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1、阎安诗集整理石头品读会讲话稿阎安诗集整理石头品读会讲话稿首先，我想说，在这个春天为阎安的诗集整理石头，举办这样 一个品读会是有眼光的，也是值得我们记住的。这个春天，与诗 有关的活动遍地开花，大多是一些与诗相去甚远的应景之举。今 日不一样，这是一个纯粹的诗歌品读会，我很兴奋参与这样的活 动。其次，我想严肃地告知大家，解读阎安，我可能是一个再合适不 过的人选。30多年前，我们俩还年轻，他上高校，我在陕北一 个小镇上教书。偶然见到阎安写的一篇随笔，一种与众不同的冷 峻、焦虑之气，跃然纸上，让我心里咯喷一下。稍后，又读了他 几首诗歌，同样读出了冷峻与深邃。而且，诗歌表现得更为剧烈， 一种冷到骨子里的深
2、邃。当时的诗坛，诗人们都在忙着扎堆，拉 杆子，给自己的诗命名。像阎安这样的诗人，就显得非常孤独与 落寞。整个80年月。阎安写了不少这样的诗歌，但公开在刊物 上发表的很少。虽然跟他的写作风格不同，但我观赏他这种卓尔 不群的有生命深度的写作。今日，是品读阎安的诗集整理石头，我就回到正题上说几句。 我以为要想解读整理石头，必需从两个角度切入，才能不至 于肤浅，不着调，甚至误读。由于，诗及诗人被误读的大事过于 普遍.所以，真正能解读阎安的整理石头，要从以下两个方面 入手。第一方面：必需了解和正视生存的地缘变化，对一个人诗歌写作 的影响。据我所知，阎安的童年时代是在青海度过的。青海这个地方是世 界屋脊的
3、一部分。我们华夏民族敬重的神圣，都住在矗立在青藏 高原上的昆仑山上。所以，这是个离神最近的地方。只要你情愿， 随时都可能与神照面，或听从神的呼唤。青少年时期，又是在陕 北乡村度过。陕北高原海拔要比青藏高原低，但平均海拔也在 lOOOni以上。这个地方，始终远离中原王朝，是个边关之地。由 于远离政治中心，圣人布道时，偏将此处遗漏，所以，陕北人活 得率真，本性，大爱大恨，大开大合，少无禁忌，才有了那么多 男欢女爱的民歌酸曲，以及浩大活跃的民间艺术，可见，陕北这 个地方，是离人最近的地方。多年以后，阎安来到了关中平原。这个地方，儒家思想和帝王道 统遍布八百里秦川，是一个被各种文化侵滤的近乎板结的土地
4、, 海拔很低，比之青藏高原和陕北高原，是第三级原地。好在渭河 由西向东，从关中平原上流过，敏锐的诗人可以溯流而上，不费 吹灰之力就可以找到华夏民族的原乡。所以，这个地方是离根最 近的地方。阎安在知天命之前，主要活动在这三个地域，不同的地缘文化, 影响了他的思维方式和价值推断，使他在写作整理石头时, 写作向度和审美追求，也变得简单而又难以捉摸。神性，人性与 文明根性互质共生，使阎安的诗歌变得神奇，宽阔与浩大。 我之所以如此梳理，信任大家也该明白一二了。这就是我要强调 的第一个方面。其次方面：何为石头，为何要整理石头？这是打开阎安诗歌迷宫 的又一把钥匙。石头是人类文明催生和进展的神物。大家都知道，我们人类先后 经受过旧石器时代和新时期时代，这两个时代特别漫长而布满了 艰辛，是石头带给我们人类火焰、粮食、居所、城堡和国家。史 上的四大文明古国都在北半球，最早的国家实力是用石头来考量 的。石头城，石头庙，石头桥，石头器皿，石头工具，石头艺术， 无不彰显着石头与人类文明的血肉相连关系。当然也有人会说, 我们的东方之城，大都是土做的，西安古城也是。没错，但这都 是治陶，烧制等技术消失之后，才建立的城，在此之前，我们的 长安城也是石头做的。近两年，在陕北神木考古发觉的“石崩遗 址”就是一座距今4000年左右的石头城。