《2021年浙江台州高三二模语文试卷-学生用卷.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年浙江台州高三二模语文试卷-学生用卷.docx（14页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021年浙江台州高三二模语文试卷学生用卷一、语言文字运用(本大题共6小题，共20分)I、【来源】2021年浙江台州高三二模第1题3分2020-2021学年5月浙江杭州西湖区绿城育华学校高三下学期月考第1题3分下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A.看到别人在一步步向成功应(mai)进，自己却碌碌无为，该怎么办？请告诉自己，别慌乱， 不要因为岁月的催促而无措；别放弃，坚持下，不要因为压力的巨大而退缩。与其临渊羡鱼， 不如退而寤(jie)网。B.机缘通常抢先一步，不曾顾及我们的气质，即为我们决定居处、事业、朋友，乃至配偶，所以 生活像拖着脚 赛(lido),进退吃力。处处有人嗟叹
2、时运不济，凄怨度日如陷囚牢，其实是自身 被他人的恶质劣性牵M (W)。C.高高耸立的绿色岛屿、黛青色的山寤(zhO ,让你还以为这是一片神圣而又寂静的峡谷。这 里到处幽暗神秘，清凉的溪水源(can)潺而过，你会感觉，在这荫翳蔽日的沟壑里，生活自远 古时代以来就如此古朴。D.这就像一群人高高贞(xing)兴地看着小丑插科打混而哈哈大笑时，突然在小丑的眼神里售 (pie)见了哀伤。嘴角挂着微笑，笑话让人捧腹，只是，在引人发笑的时候，小丑却愈发感觉到 自己的孤独难以抑制。2、【来源】2021年浙江台州高三二模第23题5分20202021学年5月浙江杭州西湖区绿城育华学校高三下学期月考第23题5分阅读
3、下面的文字，完成下面小题。韩非写说难，是对战国争菊时代游说经验的总结，是理智冷静的分析，也是在对游说者 指点打由其目的是枳极的。【甲】而东方朔的“谈何容易”，则是他对大统时代的观察，是 对血的教训的感慨，也是在告诫言谈者，其目的则是消极的一一要人们永好舍_一个是谈锋 犀利，一个是嗫嚅不言，由为时代不同了。乙颜师占注释这“何容易”，是“不见被宽容，则事不易，故日何容易也。”原来, “容易”这个最常用的口语，却有一个如此雅致深奥的含义，谈何容易这句我们常挂在嘴边的感 叹，却有这样一个古老而现代的意义。【丙】容易容易，有容才易。宽容了，话才易说，事才易 成，人才易做：不被宽容，这一切哪得容易！B.实
4、所未言著：明显C.房灾奔驰星火：流星的光，比喻急速D.臣狂春妄言瞽：昏昧，不明事理下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.陛下所熟闻而躬行心得舍久矣求人可使报秦iB.特照常例以奉行于是乘厉声以呵C.此食父母斯民之心何如哉君亲箕谓予何D. 一切禁而不行惑而不从师下列对原文有关内容的概括与分析，木定血的一项是A.作者先提出了治理国家以爱民为先，爱民就要节用的道理，然后再指出内宫监太监李兴等准备 元宵节灯火物料，不知节俭的好处，立论高而针对性强。B.作者称赞当今皇帝此前停办节日活动，不仅节财省费而且有益身心，也提到前代皇帝的制度诏 命中爱民的拳拳之心，为全文的主张树立了正面的榜样。C.作者
5、陈说东南地区已经困窘，而国家支出沉重，税赋等负担使得地方上非常艰难，并列举多地 灾情，然后引用唐太宗的话，点明轻徭薄赋才是皇帝应做之事。1).作者既称赞皇帝有节俭之心，乂直陈朝廷浪费之弊、征收之重，并明确建议所应执行的多项举 措。奏章言辞恳切，节俭爱民之心可鉴，符合臣子身份。用“/”给文中画波浪线的部分断句。伏惟皇上曲赐优容少加采纳则非惟臣一身之幸天下生民之幸也缘系节用爱民事 理未敢擅便谨题请旨。(5)把文中画线的句子译成现代汉语。与其以侈费为故事，孰若以节俭？陛下深居九重，特未之见尔。9、【来源】2021年浙江台州高三二模第1920题8分2020-2021学年5月浙江杭州西湖区绿城育华学校高
6、三下学期月考第1920题8分阅读下面这首词，完成下列各题。鹏鹃天王国维列炬归来酒未醒。六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。从醉里，忆平生。可怜心事太峥蛛。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。【注】王国维(1877年一1927年)，浙江海宁人，著名学者，人间词话的作者。峥 蝶：形容山的高峻，这里有不平凡、奇特之意。摘得星辰：比喻高昂的意气。(1)这首词以醉写愁，回顾少年心事终落空，“可怜”一语有 的意思； 末两句似豪迈实苍凉，“ ”两字起了递进的作用。(2)有学者指出画线两句与王安石雨花台诗中的“新霜浦淑绵绵净，薄晚林峦往往青”两句风 格相近。两者在写景手法上同中有异，请简要赏析工10、
7、【来源】2021年浙江台州高三二模第21 22题6分阅读下面材料，完成下列问题。材料一子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(论语述而)材料二鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？ ”子曰：“夫人不言，言必有中。”(论语先进)【注】长府：藏财货的库房。(1)孔子“信而好古”的思想和“郁郁乎文哉！吾从周”中对 的推崇是 一致的。(2)两则材料中的“作”所指有何不同？孔子关于两个“作”的态度，有何内在联系？默写(任选3题)11、【来源】2021年浙江台州高三二模第23题补写出下列名篇名句的空缺部分。其为人也， ,乐以忘忧， O （论语）12、【来源】2021年浙江台州高三二模第2
8、3题2021年浙江金华婺城区金华市第八中学高三下学期高考模拟（金华十校）第23题20202021学年4月浙江金华高三下学期月考（金华十校）第23题2021年浙江金华高三一模（十校联考）第23题2分 , :不积小流，无以成江海。（荀子劝学）13、【来源】2021年浙江台州高三二模第23题2019年浙江高三三模（七彩阳光联盟）第3题2分渔舟唱晚，响穷彭盆之滨； , o （王勃滕王阁序）14、【来源】2021年浙江台州高三二模第23题20202021学年浙江高三上学期开学考试（山水联盟）第23题2021年浙江绍兴柯桥区高三二模第23题20202021学年浙江温州鹿城区温州第二高级中学高二下学期期末第
9、23题2019年浙江台州高三一模第3题1.2分故国神游，多情应笑我， .人间如梦，（苏轼念奴娇赤壁怀古）15、【来源】2021年浙江台州高三二模第23题十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 ， O （李贺李凭箜篌引）四、作文(本大题共1小题，共60分)16、【来源】2021年浙江台州高三二模第24题60分阅读下面文字，根据要求作文。自创“砖为你读诗”工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌的，是农民工李小刚：写出“忙 个小营生，写诗儿小令。粗食小浊酒，平头小百姓”这首略微押韵的四小歌的，是豆花店老 板邱建厂生活的物质水平可能各不相同，但生活都会遭遇艰难时刻，也都会发现诗意存在。有人感慨，艰难生活让诗意显得珍
10、贵；有人感叹，诗意让艰难生活变得美好关于“艰难生活和诗意”，不同的人会有不同的看法。你对此有怎样的思考或感悟呢？请写 一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800 字。不得抄袭、套作。1、【答案】B;2、【答案】(1)C;B;3、【答案】C;4、【答案】各种防蓝光眼镜开始热销;但事实果真如此吗;不合格的防蓝光眼镜不但没有效果；5、【答案】(1)图片整体来看是一座房子的形状，拆分开来左侧构成了一棵大树，右侧则是一座 小房子，图片下方写着“此处安心是吾乡”以及“ A home for my heart at peace”以及浙江民宿。(2)
11、图文结合，简洁明了，富有创意。中英文组合，受众面更广，符合对外宣传的需要。体 现了浙江民宿自然与人文融合的品味和追求。96、【答案】D;D;(3)台州乱弹的演出环境是当地的空旷山野狭小庙台，具有独特的韵味。台州乱弹的表演风格 带有泥土气息，粗犷爽直。台州乱弹的唱腔和念白使用当地的口语俗语，给人亲切感。台州 乱弹的角色塑造真实动人，富有生活气息。7、【答案】(1)采用倒叙。开头就点出全文关键节点，交代引发戴进人生转折的重要事件，使 全文聚焦于戴进的“痴”，结构紧凑，主题突出。行文富于变化物心理活动细节置于开头，凸 显戴进的形象，增强了文章的表达效果。让读者产生悬念，对戴进的“痴”有更深的思考。(
12、2) a. “脑海的熔炉”使用了比喻，金银首饰化为水是象征：b.整句形象地写出了戴进把自己声名不 朽的愿望寄托在浅薄者喜欢的事物上的想法的破灭。a.使用多个比喻形象而又新颖；b.写出了 “匠心”的内涵，也说明了 “匠心”的意义与价值。(3) “变”：戴进他所痴迷的具体事情，开始时是银匠，他痴迷于打造首饰，后来作为画匠，他 痴迷于绘画；戴进对自己的痴迷的认识，他原以为自己痴迷的是施展自己的才华，经过打击才 知道自己痴迷的还有对不朽名声的追求。“不变”：戴进对造型艺术本身的痴迷，“唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才 华”“他尽匠人所能，画出如戏之感”“他让绘画回归绘画本身”；戴进对自我价们直
13、的 不懈追求，“戴进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名” “如果 转行画画，你一定可以流芳百世”。(4)“匠”是一个职业事业的自我身份认定，如“后人因此记得这个伟大匠人的名字一一戴 进”。“匠”是一种专业敬业的工作态度选择，求真、务实、专注、创新，如戴进“将他酝酿 多年的匠人意气，一并带到笔墨中”“他尽匠人所能，画出如戏之感” “匠人绘画，多有绝 技”。“匠”是一种超越功利的人生境界，如戴进“奔走南北，动由万里，潜形提笔，经几于 绘事”。“匠”是一种生命价值的实现途径，如“故学精而业着，业着而名远，似可与天地相 始终矣”。8、【答案】(1)B;(2)B;A;(4)伏惟
14、皇上曲赐优容/少加采纳/则非惟臣一身之幸/天下生民之幸也/缘系节用爱民事理/未敢擅便/ 谨题请旨。(5)与其把奢侈浪费作为先例，哪里比得上把节俭(作为先例)呢？陛下长久居住在宫中，只不过没看见这些状况罢了。9、【答案】值得怜悯;更堪；(2)同：两句都运用叠字，绘形绘色以事物特征写景；异：木诗远近结合，写薄雾白渔灯青这冷清 孤寂的自然景色，从中体现出内心的一种感受而雨花台绘景，动静结合写浦淑激净写林峦 青。10、【答案】(1)周礼;(2)第一个“作”是对前人经典的阐发与创造，第二个“作”是推翻旧制而改建。孔子主张“述而 不作”，对两个“作”持保守态度，内在联系是孔子“信而好古”，即推崇古代文化。
15、11、【答案】发愤忘食;不知老之将至云尔;12、【答案】故不积蛙步;无以至千里;13、【答案】雁阵惊寒;声断衡阳之浦；14、【答案】早生华发;一尊还酹江月；15、【答案】女婿炼石补天处;石破天惊逗秋雨;16、【答案】【范文】诗意地生活庄周梦蝶，逍遥物外，遨游无形的物我之间，这是一种诗意的生活。陶潜弃印，不为五斗米 而折腰，采菊于东篱之外，以隐居的生活，构建了自己心中的世外桃源，这也是一种诗意的生 活。苏子被贬，而能以豁达之胸襟，或把酒问青天，或与客泛舟于赤壁之下，写下传世之文章, 他的生活更是诗意的。古人以自身为典范，向我们展示了诗意的生活方式。那么，究竟什么样的生活才算是诗意的 生活，如何诗
16、意地生活呢？曾经被网络热传照片上的一个小女孩打动，她是湖北一年级学生，7岁的柯恩雅。疫情期间， 她跟着复工后的父母忙碌、奔波却不忘记学业。当我们迷失在眼前的慌乱、无助、卑微、苦痛 时，这个小女孩用自己笃定的眼神征服了我。我相信，她的心中满满的装着诗和远方。是的，生活不只是眼前的苟旦，还有诗和远方。同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看 到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助：而同样的豆 浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心 灵的选择。诗人荷尔德林曾说：“人生充满劳绩，
17、却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片 土地上的人们，总要与物质打交道，总要为生活而辗转奔波，没有人能高居于物质至.匕甚至脱 离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山 涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，生活有生命本身所 具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态， 它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却 有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地汲汲于名 利，成为
18、一种常态的存在，岂不悲哉？有一种人能把“诗和远方”放在“苟且”之前，饿着肚子去写诗为文，衣衫褴褛地奔向远 方，“穷且益坚，不坠青云之志”。杜工部住着漏雨的茅草屋，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未 断绝”，还诗兴大发，心忧天下；曹雪芹衣食无着，”满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，仍 著述不止，砥砺前行，给世人留下伟大的红楼梦；诗人食指的名作相信未来，就是写在 他生活极度困顿窘迫之时。在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地， 是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。华严经有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记， 还有诗意的梦想和美丽的
19、远方！李白虽然仕途坎坷，却有着一种天生的傲气与才气。他以“安能摧眉折腰事权贵”的清高给 自己的离京之路铺平了心灵的道路，他徜徉于山水之间，用那绣口吐出了半个盛唐，留下了无数 惊世之诗篇，成就了 “诗仙”的美名。虽无锦绣朝服加身，他的生活却充满了诗意。去诗意地生 活，我们要的不是外物的丰厚，而全在乎心灵的状态。同样是仕途失意，有人跌足长叹，有人 “不以物喜，不以己悲”，照样在失意后进取，在诗意中成就自我。诗意地生活，是一种超脱，是看尽人世沧桑后灵魂的升华。生活起初只是一杯淡淡的水酒, 我们用一生来细细地酉良造，年岁愈久，酒愈香醇。在生命的最后，将这杯陈年的佳酿一饮而尽, 结束自己的生命，不亦快哉
20、！(I)文段中的加点词，运用不正确的一项是A.门径B.告诫C.张口结舌D.因为(2)文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A.甲B.乙C.丙3、【来源】2021年浙江台州高三二模第4题3分下列各句中，没有语病的一项是A.教育部将要求各省市区加大体育美育兼职教师管理办法落实，通过培训提高体育教师能 力，同时改进体育教师教学的方式方法，更多注重学生“阳刚之气”的培养。B.盲盒是诞生于日本的玩具盒子，消费者不能提前得知具体产品款式，具有随机属性，精准切入 年轻消费者市场，以其限定款的饥饿营销方式，极大激发了消费者的购买欲。C.据中国人口与发展研究中心预测，从“十四五”开始中国60岁以上老年人口将
21、进入一个快速 增长的时期,在2055年前中国的老年人口会超过5亿，占比将达到39在。D.电影你好，李焕英根据同名小品及贾玲亲身经历改编，讲述女主角在经历“子欲养而亲不 待”的悲痛后，穿越时空回到过去，看望年轻的父母和他们的梦想的故事。4、【来源】2021年浙江台州高三二模第5题3分在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处 不超过15个字。随着电子产品的蓝光问题日益突出， 。 这些防蓝光眼镜都自称“护眼神器”，能“阻挡电子产品发出的有害蓝光”。 ?上海市市场监管局近日对电商平台上热销 的防蓝光眼镜进行了专项监督抽查，发现不合格率为26.4%。行业专家称
22、, ,还会造成视疲劳、眼睛胀痛等眼部不适。 针对商家大力宣传电子产品的蓝光危害，中国消费者协会近日发布提醒指出，蓝光照射只有达到 足够的时间和强度后，才有可能造成视网膜伤害。5、【来源】2021年浙江台州高三二模第6题6分阅读下面的浙江民宿区域品牌标志，完成题目。此公安空是吾乡A home for my heart atpS浙江民宿ZHEJIANG HOMESTAY说明：图片中的此心安处是吾乡”出自苏东坡的词，下有一行较小的英文句子是“A home for my heart at peace ”。（1）简要说明该标志的构图要素。简要评价该标志的设计意图。二、现代文阅读（本大题共7小题，共30分
23、）6、【来源】2021年浙江台州高三二模第79题10分阅读下面的文字，完成各题。材料一台州是中国戏剧的发祥地之一，台州乱弹作为越文化的组成部分，已有300余年历史，是继明 代四大声腔（海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔）之后，在浙江兴起的“乱弹”声腔体系中的一 种。据新编的台州地区志记述：“早在晚唐、五代时期，台州已有参军戏或杂剧演出的戏曲 活动。” 1987年在修缮台州地区建于北宋乾德三年（965年）的黄岩灵石寺塔时，发现塔内宫壁的 石砖上雕有戏曲表演的人物形象。经老艺人卢惠来先生考证，砖刻中既有“参军戏”，又有“引 舞”“引戏”等戏曲人物。宋时，台州地区当时的戏剧活动更为盛行。北宋后期，台州民
24、间兴起 了 “社会”，即“迎神赛会”，凡“社会”必有戏剧演出。根据台州札记临海康熙县志 等文献记载，宋孝宗淳熙初年（1173年）就有专门的戏剧演出场所“勾栏”（临海今仍把建有勾 栏的街巷称作勾栏巷），曾演戏文五月英月卜留鞋，遇到节日庆典，则通宵达旦演剧。在南 戏张协状元中，则有用台州方言演唱的台州歌豆叶黄油核桃赵皮鞋等台州 民间小曲。明初流传于北方高腔和南方的昆腔开始流行于浙东南一带，各班社常相串演。到明万 历年间以后，台州一带流行的主要是昆腔和高腔，至清康熙、雍正之际，北方的梆子秧腔和梆子 乱弹腔传入台州，约于乾隆年间（1736年 1795年）出现了昆腔、高腔、乱弹三腔兼唱的戏班。 由于昆腔
25、、高腔的唱词古奥晦涩，三腔兼唱的戏班逐渐以唱乱弹腔为主，当地人称之“乱弹 班”。（摘自章佩君台州乱弹嬉变及发展趋势研窕）材料二台州乱弹的精髓，在于贴近寻常的烟火气。自发端起，台州乱弹便长期活动于山野庙台，山 野空旷的场所和庙台狭小的区域促使它形成了独特的韵味。只见这厢来了位小旦，三步上前，半 步后退，脚不露裙，尽显娇羞；那厢又来了个花脸，两手常作虎爪形，每起一步，手臂都夸张地 左右摇摆，好让挤在远处的山民能一眼感受到他的气势。这些带着泥土气息的大鼓、大叫、大 跳，和当地粗犷爽直的朴实民风如出一辙，恰恰是山民们喜闻乐见的表演方式。台州乱弹的唱腔与念白用的都是当地的村言和俚语，一举手、一投足都和寻
26、常草根的烟火气 息融为一体。由剧作家章甫秋先生改编自台州乱弹传统戏奇缘配的拾儿记，曾在台州一 带家喻户晓，民间称作“王小三赶掰（ge）野祀”（掰野祀是台州民间为祈求平安、幸福的一种 野外祭祀活动）。“弟子王小三，奶名叫阿乖；美酒哎，开刁长久变醋；刀头净肉哎，小猪还妩 山窠”，这段念白川普通话来表现可能平淡无奇，但只要戏演到这里，所有台州人都会忍俊不 禁。许多人脑中会冒出某个街坊邻居的形象，抑或是自己的影子，自有一番亲切感。台州乱弹偏重丑行的表演，对故事多加以喜剧反讽性的演绎。并辅以多种生动的表演绝技来 渲染，如活捉三郎的“甩火球”，斩蛟中的“抱瓶滑雪”“一马双鞍”，还有奇缘 配的“雨伞吊毛”，
27、每每令人拍案称奇，为舞台增加不少趣味。生旦净末丑，丑虽位居末尾， 却有不可小觑的地位。台州乱弹的丑行人物跨度很大，善良诙谐者有之，阴险狡诈者有之，虽然 大多不是主角，但正是有了这些小人物，像寻常的你我一样嬉笑怒骂，红花绿叶，丑中寓美，才 让演出变得更加真实动人。根植山野，深入寻常，是支撑台州乱弹走过3（）（）多年历史的朴素信仰。（摘自钱颖技台州乱弹一一弥漫山里野味的戏曲） 材料三2011年4月7日至12日，台州乱弹首次走出国门。应德国腓特烈港国际文化戏剧节组委会的 邀请，作为唯一一个台州乱弹剧团的海东方乱弹剧团一行12人专程赴德国进行了演出和交流。德 国哈瑙市的腓特烈港博登湖第27届国际文化戏
28、剧节是欧洲规模最大、历史最悠久的戏剧节。它不 仅是一个文化交流的平台，还设立了国际性的奖项，有来自中国、波兰、瑞士及欧洲其他国家的 近20个演出团队参加。此次台州乱弹赴德演H1，剧团特意挑选了小商河虹霓关连环计3个热闹的剧目， 还准备了啖呐独奏、变脸、耍牙等串场表演。最终台州乱弹的表演获得了该戏剧节特别奖(最高 奖)。但从目前海东方乱弹剧团的具体情况来看，要想很好地传承台州乱弹剧种还有很多实际困 难，首先是民营体制，没有事业编制、留不住人才。此外民营剧团经费投入有限，无法进行正 规、长期的台州乱弹系统性传承和创新。联合国教科文组织保护非物质文化遗产公约指出：“国家在保护非物质文化遗产的活动 中
29、，应努力确保创造、保护这些非物质文化遗产的社区、群体以及有时是个人的最大限度的参 与，并积极地吸收他们参与管理。”因此要传承好台州乱弹，关键是要建立让台州乱弹能够继续 得到传承的人文环境和市场需求。并且，使台州乱弹融入当今社会，和当地社会的发展紧密相 连，与基层社区、农村文化俱乐部、基层文化站等紧密结合，全力推广台州乱弹艺术。唯有如 此，一个有过辉煌历史又还在展现新的艺术魅力的表演艺术，才能拥有更加崭新灿烂的明天。(摘编自普登银台州乱弹：中国戏剧的“活化石”)(1)下列对材料中“台州乱弹”的相关理解，正确的一项是A.台州乱弹是明代海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔、梆子秧腔和梆子乱弹腔多种声腔体系
30、前后 演变而成的浙江“乱弹”声腔体系中的一种。B.民间兴起的“迎神赛会”戏曲活动和“勾栏”这一专门的戏剧演出场所等，表明台州乱弹这一 剧种历史悠久，扎根于深厚的戏剧文化土壤。C. 2011年，台州乱弹首次走出国门，就以一个民营剧团的风格多样的剧目和活泼的串场表演，获 得欧洲规模最大、历史最久的戏剧节的最高奖。D.台州乱弹没有国营剧团，演员没有事业编制，经费投入有限，正规、长期的系统性传承创新无 法进行，急需建立适宜的人文环境和市场需求。(2)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.据现有文献记载，可以了解到参军戏这一戏曲活动在台州地区的出现不会晚于晚唐，至宋代, 台州戏剧活动更加兴盛
31、。B.梆子乱弹腔清代从北方传入浙江，乱弹腔曾和明代就流行台州的昆腔、高腔并存一段时间，再 发展成台州的地方剧种。C.因为故事的取材及表演都具有浓厚的台州地方色彩和民间生活气息，章甫秋改编的拾儿记 让台州的观众颇感亲切。D.台州乱弹里的小旦、花脸为观众喜闻乐见，成了主角；不大做主角的丑行则有多种生动的表演 绝技，地位也不可小觑。(3)艺术要和当地社会生活紧密融合才有生命力。根据这一说法概括台州乱弹的艺术特点。7、【来源】2021年浙江台州高三二模第1013题20分阅读下面的文字，完成下列各题。痴人戴进胡烟明朝工匠戴进在偶然看到那一幕的时候惊呆了。刹那间，愤怒的情绪、绝望的情绪，夹杂着 悔恨、不解
32、、委屈，扭结在一起，像夏FI的狂风骤雨般径直朝头顶砸来，进而觉得脚跟不稳。之 所以会有这样地动山摇的反应，缘户对一项技艺的痴迷。作为银匠，戴进的手艺是远近闻名的。人物、虫鱼、花鸟、钗钏，工细巧致，形态殊特。作 为著名画师戴景祥的儿子，戴进天生具有极强的造型能力。据明代金陵琐事记：永乐初年， 大约戴进十七岁，随父亲进京城南京，在城门口，正四处张望的时候，行李不小心被脚夫挑 走，不知去向。戴进据自己瞬间捕捉到的印象，找来纸笔，画出脚夫的长相，一下子被众人认出 来，循着找到了脚夫家里。因为上好的造型功底，成为银匠的戴进，特别擅长取材，他把各种形象拿来为自己所用，不 囿于前人经验。天上的鸟、地上的兽、
33、河池里的鱼虾，目之所及，他皆能化为首饰.1二新颖精巧的 图样。别致再别致，纤细再纤细，唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华。每打造一件首饰，戴进的构思心血、情绪乃至情感的寄托，同手里的金器和银器，随着高温 的火，被融化、被锻造，继而迎来新生。金花银花，无不是他自己的心花怒放。他锻造的牡丹钗 可以引来蝴蝶驻留。那些精美的首饰，装饰贵族、美人的发髻、颈腕，为他们引来鹤立鸡群的效 果。这些美妙绝伦的作品，将被作为传家宝，承载着凝重的托付，代代相传。后人因此记得这个 伟大匠人的名字一一戴进。他庆幸自己的光阴没有虚度。而在那个瞬间，在那个目眩的瞬间，银匠戴进，原本根深蒂固的人生观价值观土崩瓦解了。
34、 那蚱最令他沾沾自喜引以为荣的金首饰、银首饰，也随着那一瞬间情绪的混沌，在脑海的熔炉 里，化为一摊摊黄的、白的水，付之东流。余下一场空。那一刻，他看到一个回收金器的店里，正在熔金。所熔化的金器，正是他最中意的作品。他 捶胸顿足，先是埋怨那个狠心的熔金者，“烁吾所造，亡所爱”，进而痛定思痛，回顾自己一路 的匠人履历，“吾瘁吾心力为此，岂徒得精意，将托儿不朽吾名耳”。他幽怨地说，自己鞠躬尽 瘁，将青史留名的期望都托付在一件件金银首饰上，谁知竟然落得如此下场。经受了重大刺激之 后，戴进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名。这时候，有人来劝慰一一金银首饰，那都是些俗人和妇人喜欢
35、的东西。这些肤浅的人，哪里 配做你的知音呢？如果转行画画，你一定可以流芳百世。回首历史，熔金的刻正迎来命运的转挨点，著名工匠戴进转身成为浙派绘画创始人戴进。历史记载戴进的故事并不多，后人只能通过画作，来品咂他的人生。匠人绘画，多有绝技。戴进转行绘画的时候，将他酝酿多年的匠人意气，一并带到笔墨中。风雨归舟图中，暴风雨横扫，山川、树木、舟楫，路人艰难行走。就是这样一个瞬间的 呈现。没有文人画关于出世和入世的矛盾表达，也没有人生境遇的影射，只是纯粹的描绘而已。 他将风雨交加，狂风裹挟暴雨那一瞬间的“势”，准确表现出来。在暴雨中走过的人都知道，风 雨是一重一重而来，并不是均匀的。戴进正是画出那种蛮横的
36、感觉，那是写实的、直觉的、热烈 的风雨神韵。人物画，他的钟值夜游图极为传神。记得在后来的钟帽戏里，钟尴嫁完妹妹之后， 赴终南山上任夜行一段，唱、念、作，都异常精彩。有唱词说得特别热闹：“摆列着破伞孤灯， 对着那平安吉庆，光灿烂吐寒星。一行行大鬼狰狰，一队队小鬼狞狞”钟帽夜游图描绘 的正类似这一情节。钟值的夸张神态，众小鬼的身形、样貌、心怀鬼胎的表情，上演着人间善恶 的经典戏码。浮夸的线条，复杂的人物神态，戴进完全凭借想象完成。他尽匠人所能，画出“如 戏”之感。戴进画松也好。三顾草庐图关山行旅图春游晚归图长松五鹿图里，都有极 为健硕的松。繁茂苍润，寻不到笔路。古人品评一幅画的优劣，常用能品、妙品
37、、神品、逸品来分类。匠人作品常被归为能品。然 而，匠心是一味药，配方是技艺加诚心，佐以苦熬的光阴为药引，用来医治傲慢和虚浮。拿绘画 来说，常有人把一块泼墨、i条线，说得神乎其神，表达某种超自然的意象、诗境，趁机混到文 人画的队伍里去了。而戴进绘画，正是他们的反面。他让绘画回归绘画本身。关于戴进的命运，传说他曾正式入过朝廷设置的画院，因业务水平超群而遭人排挤。有个小 故事，是明嘉靖时的中麓画品记载：戴进的秋江独钓图，画了一个穿红袍的人，在江边 垂钓。画画唯红色最难把握，而戴进独得古法。心怀嫉妒的画师在宣宗皇帝身旁敲边鼓：“画虽 好，但恨鄙野。”宣宗进一步询问其理由，说：“图中的渔翁穿红袍，分明是
38、讥讽朝廷大臣不务 政事麻！ ”宣宗勃然大怒。戴进的后半生坎坷，都是因为小人进谗。据说戴进最后一次遭谗，是宣宗召画院的谢环品评四季图，刚打开春夏，谢 说：“非臣所及。”轮到秋景，谢忌妒心生起，沉默不语了。宣宗问他原因，回答说：“屈 原当年遇昏主投江，戴进今画渔父，有不逊之意。”宣宗没言语。再展冬景，谢又添油加 醋：“七贤过关，是乱世啊！ ”皇帝勃然大怒，说：“可斩！ ”当时，戴进和他的徒弟夏芷正在庆寿寺僧房喝酒。闻风后，夏芷把僧人灌醉，偷了度牌，剃 光戴进的头发，把他假扮成僧人半夜仓皇逃跑，隐居到了偏僻的小寺庙去了。后来，为逃避搜 寻，戴进一度隐姓埋名辗转漂泊到云南去。乂传说，戴进晚年拿着自己画
39、的门神四处兜售，以度 余生。郎瑛在戴进传中云：“戴奔走南北，动由万里，潜形提笔，经几春秋无利禄以系之也。 生死醉梦于绘事，故学精而业着，业着而名远，似可与天地相始终矣。”(节选自大匠之门，有删改)(1)本文采用什么叙述方式开头？有何作用？(2)赏析文中画线的句子。那些最令他沾沾自喜引以为荣的金首饰、银首饰，也随着那一瞬间情绪的混沌，在脑海的 熔炉里，化为一摊摊黄的、白的水，付之东流。匠心是味药，配方是技艺加诚心，佐以苦熬的光阴为药引，用来医治傲慢和虚浮。(3)标题以“痴人”称戴进，请结合全文简要分析其“痴”的变与不变。(4)全文多次出现“匠”字，请结合戴进的为人阐释本文中“匠”的多重意蕴。三、
40、古文阅读(本大题共10小题，共40分)8、【来源】2021年浙江台州高三二模第1418题20分阅读下面的文言文，完成下题。节用爱民疏【明】庞泮臣闻治世莫若爱民，爱民必先节用。盖用不节则伤财.，伤财必至于害民，欲求善治，不可得 也。圣贤明训I,陛下所熟闻而躬行心得言久矣，奚俟臣言哉？但臣待罪言路，经年无补，偶有所 见，岂敢缄默？近该内宫监太监李兴等奏备弘治五年元宵灯火料物，已装德音俞允，下之工部施行。臣尝观 其奏词，亦欲减去十分之三，盖非不知无益而妄费也。但谓朝廷故事，特照常例以奉行尔。恭惟皇上去年因灾异修省，凡元宵放灯、端阳射柳之类，悉置不举，非惟节财省费，于国家 有益；而凝神气，所以颐圣躬者
41、，亦不少也。上格天意，下慰人心，岂不真为一代盛世事欤？臣又伏睹圣祖神宗条章诏诰，凡所以爱养民命，搏节民财者，则拳拳不忘；至若无益等事， 实所未普。或者后世承平口久，偶一时举行，遂以为故事，此虽不遵可也。陛下今年裁之，明年 革之，传之后世，亦将以为故事，而永不淫于乐矣。与其以侈费为故事，孰若以节俭？与其以游 乐为故事，孰若以优勤之为愈哉？所费钱料，虽日遽减，亦不下巨万数；一丝一忽，虽非民膏民 脂，甚不可以不惜也。臣又切念东南民力，亦已困竭甚矣。又兼之国家费用浩繁，锚铢必取，动辄差内官催迫，i 灾奔驰；或织造缎匹，或印烙木植，前者未来，后者继至，道路喧传，地方愁骇。或苦于供亿之 烦，或困于需索之急
42、，纷扰百端，艰难万状。陛下深居九重，特未之见尔。若使见而知之,审而 思之，必不能不为之虑忧也！况今年各处灾伤，比之上年尤甚。地震南京，累日不已；星陨真定，红光烛天。浙江所属府 县，并直隶、苏松等处，旱潦为灾，生民饥闲，本等租赋，尚未能充；奈何又于分外而加扰！当 宁，优勤修省之日，未可以为安乐而忽之也。唐太宗有言：“朕为小民之主，必欲轻徭薄赋，使 之家给人足，朕虽不听管弦，乐亦其在中矣。”此其父母斯民之心何如哉！伏愿皇上悯生民之雕瘵，节财用之横流。今后凡元宵灯火无益等事，一切置而不举；欲举者 亦当痛自刻损，毋徒滥为虚糜。差官印烙木植等项，一切禁而不行；已行者亦当急为追还，勿令 重致骚扰。如浙江等处被灾地方，乞敕该部查理行仰所在有司，急为措置赈恤，仍免其田租，宽 其力役，如拯溺救焚，庶克有济。设使缓不及事，小民饥寒迫身，深山僻壤之中，又不知其何所 为也，可不虑哉？臣狂妄言，不胜战栗恐惧之至。伏惟皇上曲赐优容少加采纳则非惟臣一身之 钮E生民之幸也缘系节用爱民事理未敢擅便谨题请旨。(选自庞石壁谏垣稿)(1)对下列句子中加点词语的解释，木定麻的一项是A.已蒙德音俞允蒙：受