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1、惠州中学2024届高二级第一学期“四校”联合学业质量监测语文考生注意：1 .本试卷由四个部分组成。满分150分，考试时间150分钟。2 .考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡 上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0. 5亳米黑色墨水签字笔在答题卡上各题 的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：司马迁在致任安的信中自叙撰写史记的心志：“欲以究天人之际，通古今之变，成 一家之言。”司马迁在他的史学实践中，切实坚持了
2、这一学术理念。所谓“通古今之变”，指出了历史学者的学术责任，即考察古今历史演变的进程，进而 认识历史，理解历史，总结历史规律。司马迁的研究方法是“网罗天下放失旧闻，略考其 行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。考察、认识中国的历史文化，应当进行这样的努 力。在学术实践的过程中，司马迁“虽万被戮，岂有悔哉”，如此坚定的学术信念，今之学 者依然可借以自勉。理解“究天人之际”的文意，当然不能脱离当时的文化背景，关注人们对于“天”有 着浓厚神秘色彩的崇敬。曾授司马迁公羊之学的董仲舒，对“天人感应”有诸多讨论，他 的思想可能对司马迁有一定的影响，史记五帝本纪说尧“敬顺昊天”，张守节正 义解释为“敬天”。后
3、世注家对史记文字的解说，也可见“敬天常” “严敬天威”等 说法。如果认识到秦汉社会的“敬天”理念，包含对自然的尊重、对生态的爱护，就应当 珍视其中值得继承的文化因素。此外，司马迁“究天人之际”的“究二强调对未知规律的 探索追求，与董仲舒“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的僵化偏执倾向有所不同。司马迁生活的时代，是英雄主义、进取精神和开放风格凸显，文明大幅度进步的历史 阶段。当时的思想者有比较宽广的视野和比较高远的追求，“天人”和“古今”的关系，似 乎是许多人共同关心的文化命题。汉武帝说：“善言天者必有征于人，善言古者必有验于 今。”董仲舒说：“天人之征，古今之道也。”淮南子也有“明于天人之分
4、，通于治乱之 本”之说。由此看来，司马迁所谓“究天人之际，通古今之变”，的确代表了一种具有强烈 时代特征的历史文化意识，体现出这位伟大学者闵卓的史学理念。（摘编自王子今究天人之际，通古今之变） 材料二：“天人关系”是中国古人在思想领域进行探索的一个母题。这里的“天”并非大自然C.铭刻呼之欲出源远流长兼容并蓄D.镌刻 跃然纸上 博大精深 包罗万象.把文中画波浪线的部分修改为结构相似的两个分句。可适当增删字数、改变语序，但 不得改变原意。19 .文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。可少量增删词语，不得改变句子原 意。【答案】18. B 19.小小邮票，见证历史峥崂，呈现时代万千；方寸之间，
5、展现自然万 物，传承文化气息。20.邮票的设计、开发和发行，在弘扬中华文化、坚定文化自信、增强民族自豪感等方面, 正在发挥着鉴古知今的传播功能。（二）语言文字运用II （本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。袭人却知端的，当此时料不能劝。那宝玉只呆呆的站着。黛玉只当他回去了，却开了 门，只见宝玉还站在那里。黛玉不好再闭门，宝玉因跟进来，问道：“凡事都有个原故，说 出来，人也不委曲。好好的就恼，到底为什么呢？ ”林黛玉冷笑道：“问我呢，我也不知为 什么。我原是给你们取笑儿的。拿着我比戏子。”宝玉道：“我并没有比你，也并没有笑 你，为什么恼我呢？ ”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不
6、比不笑，比人家比了笑了的还 利害呢！ ”宝玉听说，无可分辩。黛玉又道：”这还可恕。你为什么又和他使眼色？这安的是什么心？莫不是她和我顽， 她就自轻自贱了？她是公侯的小姐，我原是民间的Y头，她和我顽，设若我回了口，那不 是她自惹轻贱？你是这主意不是？你却也是好心，只是那一个不领你的情，一般也恼了。 你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼人。你又怕她得罪了我。我恼她，与你何干？她 得罪了我，又与你何干呢？ ”（节选自红楼梦第22回，有删改） 21.文段中惹恼愈玉的“她”是（）A.薛宝钗B.史湘云C.贾探春D.王熙凤22. “两难推理”，指在前提中提出两种可能，然后推理出两种结论，对方无论选择哪一种
7、结论，都会左右为难。面对黛玉被人笑比戏子，宝玉该不该向那人“使眼色”提醒呢？请 根据黛玉的思维，推理出宝玉的两难性。【答案】21. B 22.使眼色，黛玉会认为宝玉是提醒对方别“自惹轻贱”，也是在暗示 自己很“小性儿”（或“小心眼”），所以不可饶恕。不使眼色，黛玉会认为自己被人笑话 时宝玉却在袖手旁观、漠不关心，同样也不可饶恕。总之，不管宝玉有没“使眼色”，结果 都不可饶恕。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。精神家园是人的精神和灵魂的栖息地。地坛是史铁生的精神家园，给了突然残疾的他 精神慰藉，让他振作并找到生命的出口。敦煌莫高窟是樊锦诗的精神家园，她被评为感动 中国人物的颁
8、奖辞是：“舍半生，给茫茫大漠，从未名湖到莫高窟，守前辈的火，开辟明天 的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春 到白发。心归处，是敦煌一个人有怎样的精神家园，决定其人生的价值取向、工作热情和态度、生活信念和追求。 对于当代人的精神家园建设，你有怎样的感悟和思考？请你结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。【答案】略的意思，因此这里的天人关系也并非指人与自然的关系。夏商周三代以来，中国人认为 “天”就是“帝”，“天帝”主宰世间万物。天的意志被称为“天命”“天意”，天的行为法 则
9、被称为“天道”“天理”。汉武帝时期，罢跳百家，独尊儒术，董仲舒著春秋繁露宣 扬“君权神授” “天人感应”等哲学思想，让天命为君权服务。司马迁作为董仲舒的门生， 也许会受到这种思想的影响。另外，司马迁还未能摆脱占星术的影响，他认为上天和人间 的确有对应的关系，并且认为天有法则，也就是“天命”。史记天官书：“夫天运，三 十岁一小变，百年中变，五百载大变为国者必贵三五。上下各千岁，然后天人之际续 备。”这无疑是继承孟子“五百年必有王者兴”的天命观。但是，作为一个史学家，司马迁 的严谨态度又使得他不能完全相信所谓的天命。他讽刺秦皇汉武求仙问药、封禅祭祀，反 对将人间的兴亡都归因于天。他虽承认天命，认为
10、天人之间有联系，但是也反对过分强调 天命。此外，司马迁之所以要写通史，就是为了探究人类历史的发展规律，以及人在历史发 展面前应该如何应对。他提出“承敝通变”的命题，认为社会出现了弊病才会引起变化， 主动的变革就是试图除去过去的弊政。他还总结出“见盛观衰”的法则，认为事物发展到 顶峰的时候，其弊端也就开始显现，从而逐渐走向衰落。所谓“物盛而衰，天地之常也二 他还试图从经济条件来说明人们的社会地位、思想意识由经济制度决定的。史记以货 殖列传殿后是有深意的，它探讨和回答了人类生活的基础，人们的社会地位和经济的关 系，人们的思想、行动和物质利益的关系等一系列重大问题。它是作者“究天人之际，通 古今之变
11、”原则性的概括。当然，司马迁处于西汉时代，也不可避免地陷入“一治一乱”的历史循环观之中。他 说“三王之道若循环，终而复始” “物盛则衰，时极而转，一质一文，始终之变也”。（摘编自宋伟如何理解司马迁的“究天人之际，通古今之变”）1.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.作为学者，既要有“通古今之变”的责任意识，又要有“究天人之际”的探求精神。B.司马迁之所以要“究天人之际”，一是受董仲舒的影响：二是他生活在一个进取的时 代。C.史记五帝本纪说尧“敬顺昊天”，可见司马迁完全赞同“天帝”是主宰世间万物 的。D.货殖列传观点与马克思的“物质是基础” 一致，是史记殿后的文章，可见其重 要性
12、。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.司马迁之所以能写出鸿篇巨著史记，这与他具备坚定的学术信念、闵卓的史学观念 紧密相关。B.司马迁研究历史的方法是“网罗”“略考”“综”“稽”，这研究方法依然值得今之学者学 习和借鉴。c. “天人之际”的“天”，材料一认为“天”即“自然”“生态”；材料二认为“天”是 “天命”“天道”。【）.两则材料都围绕司马迁“究天人之际，通古今之变”的学术理念展开，但两则材料的侧 重点有所不同。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中的观点的一项是（）A.在项羽本纪中，他对项羽死前所言“天亡我，非用兵之罪也”，以“岂不谬哉”来 评价。B.司马迁大力肯
13、定法家的变法图强行为，对商鞅和吴起的变法都作出了较为积极的评价。 C.司马迁说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这种对物质基础的探究有其 进步意义。D. “王侯将相宁有种乎？ ”司马迁敢于为农民首义的陈胜立传，表明他相信命运只掌握在 自己手中。4 .请简要分析材料一的论证结构。5 .司马迁在治学上有可取之处，也有不可取之处，今之学者可获得怎样的启示？请结合材 料二谈谈你的体会。【答案】1. A 2. C 3. D.材料一整体为“总一分一总”结构，主体部分为并列式结构。先总论“究天人之际， 通古今之变”是司马迁切实坚持的学术理念。再分别论证“通古今之变”的含义、研究方 法，和“究天人
14、之际”中的“天”“窕”的含义。最后指出“究天人之际，通古今之变” 与西汉的时代特征有关。4 .可取之处：司马迁一方面可能受其师董仲舒“天人感应”思想的影响，相信“天命”，另 一方面严肃的治学态度又使得他不能完全相信所谓的天命。启示：当今学者治学要有这种对 权威学说批判继承的严肃态度。不可取之处：司马迁处于西汉时代，不可避免地陷入“一治一乱”的历史循环观中。启示: 当今学者治学既要对具有强烈时代特征的问题深入研究，又要勇于创新，摆脱落后的时代观 念的束缚。（二）现代文阅读U （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。大神的审判海明威迪克海伍德扣上厚呢短衣领子的纽扣，领子竖起到了耳朵边
15、上。小木屋里，壁炉上 方的鹿角挂着来福枪。迪克取下枪，戴上他厚重的毛草连指手套。“皮埃尔，今天我要去看 看朝着卢恩河的那条布阱线路。”他说道，“天杀的，这天可真够冷的。”他扫了一眼温度 计，零下四十二度。好了，再见，皮埃尔皮埃尔只是咕哝一声作为回应。迪克穿上雪 靴，在地面上，以一种旅行家在荒地上穿着雪靴迈宓的姿势，大摇大摆地出发了。皮埃尔站在木屋的门口，看着迪克大摇大摆地往前走。他露出一个恶毒的笑容：“当他 只能用一只脚在雪地上走，像只兔子一样蹦糊跳跳时，这个小贼一定会知道什么才是真正 的寒冷。他偷了我的钱，肯定是他。”皮埃尔重重地摔上门，把几根柴扔到壁炉里，又爬回 了自己的床上。迪克一边大步
16、走着，一边自言自语，像是在对“寂静地方”的旅行者说话一样：“我很 好奇，只不过是丢了些钱，皮埃尔为什么要发如此大的火？我敢说，他肯定是放错了地 方。可现在，他只会像只乖戾的猪一样发脾气。有时，我还能感觉到他在背后用恶毒的眼 光盯着我。如果他以为是我偷了他的钱，为什么不说出来，跟我对质？怎么会这样？他以 前很快乐，总是乐呵呵的。在密塞那坝，当我们一致同意要成为伙伴，来翁加瓦这里布陷 阱捕猎的时候，我还以为他会是个让人愉快的同伴。可是现在，他已经个星期没跟我说 过话了，除了偶尔咕哝一声，或者用克里语咒骂天气很冷，却是一种干燥的、让人精神爽利的、属于北地的寒冷。显然，迪克很享受 这种干冷的空气。很快
17、，他就沿着布阱线路走了五英里的路。可是，一路上他总感觉到有 什么东西跟着他。他几次停下来，四处张望，却什么也没发现。他喃喃自语道：“我想那应 该是库兹乌兹在作怪吧。”在北地这里，只要人们无法解释某些事情，他们就会认为是那 个“克里族的坏心眼儿小神”在作怪。然而，当他进入一片云杉树林时，突然整个人被猛 地抽起，拉向空中。当他的脑袋从与冰冷的地面碰撞中恢复清醒后，他发现自己被系在一 棵云杉树的绳子上，吊在半空中。这棵云杉树被折弯了，以充当这个陷阱所需要的弹力， 一个像是捕猎兔子的陷阱。迪克的手指根本无法碰到地面。随着他不断地挣扎，腿上的绳 子越来越紧。这时，他见到了一直跟随他的东西群瘦削的、饥饿的
18、白毛大灰狼。它们从这片树林里慢慢出现，慢跑着过来，围着迪克，蹲坐下来。而在小屋里，正躺在床上的皮埃尔被头顶上传来的啃咬声吵醒了。他懒懒地抬头望向 屋梁，一只红色的小松鼠正急急地啃着他丢失的钱包的皮革。他想到了自己给迪克设计的 陷阱，整个人从床上弹起来，抓起他的来福枪，来不及披上大衣或戴上手套，就冲了出 去，沿着陷阱线路狂奔起来。当他跑到那片云杉树林时，他已经上气不接下气，快要喘不 过气来了。两只乌鸦飞走了，离开了它们之前一直啄着的食物。眼前这个不成样子的东 西，曾经是名叫迪克海伍德的人。两只乌鸦拍着翅膀，懒洋洋地飞到旁边的云杉树上。 在这片布满血丝的雪地上，印满了属于大灰狼的脚印。当皮埃尔往前
19、走了一步时，他听到捕熊用的钢夹子合起来的叮当声。这个陷阱一向是 迪克负责照看的。现在，这个钢夹子在他脚上合上了。他往前倒了下去。当他倒在雪地上 时，他说道：“这是大神的审判，我会为这些大灰狼省一点儿麻烦。”于是他把手伸向了那支来福枪。（选自海明威短篇小说集，有删改）【注】克里语：北美印第安人克里族的语言。库兹乌兹：克里族的i个神灵，即“克 里族的坏心眼儿小神”。5 .下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（）A.皮埃尔曾经乐观开朗，和同伴志趣相投，可后来变得阴险恶毒，不但诅咒同伴，还设下 陷阱加害同伴。B.皮埃尔因丢了钱而猜疑同伴，当看见小松鼠啃咬钱包时，瞬间明白过来，然后疯狂地想 要去挽救同
20、伴。C.迪克比较有责任心，即使是天气寒冷，即便是同伴怀疑他，对他发脾气，他依然坚持去 查看布阱线路。D.迪克被皮埃尔设计的陷阱害死，不过他对皮埃尔也是有防备的，皮埃尔最后就倒在他照 看的钢夹子里。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文以迪克和皮埃尔两条线索共同推动情节的发展，两人由亲密到生分，又走向相同的 结局，整个情节富有戏剧性。8 . “这个小贼一定会知道什么才是真正的寒冷。”这句话既暗示了故事的起因，又为后文 迪克的惨死结局埋下了伏笔。C.天气寒冷，白雪覆盖大地，这既是自然环境描写，也为后文写二人先后落入自己所设计 的陷阱而身死雪地做了铺垫。D.文章采用有限视角，
21、可随时对人物思想行为做出解释和评价。如文中对迪克认为“那应 该是库兹乌兹在作怪”的解释。8 .小说结尾写到皮埃尔“把手伸向了那支来福枪”后即戛然而止。你认为最后的结局会是 什么？请结合文本谈谈你的理由。9 .有人说文章对迪克惨死情节的描写体现了海明威创作的“冰山理论”，即只写冰山“露 在水面的八分之一”，隐臧“水面下的八分之七”。请据此简要说明这一情节安排及其效 果。【答案】6. D 7. D.结局：他用枪结束自己的生命（或：他开枪自杀）。分析：他被捕熊用的钢夹子夹住，加之天寒地冻，他知道自己不可能有生还希望。他知 道附近有一群大灰狼，想“为这些大灰狼省一点儿麻烦”就是想死得少点痛苦。“这是大
22、 神的审判”，说明他意识到死亡是对自己所犯恶行的报应（惩罚）。8 .小说只写“乌鸦飞走” “眼前这个不成样子”“布满血丝的雪地上，印满了属于大灰狼 的脚印”，这是“露出水面的八分之一”；通过这些描写，可以推测出其背后隐藏的迪克的 惨死过程，如大灰狼群起攻之、撕咬，迪克恐惧、挣扎、痛苦而绝望，乌鸦打扫战场、心满 意足地飞走等，这就是“水面下的八分之七”：这种情节安排使小说大量留白，给人丰富 的想象空间。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。吴王寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余眯，次曰季札。李札贤，而寿梦欲 立之，季札让不可，于是
23、乃立长子诸樊，爆行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季 札。季札谢曰：“曹宣公之卒也诸侯与曹人不义曹君将立了臧义威去之以成亶君君了曰能守 节矣看义丽谁敢于君有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季 札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而 止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。四年，吴使季札墨 于鲁。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有 所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱。去齐，使 于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，
24、政必及子。子为政，慎以 礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。自卫如晋，说赵文子、韩宣子、毁献子曰：“晋国其 萃于三家乎！将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子 直，必思自免于难。”季札之初使，北迎徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为 使上国 未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君 己死，尚谁予乎？ 季子曰：“不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！十七年，王余祭 卒，弟余眯立。四年，王余眯卒，欲授弟季札。季札让，逃去。乃立王余昧之子僚为王。 公子光者，王诸樊之子也。十三年春，光使专诸弑王僚，遂代立为王，是为吴王阖庐。季 子至，曰：
25、“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢谁怨乎？哀死事生， 以待天命。非我生乱,立者从之，先人之道也.”哭僚墓，复位而待。（节选自史记吴太伯世家）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义/曹君将立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰/能守节矣/ 君义/嗣谁敢干君/B.曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义曹君/将立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰/能守节矣/ 君义嗣/谁敢干君/C.曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义/曹君/将立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰/能守节矣/ 君义嗣/谁敢干君/D.曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义曹君/将立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰
26、/能守节矣/ 君义/嗣谁敢干君11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “摄行事当国”的“摄”指代理，古文中“假”“署”“知”“权”都有相似含义。B.聘，是古时候诸侯国之间交往的礼仪，文中指季札奉命担任使臣出访各友好国家。C. “北过徐君”的“过”指拜访，与促织中“裘马过世家焉”的“过”意思不同。D.上国，文中指中原各国。春秋时吴、楚等诸侯国称齐、晋等中原诸侯国为“上国二12.下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是()A.季礼贤良仁义。从寿梦到余昧四位国君都曾授命死后传位给季札，但季札一一拒绝，甘 愿选择侍奉君主。B.季札有政治远见。季札出使齐国时预测齐国之政
27、将有所归，晏子听从季札建议，最终得 以免遭栾高之乱。C.季札重视情谊。季礼当初因故没有把宝剑献给徐君，后来虽然徐君已死，但他仍以剑系 于徐君冢树而去。D.季札顾全大局。阖庐派人刺杀王僚，夺取了王位，季札从先王、百姓、国家的角度考 虑，接受了事实。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！(2)吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。14 .季札出使时给晏子、子产、叔向的建议分别是什么？请简要概括。【答案】10. B 11. A 12. A. (1)不对，当初我内心己答应了他，怎能因为徐君之死就违背我的心愿呢！(2)我能怨恨谗呢？(也只能)哀叹死者，侍奉生者，来
28、听从天命的安排。13 .建议晏子交出封邑和官职来避祸；建议子产要谨慎地以礼治国；建议叔向要慎思如何免 于祸患。参考译文：吴王寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余味，四子叫季札。季礼贤 能，寿梦想让他继位，但季札推辞不答应，于是让长子诸樊继位，代理处置事务、执掌国 政。王诸樊元年，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸 侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，来成全曹君继续 在位。君子评论子臧说他能遵守节义您作为长子本是合理的继承人，谁敢触犯您呢！ 当国君不是我应有之节。我虽无能，也希望符合子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札， 他舍
29、弃了家室去当农民，吴人只好放弃了这个打算。十三年，吴王诸樊死去，留下遗命把 君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位传至季札为止，来符合先土 寿梦的遗愿，又赞赏季札之节义，兄弟们都能把国君之位让给别人，这样就能渐次传到季 札身上。四年，吴王派季札到鲁国出访。季札离开鲁国，就出使到齐国。劝说晏子说：“你 快些交出你的封邑和官职。没有这两样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了， 易手之前，国家祸乱不会平息。”于是晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，因此在栾、高之 乱中得以避免灾祸。季礼离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说：“郑国学 握政权的人奢纵，大难将临，政权定落于你
30、身上。你执政时，谨慎地以礼治国，否则郑国 将要衰败！”离开郑国后，季札到了卫国。从卫国到了晋国，对赵文子、韩宣子、魏献子 说：“晋国政权将要集中到这三家了。”临离开晋国时，对叔向说：“你要勉力而行啊！晋国 国君奢侈而又多良臣，大夫很富有，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思 如何免于祸患。”季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢 说，季札心里也明白徐君之意，但因出使中原各国还要用到宝剑，所以没把宝剑献给徐 君。出使回来又经徐国，徐君己死，季札解卜.宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从 人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀！ ”季子说：“不对，当初我内心已答应
31、了他，怎能因 为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！ 十七年，王余祭去世，他的弟弟余昧继位。四年 后，王余昧去世，欲传授王位给弟弟季札。季札谦让，逃离了。于是拥立王余味的儿子王 僚为王。公子光，是王诸樊的儿子。十三年春季，公子光派专诸弑杀了王僚，最终代立为 王，这就是吴王阖庐。季子回到吴国，说道：“只要对先王的祭祀没有废绝，人民不会没有 君主，社稷的神得到供奉，那么他就是我的君王。我能怨恨谁呢？（也只能）哀叹死者， 侍奉生者，来听从天命的安排。祸乱并非由我而生，谁被立为君王我就顺从谁，这是先人 的原则啊季子去了吴王僚墓前哭祭一番，然后回到自己岗位等待阖庐安排。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分
32、） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。和王司马折梅寄京邑昆弟。张九龄离别念同嬉，芬荣欲共持。独攀南国树，遥寄北风时。林惜迎春早，花愁去日迟。还闻折梅处，更有棣华诗咒【注】开元四年（716年）秋，张九龄去官归养。居家期间，还一心为家乡办实事；与 韶州王司马来往密切，诗酒唱酬，结为知己。棣华诗，指三国东吴丞相陆凯折梅寄好友 并赋赠的寄梅一诗。14 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人离别后常想起过去和兄弟一同嬉戏的情景；一 “念”字可见兄弟情深。B. “独攀”，与前文的“同媳:” “共持”形成鲜明的对比，更能突出思念之深。 C.颈联感叹梅林因春天即将来临而惜时盛开，梅花因日子过得太
33、缓慢而忧愁。 D.全诗构思精巧，把抽象的感情与形象的梅花融为一体，含蓄而又意味深长。16 .古人离别时“折柳”相送，离别后“折梅”相寄。请结合全诗分析诗人“折梅”相寄 的原因。【答案】15. C 16.折梅共赏是过去兄弟间共有的经历，离别后却只能独自攀折；折 梅相寄是为表达孤独与思念之情。梅林惜春盛开，梅花为过去的日子太多（或：日子过得太快）而忧愁凋落；折梅相寄是要 向兄弟表达美景无常（韶光易逝），珍惜时光的愿望。古人有折梅相寄的先例（或：三国东吴丞相陆凯折梅寄好友并赋赠的寄梅一诗），折 梅相寄更能体现真挚情谊与高雅之趣。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（
34、1）在论语十二章中，既强调榜样的作用，乂强调要自我反思的句子是（2）老子四章中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警 告，指出自我夸耀的害处的句子是“, （3）“扁舟”是我国古典诗文中常见的意象，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自由 的情怀，或暗含淡薄隐逸的愿望，如“，【答案】 .见贤思齐焉 .见不贤而内自省也 .自伐者无功 .自 矜者不长 .驾一叶之扁舟 .举匏樽以相属（谁家今夜扁舟子，何处相思明月 楼）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。小小的邮票，见证了历史峥嵯,时代万千在其中呈现；自然万物展现在那小
35、小的方寸 之间，淮承看文化的气息。每一枚邮票的诞生，都记录着时代的一撇一捺，着国家 民族的前进步伐。从设计师到雕刻师，无数人付出了辛劳与智慧，让风土人情、自然风貌 等。“以邮为媒”，可以传承历史文脉，擦亮文化名片。前不久，“国家名片紫禁瑰宝一一 故宫主题邮票特展”在故宫博物院举办。“江山多娇”“美轮美奂”“邮传万里”邮票与 文物同框，充分展现了中华文化的 _。今天，邮票的设计、发行和开发，在弘扬中华文 化、坚定文化自信、民族自豪感增强等，止在发扬着鉴古知今的传播功能。“以邮为媒”， 就要用好邮票这一载体，展现传统文化、文物瑰宝的魅力，诠释中华文明在中历久弥新的特质。17 .依次填入文章横线处的词语，最恰当的一项是（） A.镌刻呼之欲出博大精深包罗万象B.铭刻跃然纸上源远流长兼容并蓄