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1、六、有教无类g温馨晨读鸡声茅店月.人迹板桥霜哲思短章爱人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺、观 念的差异、隔膜、误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在 哪里？就在超越了人的局限的地方。只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一 个父亲爱自己的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际关系中的人爱那些善待自己的 人，这有什么难呢？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为某一宗教的信徒恨异教徒，作 为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，
2、这有什么难呢？难的是超越所有这些局限，不受狭隘的 本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。修身名句冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。一宋书陆徽传荐朱万嗣表赏读：洁净的心地与不知足的贪婪争相撞激，而寒霜般洁白坚贞的情怀与可嘉的晚节相映而更加美盛。 病中必有悔悟处，病起莫教忘了。清申涵煜省心短语赏读：人在患病的时候，一定会有许多悔过觉悟的地方，但愿病好之后不要忘了。事自主积累 博观而约取，厚积而薄发I.通假字于吾言无所不碗答案 “说”通“悦”，喜欢，高兴2. 一词多义由也兼人，故退之 既克，公问其故 温故而知新 轩东敢尝为厨 暮去朝来颜色收_、广故数言欲亡 群下荒怠，功
3、美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦， 不顺天子，诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，带隹暴乱，擅相攘伐.，以残民人，礼乐不节， 财用穷匮，人伦不饬，百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势而工工大里强蔓之宜面擅饰 扎体选人俭以化齐&丕泰多事乎?”（选自庄子杂篇渔父，有删节）12 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（ ）A.今子既上无君侯/有司之势而下/无大臣职事之官/而擅饰礼乐/选人伦以化齐民/不泰多事乎B.今子既上无君侯有司之势/而下无大臣职事之官/而擅饰礼乐/选人伦以/化齐民/不泰多事乎C.今子既上无君侯/有司之势而
4、/下无大臣/职事之官而擅饰礼乐/选人伦以化齐民/不泰多事乎D.今子既上无君侯有司之势而下无大臣职事之官/而擅饰礼乐/选人伦/以化齐民/不泰多事乎 答案D解析 此题考查断句能力，结合句意断句。13 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A. “杏坛”实际是指“孔子讲学的地方”，现在也多指教书授人的地方。与“杏林”意思接近。B.庶人泛指无官爵的平民百姓。周代统治族居住在国中（城内）及国郊，称为国人。国人中的上层为卿、大 夫、土，下层为庶人。C.诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。 周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室
5、朝贡、述职、服役，以及出兵勤土等。汉时诸侯国由皇帝派 相或长吏治理，王、侯仅食赋税。D.有司古代有两个意思：一个指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司；另外一个意 思是泛指官吏。答案A解析 与“杏林”意思接近错误，杏林是中医学界的代称。14 .不列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.本文通过孔子和渔父对话，阐述了人应以闲适的心情去自然生活，摆正自己的位置，不要超越自己的 本分。B.本文通过渔父对孔子的批评，指斥儒家的思想，并借此阐述了 “持守其真”、还归自然的主张。C.本文通过渔父跟孔子的直接对话，批评孔子“性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦”，是“苦心劳 形
6、以危其真”。D.本文写渔父见孔子后直接批评他“擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎”，即不在其位而谋其 政。答案C解析C项“渔父跟孔子的直接对话”错误，应该是渔父跟孔子的弟子子路、子贡谈话。15 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)将以利天下，此孔氏之所治也。译文：(2)丘不肖，未知所谓，窃待于下风。译文：答案(1)打算用这样的方法造福于天下，这就是孔氏钻研精习的事业。(2)我实在是不聪明，不能明白您说的意思，私下在这里恭候先生。【参考译文】孔子观游来到名叫缁帷的树林，坐在长有许多杏树的土坛上休息。弟子们在一旁读书，孔子在弹琴吟 唱。曲子还未奏完一半，有个捕鱼的老人下船走来，胡须和眉毛全
7、都白了，披着头发扬起衣袖，沿着河岸 而上，来到一处高而平的地方便停下脚步，左手抱着膝盖，右手托起下巴听孔子弹黎吟唱。曲子终了渔父 用手招呼子贡、子路两个人一起说话。渔父指着孔子说：“他是干什么的？”子路回答说：“他是鲁国的君子。”渔父问孔子的姓名。子路 回答：“姓孔。”渔父说：“孔氏钻研并精通什么学问？ ”子路还未作答，子贡说：“孔氏这个人，心性 敬奉忠信，亲身实践仁义，修治礼乐规范，排定人伦关系。对上来说竭尽忠心于国君，对下而言施行教化 于百姓，打算用这样的方法造福于天下，这就是孔氏钻研精习的事业。”渔父又问道：“孔氏是拥有国土 的君主吗？ ”子贡说：“不是。”渔父接着问道：“是王侯的辅臣吗
8、？ ”子贡说：“也不是。”渔父于是 笑着背转身去，边走边说道：“孔氏讲仁真可说是仁了，不过恐怕其自身终究不能免于祸患。真是折磨心 性劳累身形而危害了他自己的自然本性。唉，他离大道也实在是太远太远了！ ”子贡回来，把跟渔父的谈话报告给孔子。孔子推开身边的基站起来说：“恐怕是位圣人吧！ ”于是走 下杏坛寻找渔父，来到湖泽岸边，渔父正操起船桨撑船而去，回头看见孔子，转过身来面对孔子站着。孔 子连连后退，再次行礼上前。渔父说：“你来找我有什么事？ ”孔子说：“刚才先生留下话尾就离开了，我实在是不聪明，不能明 白您说的意思，私下在这里恭候先生，希望能听到你的谈吐，以便最终有助于我！ ”渔父说：“咦，你实
9、 在是好学啊！ ”孔子又一次行礼后站起身说：“我小时就努力学习，直到今天，已经六十九岁了，没有能 够听到过真理的教诲，怎么敢不虚心请教！ ”渔父说：“同类相互汇聚，同声相互应和，这本是自然的道理。请让我说明我的看法从而分析你所从 事的活动。你所从事的活动，也就是跻身于尘俗的事务。天子、诸侯、大夫、庶民，这四种人能够各自摆 正自己的位置，也就是社会治理的美好境界；四者倘假设偏离了自己的位置，社会动乱也就没有比这再大的 了。官吏处理好各自的职权，人民安排好各自的事情，这就不会出现混乱和侵扰。所以，田地荒芜，居室 破漏，衣服和食物不充足，赋税不能按时缴纳，妻子侍妾不能和睦，老少失去尊卑的序列，这是普
10、通百姓 的忧虑：能力不能胜任职守，本职的工作不能办好，行为不清白，属下玩忽怠情，功业和美名全不具备， 爵位和俸禄不能保持，这是大夫的忧虑：朝廷上没有忠臣，都城的采邑混乱，工艺技术不精巧，敬献的贡 品不好，朝觐时落在后面而失去伦次，不能顺和天子的心意，这是诸侯的忧虑；阴阳不和谐，寒暑变化不 合时令，以致伤害万物的生长，诸侯暴乱，随意侵扰征战，以致残害百姓，礼乐不合节度，财物穷尽匮乏，人伦关系未能整顿，百姓淫乱，这是天子和主管大臣的忧虑。如今你既然上没有君侯主管的地位，下没有 大臣经办的官职，却擅自修治礼乐，排定人伦关系，从而教化百姓，不是太多事了吗？ ”三、语言表达.下面是某校“中华文化体验”计
11、划的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述 准确，语言连贯，不超过85个字。答案（例如）本次“中华文化体验”计划开设旗袍、围棋、国画三个讲座，并开展三项活动：利用体育课 体验太极拳，利用手工课体验中国结和剪纸艺术，年终举行太极拳表演和作品展示。解析 此题以图文转换的形式考查对画面的理解和语言表达简明、连贯、准确的能力。从构图的分支关系 来看，“中华文体体验”计划的初步构思框架总体分“活动”和“讲座”两个环节，每个环节又包含几项 具体内容。要按顺序介绍清楚“活动”和“讲座”的具体内容及实施方式。做到内容全面，表达连贯，语 言简洁，不要超过字数要求。16 .在下面一段文字横线处补
12、写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15 个字。中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子， 总觉得味道有点儿别致。既然如此，?这也许有两方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民 本思想。这里说孟子主张性善论，是和荀子的“人性本恶”相对而言的。 ,因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了：荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。鱼,其价值取向也都 是让人培养和保持善和美，但切入点不同。答：答案何不索性将孟子排除在圣贤之外呢（为什么还要重视他呢）孟子认为人性本是善的两人都是从人性出发解析 这是一道补写题，此类试题一
13、般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补 写题是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语 段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。举一隅不以三隅反吾力足以举百钧此妇无礼节，举动自专由 今亡亦死，举大计亦死 傅说举于版筑之间、南取汉中，西举巴、蜀闻斯行道诸，举直错港枉.吾妻归宁，述谱小妹语曰，三弓之_ 学不可以已已,庭中始为篱，弓为墙、赐也，始可与言诗弓矣答案 所以/原因，缘故/旧的知识/旧时，从前/衰老，衰退/特意，故意 举出/举起/行动/发动/被举 用，被起用/攻取 兼词，之乎/
14、兼词，之于/副词，众多，各个 罢免/停止/己而，然后/语气词，矣 3.古今异义中人以上，可以语上也 * 今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。古义：至于他邦，那么曰：“犹吾大夫崔子也。”今义：表示到达某种程度；表示另提一事。古义：答案 资质中等的普通人，一般人。 到了。4 .词类活用(1)名词的活用名词作动词中人以下，不可以学上也(2)动词的活用动词的使动用法求也退，故里之由也兼人，故退之答案告诉使前进使后退.文言句式回也非助我者也其斯之谓与旧令尹之政，必以告新令尹何谓也答案 判断句 宾语前置句 省略句，“以”后省略“之” 宾语前置句.文白对照孙 子曰：“有教无类。”.2诿p予八、孔子
15、说：“人人都可以接受教育，不分类别。（叱天）eqf（子曰：“中人以上，可以 语 上，孔子说：“资质中等以上的人，可以告诉他高 eq f（思而 不 学那么 殆。，只空想而不读书学习，就会陷入危险。”）（论语为政）子路问：“闻 斯行诸？子曰: 子路问：“听到了就去做吗？ ”孔子说:子路问：“闻 斯行诸？子曰: 子路问：“听到了就去做吗？ ”孔子说:“有父兄在， 如之何其闻斯行之？ ” “有父亲兄长健在，怎么能听到了就去做呢？ ”哨出 之。赤 也惑 ，敢 问。”子 曰：“求 也 退，做。我被弄糊涂了，斗胆问问。”丸子说：“再求平时做事退缩，）所以我这样回答他，推进他一把，以便他遇事能够放下包袱； 和
16、）由 也 兼人，故退 之。，评豆牛Q、与路敢作敢为，有时不够慎重，所以我这样回答他，以使他遇事能够退一步想想。（比U无近） eq f（也；中人以下，不可以 语 上也。”，道理：资质中等以下的人，不可以告gl 1张问.一曰：.“令尹于文与仕为令尹，无喜诉士殍黛高奥季捷理咚尹手哽玄展碾Q但令尹没有显出高兴哨出 之。赤 也惑 ，敢 问。”子 曰：“求 也 退，做。我被弄糊涂了，斗胆问问。”丸子说：“再求平时做事退缩，）所以我这样回答他，推进他一把，以便他遇事能够放下包袱； 和）由 也 兼人，故退 之。，评豆牛Q、与路敢作敢为，有时不够慎重，所以我这样回答他，以使他遇事能够退一步想想。（比U无近） e
17、q f（也；中人以下，不可以 语 上也。”，道理：资质中等以下的人，不可以告gl 1张问.一曰：.“令尹于文与仕为令尹，无喜诉士殍黛高奥季捷理咚尹手哽玄展碾Q但令尹没有显出高兴哨出 之。赤 也惑 ，敢 问。”子 曰：“求 也 退，做。我被弄糊涂了，斗胆问问。”丸子说：“再求平时做事退缩，）所以我这样回答他，推进他一把，以便他遇事能够放下包袱； 和）由 也 兼人，故退 之。，评豆牛Q、与路敢作敢为，有时不够慎重，所以我这样回答他，以使他遇事能够退一步想想。（比U无近） eq f（也；中人以下，不可以 语 上也。”，道理：资质中等以下的人，不可以告gl 1张问.一曰：.“令尹于文与仕为令尹，无喜诉
18、士殍黛高奥季捷理咚尹手哽玄展碾Q但令尹没有显出高兴eq f（“崔子 弑 齐君，陈文子 有马,?子张又问：？ “崔杼杀死他的君主齐庄公，陈eq f（十乘， 弃而违 之。 至于 他 邦，那么曰：犹，四十匹，却抛下它们到别的国家去。到 eq f（ 吾大夫崔子 也。 违 之。，里的大臣跟我们齐国的大夫崔杼一样。就eqf（之一 邦，那么又曰：犹 吾 大夫 崔子 也。，另一个国家，又说：这里的大臣跟我们 cqf（违 之。 何 如？”子曰：“ 清 矣。” 日：，又离开了。这个人怎么样？ ”孔子说: eqf（“ 仁矣乎？” 子曰：“未 知。 焉 得仁？”，“可算是仁了吗？ ”孔子说：“不知 道。这怎么能算得上
19、仁呢？ ”）（论语公冶长）eqf（子曰: 没）eq f（不启, 思，孔子说：“假设非弟子努力想弄明白某个问题却还不，弄明白，就不去开导他；假设非弟子想表达某种意题出子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉,表 来思考, 达E 益， 不如学也。 果没有什么好处，还不如去学习。-（论语卫灵公）中f（子曰：“学而不思那么罔，孔子说：“光学而不动脑子思考就会上当受-（论语先进）-（论语先进）-（论语先进）子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不 说。 孔子说：“颜回不是帮助我的人，对我说的话没有一句不喜欢的。eqf（子贡日：“贫而无谄 ，富而无 骄，子贡说：“贫穷却不讨
20、好、奉承别人，富有 却不聊f（子贡曰：“诗 云：如切，子贡说：“诗上说：好比加工象檄出 如磋 ，如琢如磨。其斯 之,磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要冒出 谓 与？” 子曰：“赐 也，始可与言 诗已矣，告，种道理吧？ ”孔子说：“端木赐啊， 臾f（诸往 而 知 来 者！ ”，你以往的事情就知道将来的事情！ ”）（论语学而）yqf（子夏问曰：巧 笑 倩兮，子夏问孔子：“美丽的笑容上面泛起一对酒留f（何 如？ 子曰：“可 也。未假设贫 而乐， 富，怎么样？ ”孔子说：“可以啊。但窗铲如虽械却，乐于道，虽富斌92装攵：吁曰:“起，子夏又问：“那么，礼也后于人的本性 四业美予 首盼商兮也,!始素可与
21、亶为诗一矣！ ”绚他其承镰匏钾蝴废利娜用珠糜倏柒逸i做裁以二 ?鲜.八产响 谓 也？ ”子曰：“ 绘事 后 素。” g合作探究 f奇文共欣赏,疑义相与析I主旨归纳I本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想，因材施教的施教原那么，重视培养学生“举一反 三，触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合、二者不可偏废的治学主张，这些思想及方法 在我国历史上产生了极其深远的影响，直至今天还有很高的指导价值。重点突破一、本文涉及了孔子教育思想的哪几个方面？请一一分析。提示本文涉及的孔子的教育思想主要表现为以下几个方面：（1）平等的教育观念。这一观念主要通过有教无类”这句话来表达。其中的“无
22、类”，包含两个方面的内 容：一是不管贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差异，对所有的人都施行教育；二是不管品行善恶、习性优 劣，对所有的人都平等地加以教育。（2）从实际出发的理念。教育是对人的教育，施教者必须从受教者的实际情况出发，针对他们的智力高下、 个性差异，有的放矢地开展教育活动。这是孔子教育弟子的一个重要方法，所以对子路和冉求的回答就会 有所不同。（3）注重启发诱导的教育思想。孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。他注重诱导学生主 动思考。学生努力思考而不得要领时，他才会去开导；思考已有一定眉目却不能确切说出来时，他才会去 启发。(4)注重培养学生举一反三的能力。让学生自主探究，灵
23、活运用，融会贯通。如果学生做不到这些，他认 为这样的学生就不必再去教了。(5)注重学思结合。孔子特别强调学习和思考的结合。学习是迅速扩大知识面的捷径，不注重学习的人不 可能很好地开展自己。“学而不思”就不能保证学习的科学性。通过学习，人们可以获得思考的坚实基础 和正确方向。可是思考的意义同样是不可忽视的。它意味着对所学的知识加以认真审视、整理甚至提升， 意味着创造。不加审视而盲目地学，往往上当受骗，越热情越勤奋结果就越危险。会学习再加上能思考， 那么是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重培养他们的思考能力。(6)注重师徒切磋。在教育过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良
24、性的互动。在这一互 动过程中，尽管孔子起着主导作用，然而每当从弟子那里得到启发时，他都会很兴奋。孔子不希望弟子言 听计从。二、文中第3那么反映了孔子的什么思想？提示这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要求自己的弟子不要退缩，也 不要过于冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况做了不同回答。同 时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。三、本文在表达思想上有什么特点？提示借具体的事例来表达思想。在本文的具体行文中，借助了许多具体的事例来表述教育思想，值得我们学习，如第3那么中孔子对公西华 所提问题的回答，就阐述了孔子因材施教的分类教学
25、思想，第4那么中与子张的谈话就说明了 “忠” “清” 和“仁”的界限区别。这对于我们的写作来说，具有很好的借鉴意义。文本审美论语中孔子形景的塑造论语塑造的是群像：颜回的好学深思，子路的率真勇敢，子贡的尊师练达，曾皙的沉着超逸，即 使是性格面目不清楚，只是被孔子骂过一回的宰予、樊迟，都能给人留下深刻的印象，经久不忘。当然， 这些形象中，最为成功、最为丰富也最能感动人的还是他们的老师孔子。孔子首先是一位文化名人。但他又不是一个学究式的文化名人。他因为出身低下，做过许多事情，所 以“多能鄙事”，吹拉弹唱，无所不通；他虽然宣扬礼仪、极力反对暴力，但他本人是武士之后，身材高 大，孔武有力；他做过官，为了
26、兜售自己的政治学理论，他两度领着一帮弟子周游列国，一走就是几年、 十余年；他早年就开始创办私人学校，开门办学，广收弟子，“三盈三虚”，也有过曲折：他研究古代文 献，领域涉及政治制度、历史、文学、音乐等。这么一位涉猎广泛、阅历丰富的文化名人，假设是用常见的 文学作品形式去刻画，去描写，一定会是洋洋洒洒的一部大着作。但是，孔门弟子毕竟与众不同，他们竟 然只用一两万字的篇幅，以记录孔子片言只语的轻巧无比的方式，就给我们呈现了一个如此丰富、如此生 动的孔子！春秋时代是一个刀剑之下谋生存的军事时期，诸侯国的君王们关心的都是怎么尽快地富国强民，战胜 敌国，称霸天下。而孔子这个时候却在那里祖述尧奔、典章文武
27、，宣讲根本不能很快见到实效的礼乐制度。 他的政治学说，一点儿都不切合时代的需要。这就注定了孔子的一生是“迂阔”的一生。论语是孔门 视角，当然不会描写这个。但是，我们可以通过孔子的同时代人对他的议论、评价，得到这个印象。石门 晨门（管开门的官吏，或者就是门卫）说孔子是“知其不可为而为之者”（宪问）；楚国狂人接舆唱看歌经 过孔子家门口，孔子想跟他说话，他却扬长而去；隐士长沮、桀溺规劝被孔子打发去向他们问路的子路不 如跟他们一起避世（微子）。这些例子都可以说明，当时的许多有识之士都不认为孔子那一套理论能行 得通。孔子绝不是一个喜怒不形于色的哲人，绝不是一个一团和气的好好先生。相反，该高兴时，他会大笑
28、， 该悲伤叶，他会大哭；生气的时候，他不是和风细雨，而往往是雷霆万钧。“学而时习之”，孔子是在那 里微笑；“有朋自远方来”，孔子会在那里开怀大笑。得意弟子颜回、子路死的时候，孔子都曾经号啕大 哭，喊着“老天这是要我的老命啊！ （论语先进），公羊传哀公十四年颜回死的那次痛哭，是有 弟子在跟前的。大概是看着老师一直在哭泣，弟子就劝他，说老师已经表示过伤心了，不需要一直伤心下 去。孔子就说：“我真的太伤心了吗？我不为这样的人伤心，还为什么人伤心呢！ ”读论语，看孔子 发怒是一件有趣的事情，具体情形已经不得而知，现在所能知道的就是其语言的精辟、恶毒、有力。学生 偷懒，大白天睡觉，他破口而出就是“朽木不
29、可雕也，粪土之墙不可防也”；身为君子，咒骂时，也是词 儿一套一套的，“君子成人之美，小人成人之恶” “君子固穷，小人穷斯滥矣” “君子坦荡荡，小人长成 成” “君子吩于义，小人喻于利”孔子骂人，如大侠用刀，刀刀见血。论语塑造孔子形象，其成功之处，就在于写出了这样一个跟普通人一样有血性、有喜怒哀乐却又 比普通人高明一点点的人。这样的人物形象，在中国文学史上堪称空前绝后。孔子之所以能够流芳百世、 屹立千古，我认为与论语一书的塑造之功密不可分。“自测自评金 力学如力耕，勤惰尔自知一、基础检测I.以下句子中，加点词的解释正确的一项为哪一项（）A.举予者商也起：站起来。B.令尹子文与仕为令尹三：三次。C
30、.举一隅不以三隅反反：类推。D.子日：“逍矣。”清：廉洁。答案C解析 A项越，启发。B项三，不一定是实数，可以表示屡次。D项清，清白。2 .以下加点词语的意义和用法，不同的一项为哪一项（）A.eqB.eqC.eqD.eq答案A解析 A项“那么”，连词，表承接，就/连词，表转折，却。B项“诸”，兼词，之于。C项“其”，副词， 表猜想，大概。D项“已”，语气词，了。3 .从词类活用的角度看，以下各句中加点词语的用法不同于其他三项的一项为哪一项()A.礼卮乎B.求也退，故母之C.由也兼人，故举之D.己欲立，而主人答案A解析 A项，名词用作动词，落后。B、C、D三项都是动词的使动用法。4 .对以下句子
31、中句式特点的分析正确的一项为哪一项()其斯之谓与何谓也回也非助我者也起予者商也A.相同，相同B.相同，不同C.不同，相同D.不同，不同答案A解析(3均为宾语前置句，均为判断句。5 .以下各项中加点词的用法有活用现象的一项为哪一项()A.巧笑值兮，美目盼兮，素以为绚兮B.货而无谄，富而无骄C.思而不学那么希D.求也退，故进之答案D解析 D项“进”是动词的使动用法，A、B、C三项均无活用现象。6 .以下句子中加点词语古今意义相同的一项为哪一项()A.中以上，可以语上也B.至于他邦,那么曰:“犹吾大夫崔子也。”C.吾尝孥目不食，终夜不寝D.回也非助我者也，于吾言无所不设答案C解析 A项“中人”在句中
32、指“资质中等的普通人，一般人”。B项“至于”在句中指“到了” D项“不 说”在句中指“不喜欢”。7 .名句默写。(1),可以语上也；,不可以语上也。(2), o举一隅不以三隅反，那么不复也。(3)吾尝终日不食，终夜不寝，, ，。(4)，思而不学那么殆。(5),富而无骄，何如？（6）如切如磋，o答案（1）中人以上 中人以下（2）不愤不启 不徘不发（3）以思 无益 不如学也（4）学而不思那么罔（5）贫而无谄（6）如琢如磨二、阅读训练（一）课内阅读阅读下面的文字，完成8II题。（1）子路问：“闻斯行诸？ ”子日：“有父兄在，如之何其闻斯行之？ ”冉有问：“闻斯行诸？ “子日：“闻斯行之！ ”公西华日
33、：“由也问闻斯行诸，子日：有父兄在；求也问闻斯行诸，子日：闻斯行之赤也惑，敢问。“子日：求也退，故进之：由也兼人，故退之。”（2）子张问日：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？ ”子日：“忠矣。”日：“仁矣乎？ ”日：“未知。焉得仁？ ”“崔子弑齐君，陈文子有马十枣，步而违之。至于他邦，那么日：犹吾大夫崔子也。违之。本一邦，那么 又日：?吾大夫崔子也违之。何如？ ”子日：“涉矣。”日：“仁矣乎？ ”子日：“未知。，焉得仁? ”.以下句子中，加点词语的解释正确的一项为哪一项（）A.弃而违之弃：放弃。*.陈文子有马十零乘：匹。C. /吾大夫崔子也犹：如同。
34、D.子日：“艳矣。”清：廉洁。答案C 解析 A项“弃”，抛下。B项“乘”，一车四马。D项“清”，清白。8 .以下加点词语的意义和用法相同的一项为哪一项（）（2分）A.eqB.eqC.cqD.eq答案A解析 A项句中语气词，表停顿。B项介词，把；动词，认为。C项疑问代词，哪里；语气词，啊，也可 不译。D项动词，至I；代词，这。9 .下面对文段内容的分析，不正确的一项为哪一项（）A.对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答，生动地反映了孔子教育方法的一个 特点，即因材施教。B.从孔子的回答中我们可以看到，孔子的许多话是根据具体情况而说的，因此我们对于孔子的话，不能 断章取义，更不能
35、教条地照搬照用。C.孔子认为，令尹子文和陈文子一个忠于君主，算是尽忠了； 一个不与逆臣共事，算是清白了，但他们 两人还算不上仁。D.在孔子看来，“忠”和“清”只是“仁”的一个方面，仅有忠和清还是远远不够的，因此，令尹子文 和陈文子不能称为君子。答案D解析“令尹子文和陈文子不能称为君子”错，根据文意可知，孔子仅仅认为他们两人不能称为“仁者”。 II.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)有父兄在，如之何其闻斯行之？译文：(2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。译文：(3)未知。焉得仁?译文：答案(I)有父亲兄长健在，怎么能听到了就去实践它？(2)冉求平时做事总是退缩，所以我鼓励他；仲由敢作敢为，
36、不够慎重，所以我约束他。(3)不知道。这怎么能算得上仁呢？(二)课外阅读阅读下面的文字，完成1215题。孔子游乎缁帷之林，休坐乎令季之上。弟子读书，孔子弦歌鼓恭。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉 交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对。客指孔子曰：“彼何为者也？ ”子路对日：“鲁之君子也。”客问其族。子路对日：“族孔氏。”客 曰：“孔氏者何治也？ “子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦。上以 忠于世主，下以化于齐民，将以利天下，此孔氏之所治也。又问日：“有土之君与？ ”子贡日：“非 也。” “侯王之佐与？ ”子贡日：
37、“非也。”客乃笑而还行，言日：“仁那么仁矣，恐不免其身。苦心劳形 以危其真。呜呼！远哉，其分于道也。”子贡还，报孔子。孔子推挈而起，日：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将杖孥而引其船，顾见孔 子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。客日：“子将何求？ ”孔子曰：“曩者，先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻 咳唾之音，以卒相丘也。”客日：“嘻！甚矣，子之好学也！孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于 今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！ ”客日：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。 天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也；四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故 田荒室露，衣食缺乏，征赋不属，妻妾不和，长少无序，息之忧也：能不胜任，官事不治，行不清白，