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1、郭店楚简老子释义两则【竹简原文】有将虫（蜕化）成，先天地生，兑穆独立，丕亥可以相天下 母。未智（知）其明（名）哉，之曰道，壁（譬）孩取之明（名）, 日大。大曰疆（强），疆曰远，远曰返。天大，地大，道大，王亦 大。国中有四大，女（如）王位一；女人法地，地法天，天法道， 道法自然。【原文释意】在天地还没有形成之前，世界万物像昆虫未曾孵化前一样，虽 然已经独立存在着，但那种浑然不觉的状态，却被一种像母亲孕育 孩子的力量牵引着运行。因为不知道如何命名这种力量，便称其为 道，再联想怀孕生孩子模样，又称其为大。而大一般又会称为强， 即疆土广大辽阔；而疆土广大辽阔又会联想到远；而远又联想到往 返不断。因此，
2、人们统称天大、地大、道大、王大。所以，一国之 中通常有四大，君王位居其一，并且人要以大地变化为行为法则， 大地要依从苍天的变化而变化，而苍天遵循的则是大道；然而，大 道因循遵从的却是自然界整体的存在状况。【对照赵孟书老子相应段落】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可 以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝 曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王 居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（老子第二十五章）【竹简原文】天地之从，其犹囤（殉）命（字义陈、示当为祭祀之檎）， （舆或举）墟而不屈（“尾”在上“出”下），踵而愈之。【原文释意】天
3、与地之间相互关系，犹如鼓风囊一样，无论多么空虚都不会 弯曲，如果连续鼓动则会生生不息。【对照赵孟书老子相应段落】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之 间，其犹橐籥（tuoyue）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不 如守中。（老子第五章）三、甲本3组【竹简原文】至墟亟也，戮中警也。万物方亡（区在上又下），居以寡复也。 天道圆圆，各复其堇（生存地域方式）。【原文释意】极端高大山丘会是一片死寂，禽兽只有在适合种群繁衍高度才 会生息。无论动物还是植物，如果种类数目稀少，必定濒临灭亡。 所以，天道之所以能够循环往复，是因每一生物种群都有适合各自 存在的区域地段。【对照赵孟书老子相应段落】致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其 根。归根日静，是谓复命。复命日常，知常日明，不知常，妄作 凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不 殆。（老子第十六章）