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1、王阳明管理思想借鉴三传习录三：爱问：“至善只求诸心，恐于天下事理有不能尽J先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？ ”爱日：“如事父之孝、事君之忠、交友之信、治民之仁， 其间有许多理在，恐亦不可不察J先生叹曰：“此说之蔽久矣，岂一语所能悟？今姑就所问 者言之。且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去 君上求个忠的理；交友、治民，不成去友上，民上求信与仁 的理。都只在此心，心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理， 不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发 之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人 欲、存天理上用功便是J爱曰：“闻先生如此说，爱已觉有省悟处。但旧说
2、缠于 胸中，尚有未脱然者。如事父一事，其间温情清定省之类， 有许多节目，不亦须讲求否？”先生曰：“如何不讲求？只是有个头脑。只是就此去人欲、 存天理上讲求。就如讲求冬温，也只是要尽此心之孝，恐怕 有一毫人欲问杂；讲求夏清，也只是要尽此心之孝，恐怕有 一毫人欲间杂，只是讲求得此心。此心若无人欲，纯是天理， 是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自要去求个 温的道理；夏时自然思量父母的热，便自要去求个清的道理。 这都是那孝诚的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然 后有这条件发出来。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条 件便是枝叶，须先有根，然后有枝叶，不是先寻了枝叶，然 后去种根。礼记言：孝子
3、之有深爱者，必有和气；有和 气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。须是有个深爱做 根，便自然如此。管理借鉴：心即理，就是我们的价值观要符合伦理道德 的要求，成为对父母孝顺、对国家忠诚，对朋友讲诚信，对 群众与员工们仁义的人。企业中的人都是有私心与私欲的。 自私自利与欲望贪婪，使每一个从不知道满足，不知足，就 不会快乐。我们可以观察那些经常抱怨连天，牢骚怪话满腹 的人，他们就是因为个人私欲膨胀，个人欲望没有得到满足， 所以在那里通过抱怨，来发泄这种欲望没有得到满足的情绪。 王阳明提出人的思想与观念要去人欲。去掉个人自私自利的 欲望，做一个大公无私的人，做一个以国家利益、社会利益、 公众利益、他人利
4、益至上的人，以自己善良与完美的言行去 符合真、善、美的天理。这里的天理是指真、善、美的自然 规律与社会规律。企业的管理者与领导者要去人欲，存天理。 要去掉私心与私利，要存养为企业服务与员工服务的天理。 如果在去人欲，存天理上只是讲口里的，没有实际行动，这 不是真心真意的表现。如果只是搞个表演秀，哄骗公众，虚 假虚伪，也不是真心真意的表现。心到的人就会孝敬父母， 忠诚国家，真诚待友，仁义治下，他们的表现是内心的真诚 流露，是不掺虚情假意的。按照内心的指示去做符合伦理道 德的事情，就会摒弃人欲，存养天理。天理得到昭彰，人性 得到温暖，这个世间就会是美好与和谐的。正因为是真心真 意地做事，所以才会发自内心地孝敬父母，发自内心地忠诚 国家，发自内心地真诚待友，发自内心地管理下属与群众。企业的管理者与领导者只要真心真意搞好企业，才会发自内 心地勤勉，发自内心地关心爱护员工，发自内心地做出好产 品，发自内心友好地对待消费者。人的具体言行都离不开内 心。具体行为反映内心世界。想什么就会说什么，做什么。 所以，只要观察一个人的细微的言行举止，就能发现他的内 心世界。内心世界和气，就会在接人待物上表现对他人友好、 热情。内心世界爱人，就会摒弃人个欲望，从而存养天理, 做出一些道德品质高尚的事情出来。