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1、高三语文学科限时考教师版编号 010 班级类别:时间： 年 月 日 星期命题人： 审核人： 时长：命 分钟满分：命。分姓名： 考号： 得分古诗文综合训练（二）限时考每题分共 题（-）文言文阅渎阅读下面的文言文，完成14题。王柏，字会之，婺州金华人。大父从杨时受易、论语，既又从朱熹、吕祖谦游。 父瀚，朝奉郎、主管建昌军仙都观，兄弟皆及熹、祖谦之门。柏少慕诸葛亮为人，自号长啸。 年逾三十，始知家学之原，捐去俗学，勇于求道。与其友汪开之著论语通旨，至“居处恭， 执事敬”，惕然叹日：“长啸非圣门持敬之道。”亟更以鲁斋。从熹门人游，或语以何基得熹 之传，即往从之，授以立志居敬之旨，且作鲁斋箴勉之。质实坚
2、苦，有疑必从基质之。于 论语、大学、中庸、孟子标注点校，尤为精密。夙兴见庙，治家严饬。当暑 闭阁静坐，子弟白事，非衣冠不见也。少孤事其伯兄甚恭李弟早丧抚其孤又割理士之收合宗族 周恤扶持之开之没家贫为之敛且葬焉来学者众，其教必先之以大学。蔡抗、杨栋相继守婺, 赵景纬守台，聘为丽泽、上蔡两书院师，乡之耆德皆执弟子礼。理宗崩，率诸生制服临于郡。 柏之言日：“伏羲则河图以画八卦，文王推八卦以合河图者，先天后天之宗祖也。” 又日：“大禹得海节而列九畴，箕子得九畴而传洪范。范围之数，不期而暗合。”又 H： “今诗三百五篇，岂尽定于夫子之手?所删之诗，容或有存于闾巷浮薄之口，汉儒取于 补亡。”乃定二南各十有
3、一篇。又日：“大学致知格物章未尝亡。”还知止章 于听讼之上。谓：“中庸古有二篇，诚明可为纲，不可为目。”定中庸诚明各十 一章，其卓识独见多此类也。其卒，整衣冠端坐，挥妇人勿近。国子祭酒杨文仲请于朝，谥日 文宪。（节选自宋史王柏传）1 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.少孤事其伯/兄甚恭/季弟早丧/抚其孤/又割田予之收/合宗族/周恤扶持之/开之 没/家贫/为之敛且葬焉B.少孤事其伯/兄甚恭/季弟早丧/抚其孤/又割田予之/收合宗族/周恤扶持之/开之 没/家贫/为之敛且葬焉C.少孤/事其伯兄甚恭/季弟早丧/抚其孤/又割田予之收/合宗族/周恤扶持之/开之 没/家贫/为之敛且葬焉D
4、.少孤/事其伯兄甚恭/季弟早丧/抚其孤/又割田予之/收合宗族/周恤扶持之/开之 没/家贫/为之敛且葬焉.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A. “家学”是家中世代相传的学问，王柏祖、父两代都深得大儒朱熹、吕祖谦之传。B. “书院”是我国古代一种有别于官学的教育机构，宋代大为兴盛，官府和民间都能开设。C. “崩”，古代对帝王死的一种称法，此外，诸侯死日薨，大夫死日不禄，士死日卒。D. “河图”、“洛书”是中国古代流传下来的两幅神秘图案，被认为是中华文化之源。2 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.王柏尽弃俗学，力行求道。他年轻时心气甚高，自号“长啸
5、”，显露出卓尔不凡的名士 气质；但当他领悟到儒家要义后，毅然改号“鲁斋”以抑锋芒。B.王柏至城为学，务求精研躬行。他直到而立之年才接受了儒学，从此结交名家，刻苦研 习，每遇疑难，必向老师请教；还写了一篇鲁斋箴来勉励自己。C.王柏弘扬儒学，深受众人敬重。他精心缜密地编订古籍，以利于传播；来向他求教的人 特别多，他任书院讲师时，连乡里德高望重的老者都向他执弟子礼。D.王柏见解独特，大胆质疑经典。他崇古但不泥古，对古代典籍进行辨析论证，对诗经 的来源、选篇提出自己的见解，对四书的篇章编排也有独立判断。3 .把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。（10分）（1）当暑闭阁静坐，子弟白事，非衣冠不见也。（2）
6、所删之诗，容或有存于闾巷浮薄之口，汉儒取于补亡。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成56题。秋晚登古城李百药日落征途远，怅然临古城。颓墉寒雀集，荒堞晚乌惊。萧森灌木上，迢递孤烟生。霞景焕余照，露气澄晚清。秋风转摇落，此志安可平！注李百药：隋末唐初诗人，仕途多波折，唐太宗朝方受到重用。4 .下列对本诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.诗歌开头交代创作的背景，点扣登临的题旨，定下了全诗抑郁怅然的感情基凋。B.三至六句选取众多意象，从视听、动静、正侧等多角度渲染描绘古城的荒败景象。C.诗中“迢递孤烟生”句与陶诗“依依墟里烟”句的景象相似，但意绪却大相径庭。D,秋晚的“霞景”“露气”明艳清新，但着以
7、“余”“晚”的点染，显见幽郁之意未散尽。5 .这首诗寄寓了作者哪些情感?请结合全诗简要分析。（6分）答案（一）文言文阅读D1. C （大夫死日卒，士死日不禄）B 授以立志居敬之旨，且作鲁斋箴勉之的主语是何基，所以鲁斋箴是何基写给王柏的。）（ 1 ）暑天闭门静坐，晚辈们来禀报事情时，不把衣服和帽子穿戴整齐不出去接见。（闭阁白事、衣冠“各1分，句子大意2分。）（2）所删掉的诗，或许就留存于街头巷尾轻薄之辈的口中，被汉代的儒士拿来补足了 那些散失之篇。（“容或、浮薄补亡”各1分，句子大意2分。）参考译文：王柏字会之，婺州金华人。祖父跟随杨时学习易、论语，而后又与朱熹、吕祖谦 交游。王柏的父亲王瀚，任
8、职朝奉郎，掌管建昌军仙都观，兄弟几个都是朱熹、吕祖谦的弟子。 王柏小时候仰慕诸葛亮的为人，自号“长啸L年过三十，才知道家学的渊源，于是尽弃俗学勇于求道。与朋友汪开之著论语通旨，看到论语中“居处恭，执事敬”时，他敬惧而叹：“长啸不是圣人之门的恭敬修身之道。急忙改号鲁斋”来自勉。王柏与朱熹的门人交游，有人告诉他何基获得过朱熹的真传，他就前去跟从何基学习，何基传授给他立志居敬的宗旨， 作了鲁斋箴来勉励他。王柏笃实坚苦，有疑难一定要向何基质询。对论语、大学、中庸、孟子进行标注点校，尤其精密。他每天早起拜祖庙，治家 严整。暑天闭门静坐，晚辈们来禀报事情时，不把衣服和帽子穿戴整齐不出去接见。 王柏从小成为
9、孤儿，侍奉自己的长兄非常恭谨。小弟弟早年而死，王柏抚养遗孤，又 割让自己的田产给他。他聚拢宗族，救贫扶弱。开之死后，家里很穷，他为之入殓安 葬。向他求学的人很多，他教授时一定先教大学。蔡抗、杨栋相继为婺州太守， 赵景纬为台州太守，他们聘请王柏为丽泽、上蔡两个书院的导师，乡里年高有德的人都向他执弟子礼。理宗去世，王柏率领诸弟子裁制丧服在州城服丧。王柏说伏羲依据河图来画八卦，文王推演八卦来吻合，可图，先天是后天的宗祖。“他又说：大禹得洛书而列九 畴，箕子得九畴而传洪范。关于限数，不谋而合。又说：“现在诗三百零五篇，难道 完全是孔子们审定的吗？所删掉的诗，或许就存在于街头巷尾轻薄之辈的口中，被汉代的
10、儒士 拿来补足那些散失之诗。于是他考定二南各有十一篇。他又说：“大学里的致知格 物章未尝散失。,他把知止一章还归到听讼章之前。他说：“中庸自古以来有两 篇，诚明可以作为纲，不可以作为目。定中庸诚明各十一章，他的卓识独见大多都是这样 的。他去世前，整理好衣冠端坐着，挥斥妇人不要近前。（他去世后）国子祭酒杨文仲请示朝 廷，赐谥号为“文宪（二）古代诗歌阅读A （A项说定下全诗抑郁怅然的感情基调H分析不正确，全诗中作者的情绪经历怅然感伤有所纾解慷慨激昂的变化，不尽是抑郁怅然”）羁旅奔波的惆怅落寞。时已日暮，作者仍然在路途中奔波，前途渺茫，满怀怅然。对古城荒败的伤悼之情。经历战乱破坏和岁月侵袭的古城，但见颓垣断壁，鸟雀群集，灌木丛生，人烟稀落，让人感慨伤痛。（答“对沧桑变迁的感慨”亦可）不甘人生消磨、希望有所作为。面对秋风又起，草木摇落，作者却倔强地发出心志难平的呼喊。（答“岁月流逝、有志难伸的愤慨”或“怀才不遇、壮志难酬的郁愤不平，对 现实的不满和抗议”亦可）令关注有礼令学科网中小学资源库扫码关注可免费领取80套PPT教学模版令海量教育资源一触即达令新鲜活动资讯即时上线