兵连声呼喊起来，我看见其中一个，恰恰就是在老人家遇见 的那个男孩子承志！到了冲锋的地点，那个紧邻车站的小村庄，战士们全紧张起来，我听到了战场上进攻的信号、清脆有力 的枪声，冲锋开始了。我听见命令：“过河！ ”就看见那个小小的炮手一一马承志，首先跳进水里，登 上了对岸。这孩子跃身一跳的姿式，永远
21、印在我的心里，这是标志我们革命进展的无数画幅里的一幅。在这以前， 有他那年老失明的外祖父、在平汉线作战牺牲的马信涛、勤谨生产的姊姊马秋格；从它后面展开的就是 我们现在铺天盖地的大进军，和那时时刻刻在冲过天空、吱吱作响、轰然爆炸的、我们的攻占性炮声。（节选自白洋淀纪事，有删减）.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.秋格饮牲口回来时还提了一桶水，说让牲口歇一歇再喝，由此可以看出她的细心。B.老人叫秋格饮牲口、擀凉面、不停给客人添饭菜等情节，让人感受到老革命者的热情。C.姐弟对“穷人的饭，怎样才能吃得长远”的争论中显出姐姐的不满，但最终证明弟弟的选择是正确的。D.马承志听到命令后的纵身一
22、跳触动了 “我”，在“我”心里他也是革命发展历史中的英雄。7 .下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.前文写马承志想当炮兵，描画各种炮的图样，与后文他成为一名炮兵，情节上前后呼应。8 .文中有意识地将老人过去革命经历和此时衰老形象形成对比，使老人的形象更丰满。C.老人听读中央文件时“庄严静穆”这一细节描写，表明他对中央决定的无比重视。D.奔跑的野兔这一情节的插入，不仅引出了小炮兵马承志，也突出了他身上还有的孩子气。8 .请结合文本简析“我”在小说中的作用。9 .孙犁是乡土小说的代表作家之一，其作品具有浓郁的乡土特色。本文的“乡土特色”主要体现在哪些 方面？请结合文本简要分析。二、
23、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文王、周公既没，孔子有德无位，既不能使是道之用渐被斯世，退而与其徒定礼乐，明宪章，删诗， 修春秋，赞易象，期使五三圣人之道昭明于无穷。孔子没，曾子独得其传，传之子思，以及孟 子。孟子没而无传。两汉而下，儒者之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详，异端邪说起而乘之，几至大 坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐乃得圣贤不传之学，作太极图说，明天理之根源，究万物之终始；又 作通书四十篇，序者谓：“其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也。”张 载作西铭，程颐尝言：“西铭扩前圣所未发，与孟子性善论同功，自
24、孟子后盖未之见。”仁宗明道初年，程颍及弟颐受也周氏，已乃扩大其所闻，表章大学中庸）二篇、与语孟 并行，于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴。颗死。其弟颐序之日：“周 公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治土 犹得以明夫善治之道以淑诸人以传诸后无真儒则贸贸焉莫知所之人欲肆而天理灭矣先生得不传之学于遗 经，以兴起斯文为己任，辨异端，辟邪说，使圣人之道焕然复明于世，盖自孟子之后，一人而已。”迄宋南渡，新安朱熹得程氏正传，大抵以格物致知为先，明善诚身为要。凡诗书、六艺之文， 与夫孔、孟之遗言，至是皆焕然而大明，秩然而各得其所。（节
25、选自宋史道学传）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.无善治/土犹得以明夫善/治之道以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉莫知所之人欲/肆而天理灭矣/B.无善治/土犹得以明夫善治之道/以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉/莫知所之人欲/肆而天理灭矣/C.无善治/士犹得以明夫善治之道/以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉莫知所之/人欲肆而天理灭矣/D.无善治/士犹得以明夫善/治之道以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉/莫知所之/人欲肆而天理灭矣/11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “其言约而道大”中的“约”与屈原列传“其文约，其辞微”中的“约”意思相同
26、。B.性善论，战国时期的孟子提出的人性论述，与荀子提出的“性恶论”有所不同。C.受业：从师学习，与师说中“师者，所以传道受业解惑也”中的“受业”意思不同。D.六艺：指乐诗礼书论语等经书，也指礼、乐、射等六种科目。本文指前者。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子删定诗经、修纂春秋、赞美易象，期望使圣人之道在后世发扬光大。B.圣人之道由孔子传至曾子，再传至子思、孟子，之后至周敦颐之前，都没有真正的传人。C.周敦颐所写的通书对求学的人很有用，它和孟子提出的性善论“同功”。D.程颐认为在宣扬圣人之道方面，程颍是孟子之后的第一人，这是对程颍的高度赞扬。13 .把文中画横线的句子翻
27、译成现代汉语。（1）儒者之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详。（2）大抵以格物致知为先，明善诚身为要。14 .请从宋代儒学代表人物中任选两位结合材料简述其主要成就（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送蜀人张师厚赴殿试二首苏轼其一忘归不觉鬓毛斑，好事乡人尚往还。断岭不遮西望眼，送君直过楚王山。其二云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖。一色杏花三十里，新郎君去马如飞。【注】元丰二年春天，时任徐州知州的苏东坡接待了乡人张师厚。唐郑谷曲江红杏诗：“女 郎折得殷勤看，道是春风及第花。”新郎君：新进士之别称。15 .下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“不觉”二
28、字暗示时光飞逝，不知不觉已是两鬓斑白，抒发了作者的慨叹。B. “好事乡人”指的是“蜀人张师厚”，此句直写了两人之间的往来，照应题目。C. “不遮”运用拟人的手法，写出断岭替人惜别，不愿遮住作者送别朋友的目光。D. “云龙山”两句写出送别朋友时的美事美景，反衬出诗人的依依不舍与伤感之情。16 .“一色杏花三十里，新郎君去马如飞”两句是如何写得韵味悠长？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标，这可用（论语）十二章中曾 子的两句话来表达：（2）燕歌行中，一句写征人久戍、一句写思妇流泪，错综相对，
29、使离别之苦逐步加深的两句是:（3） “因梦寄情”是诗歌中常用的一种抒情方式，如：三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。1992年，联合国通过了以10月17日为国际消除贫困日的决议，旨在引起国际社会对贫困问题的重视。 从2014年开始，中国将每年的10月17日设立为“扶贫日”。在与贫困作斗争的过程中，中国取得的成 绩不仅中国人民看得到，更为国际社会积累了重要经验。从小小红船到巍巍巨轮，中国共产党领导中国人民取得了脱贫攻坚的重要胜利，但中国减贫绝非 o从1994年国家启动“八七”扶贫攻坚计划，到十三五脱贫攻坚规划，再到党的十八大以来全
30、面打 响脱贫攻坚战，我们一直在努力。如今，结合中国自身特有的经济基础、体制背景、贫困人口特点，探究出了具有中国特色的一条减贫之 路，实现了中华民族千百年来的小康梦想。然而，消除绝对贫困绝不是中国减贫事业的最终目 标，而是新的起点。在当前的时间节点上，我们仍需大力弘扬脱贫攻坚精神，着力巩固拓展脱贫攻坚成 果，朝着共同富裕的目标稳步前行。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）A.A.中国结合自身特有的经济基础、体制背景、贫困人口特点,探索出了具有中国特色的一条减贫之路。B.结合中国自身特有的经济基础、体制背景、贫困人口特点,探索出了具有中国特
31、色的一条减贫之路。C.中国结合自身特有的经济基础、体制背景、贫困人口特点,探索出了 一条具有中国特色的减贫之路。D.结合中国自身特有的经济基础、体制背景、贫困人口特点,探究出了一条具有中国特色的减贫之路。20 .文中画波浪线的句子使用了借代和比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。历史上，黄河在兰考多次改道和泛滥，加上地势低、地下水位高、含碱量大，风沙、内涝、盐碱成了兰 考数百年不绝的“三害”。 ？雷新庄老支书雷中江告诉记者，“那时耳朵眼里能有半盅沙土”。当地县志记载，新中国成立前100多年间，兰考被风沙掩埋的村庄足有63
32、个。1962年冬，焦裕禄来兰 考赴任时，眼前是一望无边的黄沙、结着冰凌的洼窝和摇曳着枯草的盐碱地，他内心十分沉重， 。于是他走村串户寻找良策：他听说沙土地能种泡桐，泡桐长得又快，既能挡风又能压沙，于是他决定， 种植以泡桐为主要树种的生态防护林。历史的回馈，常在不经意间。如今，焦裕禄为治理风沙带领兰考 人民种下大量的泡桐，不仅改变了兰考历史， 。当初为防风治沙栽下的泡桐，如今成了兰考的“绿色银行”。一棵棵开着花儿的泡桐树，竞是制作民族乐器的良材，正为兰考带来丰厚收益。21 .下列句子中的引号和文中画波浪线句子中的引号，用法相同的一项是（）A.长征中的最后一仗宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破
33、产。B.我们部队拯救日本小姑娘的故事是激烈战火中一个很有意义的“插曲”。C.芦柴棒瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体。D. “修辞立其诚”这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。围棋中有个术语叫“守拙”，意思是围棋入门后，最先追求的是行棋的坚固，防守的牢靠。懂围棋的人 常说“黑白分明矢志不渝，有板有眼固守自己”，可见“守拙”的重要性。然而，围棋中还有一个术语 叫“腾挪”，讲的是在围棋博弈中，处于敌强我弱的
34、情况下，如何避实就虚，把眼前的困局搁置一边， 在其他地方落子寻找新的破局点，不被对方牵着鼻子走，一腾一挪之间死棋就变活了。围棋中“守拙”与“腾挪”的智慧给你带来哪些启示？请结合材料，给2023年的自己写一封信，谈谈在 新的一年中对自己的期待。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。参考答案.C “更高超”理解错误。1 . A 不可或缺的条件”错。2 .C材料二强调文学创作中要塑造艺术形象的典型性，党费并未强调艺术形象的典型性。3 .材料一采用总分总结构。首先提出中心观点：从古至今，文学名著和戏剧经典都是靠经典形象征 服读者和观众，
35、并在历史中留下深刻印记。其次，按照时间顺序，以金元戏剧、四大名著、新中国成 立初、近年来的作品为例证明中心论点。最后一段发出呼吁，广大文艺工作者应当明确使命责任，塑 造更多深入人心的经典艺术形象。4 .马德福这一形象，立足于二十世纪九十年代宁夏西海固的移民扶贫典型的历史大背景中，有利于凸 显典型人物形象。马德福在移民扶贫过程中表现出来的风骨和脚踏实地的精神，展现出人性的美好。 马德福这一形象的塑造，适应了时代发展的要求，真实再现生活，在马德福的带领下，“干沙滩”变 成了 “金沙滩”，展现了新时代新征程的恢宏气象。5 .C 显出姐姐的不满，但最终证明弟弟的选择是正确的错误。1 .B ”文中有意识
36、地将老人过去的革命经历和此时衰老形象形成对比”错误，作者由现在的老人自然地 引出对他过去革命经历的介绍，作者并未有意识地将老人革命经历和衰老形象作对比。8 .贯穿全文的线索。通过“我”串联了小说的主要情节，使故事成为一个有机的整体。衬托主要人 物的形象。“我”读完文件后激动和充满干劲儿，衬托了在当时大形势下姐弟干劲十足、报效祖国的形 象。暗示文章主旨。“我”的所见所闻所感暗示出对当地百姓支持革命并积极参与革命的热情的赞美。 是故事的见证者。“我”不仅见证了故事的发生发展，而且见证了小男孩承志的成长，增强了故事的 真实性。以“我”的口吻行文，亲切自然，拉进了和读者的距离，便于抒发“我”对根据地人
37、民革命 精神的钦佩之情。9 .人物形象塑造上：小说选取了秋格、老人和马承志等农村人物形象，体现出人物的勤劳质朴、英勇 无私、积极投身革命等美好的品质，体现了他们的心灵美。风土人情的展现上：作者描写了普通的农 家生活，普通人家的待客之道，体现了农村的风俗人情之美。语言上：小说语言朴实无华，运用了大 量的口语化的词汇，简洁生动之余不乏清新自然之美。10. cD A.正确。都是“简”。句意：他的言论简约，但道理宏大。/他（屈原）的文章简约，言语含蓄。C. 正确。“师者，所以传道受业解惑也”中的“受业”指传授知识、教授学业，句意：老师，是用来传授 知识、教授学业、解答疑惑的人。D. “指乐诗礼书论语等
38、经书”错误，论语 不是“六艺”之一。六艺是指儒家的“六经”，即诗书礼乐易春秋。11. C 它和孟子提出的性善论同功”错，根据“西铭扩前圣所未发，与孟子性善论同功，自孟 子后盖未之见”可知，与孟子的性善论“同功”的是张载的西铭。12. （1）儒者们谈论大道，（虽然）知晓它但不精通，（虽然）说得出来但是不详尽。（2）大致把推究事物的原理获得知识作为首要任务，把弘扬善行使自己真诚作为要领。13. 周敦颐写作太极图说，阐明天理根源，探究万物的始终。周敦颐创作通书，得到孔孟 思想的本源，对求学的人有很大帮助。张载写成了西铭，发展了前圣的思想。程颖程颐兄弟， 宣扬大学中庸，和论语孟子并列，将儒学知识融会贯
39、通，无所遗漏。朱熹得程氏正 传，六艺的文章和孔孟遗言在此时而光彩熠熠。参考译文：文王、周公去世以后，孔子有高尚的德行却没有地位，既然不能让自己的主张和思想在当世得到推行， 于是退而和他的弟子修订礼乐，申明典章制度，删定诗，修订春秋，赞美易象，希望能使 五帝三代圣人的主张和思想在后世显扬。孔子去世以后，曾子一人学到他的精髓，传授给子思，后来又 传给孟子，孟子去世后就再没有传下来。两汉以后，儒者们谈论大道，虽然知晓它但不精通，虽然说得 出来但是不详尽，有害正统的言论乘机兴起，大道几乎到了大衰亡的程度。一千多年以后，到了宋朝中叶，周敦颐才习得圣贤没有传下来的学问，著作太极图说，阐明天理的 根源，研究
40、万物的始终；又写作有通书四十篇，写序的人说：“他的言论简约，但道理宏大，文字 质朴而意义精微，得到了孔子、孟子思想的本源，对于求学的人是有很大的功绩的。”张载写作西铭， 程颐曾经说：“西铭发展了从前圣贤们所没有讲到的道理，与孟子的人性本善、修养气质的论点是 同一个道理，自从孟子以后大概再没有见到过。”仁宗明道初年，程颖和弟弟程颐跟从周敦颐学习，后来传播光大他们的学说，褒奖宣扬大学中庸 两篇，和论语孟子并列，于是上至帝王心传的奥秘，下至初学者进入学习圣贤的门径，融合各 种知识和道理并全面透彻理解，再也没有什么剩余了。程颗去世以后，他的弟弟程颐为他写序说：“周 公死后，圣人的道义没有再流行；孟轲死
41、后，圣人的学术没有人再继承传扬。道义不流行，上百世没有 善政大治；学术没有传承，上千年没有真正的儒士。没有善政大治之世，土大夫还可以了解善政大治的 道义，把善良美好留给别人，传之后世；没有真正的儒士，就感到模模糊糊地不知怎样做，人的私欲盛 行而天理消失了。先生从遗留下来的经典中得到了一直没有传世的学术，以大兴儒学作为自己终生的大 任务，辨别不符合正统思想的教义主张，破除怪诞的邪说，使圣人的道义很有光彩地重新流行于社会， 大概从孟子以后，只有他一个人而已。”等到宋朝南渡之后，新安朱熹得到程颐程颗兄弟的正传，大致把推究事物的原理获得知识作为首要任务, 把弘扬善行使自己真诚作为要领。那些诗经尚书六艺之文，和孔子、孟子留传下来的言论，到 这个时候都焕然而大放光明，并然有序而各得其所。14. D “反衬出诗人的依依不舍与伤感之情”错误，诗歌写张师厚赴殿试，诗人送别的情感应为欢快喜 乐。15. 借景借事抒情，最后两句借助春天花开的美景与骑马奔行如飞的形象来表达对友人的祝福。想 象，最后两句通过想象朋友离开之后的情景，来表达对对朋友高中的期待。用典，借用郑谷诗句中的 杏花就是及第花的意思，来表达诗人希望朋友殿试高中的心愿。16. .土不可以不弘毅.任重而道远.铁衣远戍辛勤久.玉箸应啼别离后.庄生晓梦迷蝴蝶.望帝春心托杜鹃（夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来）