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1、2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模语文试卷学生用卷一、现代文阅读（本大题共1小题，共18分）1、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第I题18分阅读下面的材料，完成下列各小题。（1）材料一宣纸为宣州皮纸的总称，其名源于唐代宣州贡纸，在元明两代长期的发展过程中不断改进， 至明代中期已臻完善，成为中国皮纸的杰出代表。宣纸最突出的特点是“润墨性”，这种特性对书画创作意义重大。宣纸可以大大丰富笔墨的 表现形式，不仅可皴擦勾斫，也能施诸泼墨渲染，笔迹墨痕清晰可辨，极有笔墨韵味。丰富的笔 墨变化可抒发感情，移情寄兴，遣貌求神，这是其他纸种所不能比的。宣纸具有易于保存、经久不脆、不
2、会褪色等特点，它“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻 声”，寿命却几乎是所有纸中最高的。真正的宣纸，以青檀树皮为主要原料，以沙田稻草为主要 配料。皮料成分越重，纸张越能经受拉力，即使笔力反复搓揉纸面也不会破，也就越能体现丰富 的墨迹层次和更好的润墨效果，质量也就越好。然而，由于稻草浆的成本只有皮料的六分之一至十分之一，如今有些所谓的宣纸，稻草比例 超过了 70%的还称之为“净皮”，几乎全是稻草浆的美其名曰“棉料”。成了这个样子的“宣 纸”，已经承载不了更多的笔墨技法，也保存不了多少时间。当代书画用纸的生产工艺与过去相比也有很多不同。过去的玉版宣，要在纸浆中抄造三回； 今天的玉版宣，只是皮料的比重大些
3、。过去有一种半生熟的煮捶宣，是要把生宣纸反复砸打密 实，而今天的煮捶宣，是用刷子刷上矶水，达到半泅不泅的效果。如今，漫步北京琉璃厂，各种品牌、各色式样的宣纸令人眼花缭乱。宣纸的生产己有千百年 的历史，但至今没有量化的质量标准：青檀皮和稻草比例应为多少？漂白的残留物质窕竟有什 么？与此同时，在生产工艺中，用杂交稻草代替沙田稻草，大量使用化学漂白剂，都使宣纸的质 量大不如前。更让人担心的是，宣纸生产技术目前仍是师徒之间的“口传心授”，而且由于工作 条件辛苦，待遇低，也面临着后继乏人的困境。宣纸是中国文化艺术传承的重要载体，有“纸寿 千年”之誉。今天，更需要优质宣纸，将我们创造的文化艺术，传诸后世子
4、孙。（取材于殷燕召宣纸：“纸寿千年”，需求不降）根据“材料一”，下列表述中木窟宇当代宣纸质量大不如前的原因的一项是A.配料比例发生变化易在夜琴中说：“自弄还自罢，亦不要人听。”正是在自弄自罢中，深入自己的精神世界，忘 怀俗事，不知今夕何夕，今世何世。抚琴和挥亳都有一种萧疏感，它们甚至相辅相成。秋风黄 叶，林壑清肃，这边琴师弹的是渔樵问答平沙落雁，清逸的琴声汩汩而出，冲和疏淡。 那边的书家静听中凝神绝虑，墨香氤氤，填词抒怀，笔底清旷飘逸。秋色点染，琴音笔调都附着 了萧疏淡远的韵味。琴声随风而逝，而形于纸上的晕化之痕，却可以留存下来，成为一次雅集的 印迹。少年时我曾想改学绘画，色泽斑斓的画面，那么
5、富贵、冶艳，整个世界就像浸在缤纷的春 光里。人进中年，浮艳心思已渐消遁，对于色调的喜爱也重新规划分野。一个人不可能长期面对 喧闹的视觉对象，就像我们不敢长久仰望炽热的骄阳。而皎洁的月光，它的澹泊之色，让人可以 长久注目，感受到它的亲和与抚慰。相比于泥金、泥银、大红镶嵌龙凤纹路的宣纸，我更喜欢素 洁如雪的玉版宣，它驱逐了富贵、妖娇的气息，显得孤寂、清寒。一个喜好在白宣上驰骋的人，他的目光是平静安详的。素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹 木与毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物。书法家以此为己所用，天长 日久，也如这些自然之物，质朴浑成。西晋时期人们争相传抄左思的三都赋，以至纸价上涨
6、，留下了 “洛阳纸贵”的佳话。 那是一个欢欣鼓舞令人感动的场面，人人以笔墨相见，在宣纸上寄寓情怀。那是一个生活节奏徐 缓的时代，是一个在纸面上刻画性灵的时代。宣纸使用率达到极致的时候，城市安静下来，人人 行止优雅，他们在一点一划的讲究中，心性被磨洗得从容安闲。而在物品包装越来越华丽、文化 作秀现象层出不穷的现在，古雅素净的宣纸日渐陌生，朴实无华的笔睾淡出人们的生活，我们又 该以怎样的方式来逼近心灵的深处？爱纸惜纸，算起来也是我四十岁以后的事。“惜墨如金”，也就是惜纸如金，每一次下笔 都像是举办一个庄重的仪式。书写之前，研墨以使心静，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清气 爽。此时，下笔的氛围形成，自
7、然笔随心动。那些“书法表演”，是今人恶作。应景而表演，笔 在手中，动作很大，口中有声，这是很不敬畏的。书法本是寂寞之道，运用在人声鼎沸的娱乐场 景里，博人一粲，“表演者”亳无矜持，随便而轻率，内心不复清静。现如今，还有多少人在效 古人之行，恪守笔墨之道呢？提按快慢，纵敛卷舒，纸上的动作都是一些怀旧的影子，我的内心还停留在对古雅的喜好 上。我喜欢收藏各式各样淡雅的信笺。白色的笺上，浅浅地浮动着异兽、云水、钟鼎、瓦当的纹 路，逗引我书写。在各类书写中，写信札最没有负担，笔提起来，文思涌出，于是疾疾向前。文 词错了，就圈起来，或者涂抹一下，只求一个随意。若把信写得笔笔不爽，在我看来己失天趣。 今天，
8、人们爱发电子邮件，用笔墨写信的人越来越少，许多精美的宣纸信笺，搁在柜台上无声无 息，渐渐蒙上了尘泥。又是一个夜晚来临，春日将过，初夏将至，空气中弥漫着滋润清新的气息。我照例在案上 铺开一张白宣，书房似乎一下子亮堂许多，四周岑寂了下去。我等待着即将到来的心动时刻。(取材于朱以撒同名散文)(1)下列词语中的“爽”与第段“笔笔不爽”之“爽”意义相同的一项是A.爽约B.直爽C.神清气爽D.屡试不爽(2)下列对文章的理解，不正确的一项是A.开篇所写作者动笔前的想象，既折射出他的心境，又暗示了他追求的精神境界。B.作者认为笔墨纸砚自然纯朴，可以潜移默化地影响书法家的心性气质。C.作者的内心停留在对古雅之物
9、的怀旧上，所以对今人不恪守笔墨之道心怀不满。D.这篇文章的开头和结尾都营造了宁静的氛围，表现出书法创作应有的庄重感。(3)作者在文中为什么要着意描写琴师抚琴？请简要分析。(4)作者的“纸上思量”包含着他对书法艺术的认识思考和情感态度，请结合文章内容加以概括。五、语言基础应用(本大题共1小题，共5分)11、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第8题5分2020年北京昌平区高三二模第8题5分语言基础应用。我不是在怀旧，也丝亳不反对城市的发展。我想说的是，一个城市无论怎样繁华，都不能丢 失自己的个性。 o O 。 o如果千城面，都是环城公路、建筑i殳施、立交桥、豪华商场、酒吧街, 都
10、是只在室内装潢和室外装饰上有情趣，游戏就玩不下去了。(1)将下面四个句子分别填入文中横线处，衔接最恰当的一项是 事实证明，只要合理规划，新城区的扩展与老建筑的保护完全可以并行不悖，相映成趣 城市的颜色一一这是一个有趣的想象力游戏一一我相信，即使同一个有鲜明特色的城市，不同 的人对它的颜色也一定会有不同的判断凡是历史悠久的街道和房屋，那里的居民尽可以在自己的屋子里实现现代化，但决不允许对外 观做一丝一亳改变但是，前提是这个城市有个性A.B. C.【）.（2）文中画线句不合逻辑，请将修改后的句子抄写在答题上相应处。六、微写作（本大题共3小题，每小题10分，任选1题）12、【来源】2020年北京丰台
11、区北京市第十二中学高三三模第9题10分2020年北京昌平区高三二模第9题10分按要求作答，150字左右。书籍是老师，它能教我们怎样克服困难。请从呐喊边城平凡的世界红岩 老人与海中选择一个人物，描述他（她）克服困难的相关情节。要求：描写为主，符合原著。13、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第9题10分2020年北京昌平区高三二模第9题1（）分按要求作答，150字左右。本学期每位同学都度过了一个“停课不停学”的特殊时期。请你结合学习体验，谈一谈自主 学习的重要性。要求：观点明确，理由充分。14、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第9题10分2019年北京高三一
12、模第27题10分 按要求写作。毕业在即，学校组织高三年级同学撰写“感谢有你”答谢卡片。三年来，校长、老师、德育 教学教务各部门工作人员、食堂厨师、保洁阿姨、文印室印卷子的师傅、医务室的大夫，我 们有太多的人需要感谢。请选择其中的一位，为他(她)写一首小诗或一段抒情文字，表达你的感谢之情。要求：感情真挚，富有文采。七、写作(本大题共2小题，每小题50分，任选1题)15、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第10题50分按要求写作。不少于700字。砥砺，原意为磨刀石，后用作动词，有磨砺、锻炼之意。山海经上说“西南三百六十 里.，日崎蛾之山苕水出焉，而西流注于海，其中多砥砺。”郭璞注
13、：“砥砺，磨石也。精为 砥，粗为砺。”白杨礼赞中有“坦微如砥” 一词，劝学中有“金就砺则利”之说自 然的演进、个人的成长、国家的发展、社会的进步都离不开砥砺。请以“说砥砺”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理；语言得体。16、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第10题50分按要求写作。幸福是奋斗出来的。回顾过往，我们在奋斗中追寻并赢得了幸福，在这一过程中，或许会有 磨难、会有彷徨，但这也未尝不是种别样的幸福；展望未来，我们同样需要通过奋斗创造幸福 并把握幸福，在这一过程中，或许会有阻力、会有挫折，但这也同样是一种别样的幸福。幸福是 一个结果，更是一个过程。请
14、以“幸福之旅”为题，写一篇记叙文。要求：故事完整，叙述清晰，描写合理。1、【答案】(1)B;(2) C使用价值：易于保存、经久不脆、不会褪色、寿命长久，有利于古籍的保存与传承。文化 价值：宣纸传统制作工艺精细考究，是宝贵的非物质文化遗产。艺术价值：其纸质特点适用于 中国书法、绘画、民间艺术的创作、保存和传承。宣纸是传统文化的重要组成部分，丰富了人 们的文化生活，有利于提升人文修养。2、【答案】(1)B;A;B;D;(3)。宋史王安石传读书卡片。问题所在根源分析解决办法财力日以困穷风俗日以衰坏不知法度王之政效法先王为政的用意(思想)以财不足为公患治财无其道嬲知X不合于当世之变苟且因循监苟且因循之
15、弊,明诏大臣，为 之网3、【答案】爱人的思想。樊迟问仁。子曰：“爱人。”是“泛爱众”之“仁”。“仁”由 “爱亲”扩大到真的“爱人”，具体就是扩大到平民和奴隶。孝悌的思想。“出则事公卿，入则事父兄”，“孝乎唯孝，友于兄弟，施于有政”，论语 的孝悌不仅指对父母、兄弟尊从，还包括对公卿、君王的忠从。忠恕的思想。“夫子之道，忠恕而已矣。”曾参对孔子精神的正确传承，这表明“恕”和“忠 恕”在本质上是统一的，就是宽恕和忠诚。“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”4、【答案】(1)B;C;（3）表现手法方面的相同：两首诗都运用了对比和反衬手法，以今日之景与昔日之景对比表明时 间之快变化之大，以明媚的春景反衬战士远
16、离故乡、奔赴战场的伤感苦楚。内容情感方面的不同：采薇这节诗表现的是战士终于踏上返乡路途的情景，既有回忆的 辛酸苦楚，又有对故乡亲人的期待渴盼；而王赞杂诗中写的是战士苦守边关的心境，当年离 乡的时候春光明媚，黄莺啼啜，如今乂到岁暮，蟋蟀悲鸣，自己却依然无法返乡，表达的是战士 内心的痛苦与悲哀。5、【答案】悟已往之不谏;知来者之可追;6、【答案】后人哀之而不鉴之;亦使后人而复哀后人也;7、【答案】楼船夜雪瓜洲渡;铁马秋风大散关；8、【答案】物华天宝;人杰地灵；9、【答案】同意“这样修改不好”的看法：因为这段文字是“宝黛共读西厢”情节。曹雪芹原 稿要突出林黛玉聪明。黛玉用“果然有趣”来回答宝玉的问话
17、，表现出他们有共同一致的性格、 理想及审美趣味，用“共读西厢”来表现二人叛逆性格和宝黛纯真爱情这一主题。而高鄂的 修改，体现不出林黛玉的聪明，也与后面“虽看完了，却只管出神，心内还默默记诵”矛盾。“期玉笑着点头儿”只表明她认可宝玉的观点，不能体现出他们志趣、性格一致的特点。不同意“这样修改不好”（即认为高鹦修改是可以）的看法：高鹑的修改也有他的道理。这段文 字是“宝黛共读西厢”情节。在高鹦看来，林黛玉当时的年龄，在不到一顿饭的工夫，读完西 厢是不可能的。所以用了现实主义手法，客观描写人物。同时用“点头不语”来体现林惫玉作 为贵族小姐的含蓄、矜持的特点，也表现出她对宝玉的观点心悦诚服的心理状态。
18、高鹦的修改只 是客观描写了宝黛共读西厢这件事，没有加入主观思想情感。10、【答案】D;C;（3）作者认为琴师抚琴和书家挥毫都有一种萧疏感（琴师抚琴的冲和疏淡映衬书家挥亳的清旷飘 逸）；以琴声随风而逝来反衬书法可以留存的魅力；突出书法可以让书家忘怀俗事，深入自己的 精神世界（带给书法家自由独立而快乐的享受、成为书法家精神上的倚重）。(4)作者从宣纸的精良素洁感受到它的高雅、孤寂、清寒之气，认识到书法艺术能让人精神独立 (能成为人精神的倚重)，心性变得从容安闲，是寂寞之道。作者认为应该恪守笔墨之道，对书法艺术怀有敬畏之心：对浮华喧嚣的书法现状，深怀忧虑。11、【答案】(DB;(2)如果千城一面，都
19、是环城公路、立交桥、豪华商场、酒吧街12、【答案】 孙少安的砖厂逐步走上正轨的时候，命运和他开了一个大玩笑一一孙少安的砖 烧砸了。面对着毁灭性的灾难，他并没有向命运屈服、妥协和让步，而是适时果敢地兼并了乡里 的大砖窑厂，没有一丝的迷茫和犹豫。当时的情况是砖窑厂即将倒闭，他如果没有好的对策会连 他现在的那点资本都搭进去的，但他去做了。“一个人要想领略美好的人生，冲向事业之巅，在 攀登过程中就需要一种优秀的品质做保障：顽强、执着和勇猛向前的意志。孙少安正是有了敏锐 的商业眼光和敢闯敢干的创业精神，才使他的成功成为了必然！13、【答案】“未来的文肓不是不识字的人，而是没有学会怎么学习的人”，终身学习
20、是每个社 会成员适应社会发展和实现个体发展的需要。但终身学习一般不在学校里进行，也没有教师的陪 伴在身边，全靠一个人的自主学习能力，所以培养自主学习能力是学生个体发展的需要。当前的 网课中，没有老师的监督，家长的陪伴也是极为有限的。此时唯有靠我们本人的自主学习才能真 正地实现“停课不停学”。14、【答案】略15、【答案】说砥砺宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。历练，是人生中最宝贵的财富。人生中，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去， 然而在这条无声无息的河流，在浩浩荡荡地义无反顾地向身后延伸之时，多少人浮沉史海，多少 事淹没，多少事流传。纵观历史沧桑变幻，只有经受得住历练的洗礼才能在生命中
21、绽放光彩。历 练更是自然界的亘古不变的法则一一优胜劣汰。在激烈的竞争中，自然选择便是次历练。我听 说农人在水稻的秧苗插入水中之前是要将它们放在地上晒上几天的，叫做“晒根”，等到晒得蕉 募时.，才把它们插入水里，这样根才会疯狂地向下扎，风吹不倒雨打不倒，才会成长为一棵坚韧 的植株。经历了这样的磨练，人生还有什么不能面对，不能克服的呢？巴尔扎克曾告诉我们：“不幸是强者的进身之阶，是弱者的无底深渊。”说的同样是历练， 同样是面对历练，不同的人却有不同的结果。勾践面对不幸，选择了忍辱负重，十年卧薪尝胆， 终换来“三千越甲可吞吴”的豪迈；然而楚霸王项羽在乌江边却选择了自尽，面对不幸他被命运 扼住了咽喉，
22、终成不了一代霸主。作为最受美国尊敬的总统，亚伯拉罕林肯征服世界的不仅是他辉煌的政绩，更是他受过的 苦难。这苦难带来的芬芳又岂是寻常花儿所能比拟？历练是人生中最宝贵的财富，关键是看你怎 样面对，退缩了便一无所获，崛起了则收获无穷。是的，所有的果实都曾经是鲜花，然则不是所有鲜花都会成为果实，要成为果实，我们必须 学会面对历练。学会面对历练，是要我们勤于律己和矫正自己，在无房可居时亲手砌砖又叠瓦， 建造属于自己的精神宫殿；是要我们为自己修枝打杈，浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随 风的草，而成长为一棵笔直葱茏的树。生活像是一望无际的海，有风平浪静的恬静惬意，也有波 涛汹涌的狂躁烦闷。而我就像大海中
23、一叶扁舟、面对历练，迎难而上。在这磨练与挑战中，我才 真正理解了人生的曲折与坎坷。我已做好准备迎接生活的历练，永不言颓废。16、【答案】略B.古代造纸技法失传C.生产工艺过于简化I）.大量使用化学制剂材料二我国古代造纸业有十大产区，皖南堪称其中最显搠者。此地水源丰富，土地贫塔，树木从 生，劳动力充足，造纸成为人们谋生的重要手段。而竞争异常激烈，又促成技艺不断精进。长年 浸润、耳濡目染，精妙的手工操作让造纸技艺完美呈现。因此，似乎是上天的安排，这里自古以 来便是名纸的故乡。泾县便在皖南小岭一带，那里素有“山川清淑，秀甲江南”之誉。不仅因李白“桃花潭水深 千尺，不及汪伦送我情”之千古绝唱而闻名，更
24、因泾县宣纸而蜚声中外。泾县宣纸是传统手工纸 品的最杰出代表，它在千百年的积淀中逐步成长，与故土血脉相连。“纸之制造，首在于料”， 特殊的喀斯特山地适合青檀树的生长，冲积平原则适宜生产长杆水稻，青植树和水稻杆均为宣纸 制造提供了优质原料。宣纸是“捞”出来的纸，纸帘是捞纸的重要工具，纸帘的制作工艺直接影响宣纸的质量。纸 帘的制作原料也与泾县的地理环境密切相关。泾县及周边一些地区产一种苦竹，长者可达二丈有 余。这种苦竹，笋苦涩不能食用，但是竹纹的纹理直，骨节长，质地疏松，易于剖成竹盥。用此 竹涂土漆制成的竹帘是捞纸的必备工具一一纸帘。它不易腐烂，不吃水，且价格低廉。此外，泾县地处中纬度南部，常年气候
25、温和，雨量充沛，四季分明，正所谓“山下桃花山上 雪，山前山后两重天”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。得天独厚的气候条件，既为宣纸 生产提供了丰富的水源和充沛的阳光，又使原料不至于在暴晒、暴雨和暴冻中风化或腐烂。宣纸最初是以小家庭、小作坊形式在泾县及周边的老徽州地区生产，千百年来在泾县小岭不 断完善、成熟。宣纸制作工艺非常精细和耗时，从原料采集到成品纸出来，中间要经历皮料制 作、草料制作、配料以及捞、压、焙、剪等上百道工序，几乎需要用一年的时间。2006年5月20 日，宣纸制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。（取材于宣纸的产地）对“这里自古以来便是名纸的故乡” 一句中“这里”的理解
26、，鹿湘丽的一项是A.十大产区B.皖南地区C.泾县D.皖南小岭根据“材料二”的内容，木属中泾县宣纸品质上乘原因的一项是A.特殊的喀斯特地貌为宣纸制造提供了优质原料。氏当地气候条件得天独厚，水源丰富，阳光充沛。C.宣纸制作工艺由小作坊发展而不断完善、成熟。D.宣纸制作技艺被列入国家非物质文化遗产名录。材料三中国纸，通常是指用手工捞出来的“土纸”，即手工纸；欧洲纸，一般是指用机器抄出来的 “洋纸”，即机制纸。造纸工艺的基本原理是相同的，但生产流程和操作方法不同，因而也就形 成了不同的特点。在外观方面，如果把手工纸拿起来迎着阳光观察，就会发现纸内有一条条的 “印子”，也就是“帘纹”，而机制纸则没有。由
27、于机制纸是经过高温烘缸干燥，故纸面光滑度 较高，而手工纸是低温干燥的，其光滑度要低得多。在性能方面，手工纸一般呈碱性，纸面柔 和，宜于使用毛笔书写，吸水性较大，纸的强度较小、质地较软而轻。机制纸一般呈酸性，纸面 挺硬，吸水性较小，宜于使用硬笔书写。在价值方面，区别于机制纸以实用性价值为主，中国手工纸与中华传统文化的关系是十分密 切的。要了解传统文化，中国纸及纸文化也是一条可行的路径。简单点说，纸文化包括了历史古籍、书法绘画、民间艺术等许多丰富的内容。早在汉朝时， 我国就发明了纸，随后又在隋朝发明了雕版印刷，此后我国的书籍出版、印刷事业突飞猛进。据 报道，我国现存3000万册古籍，这些古籍不仅是
28、珍贵的文物，更具有重要的文献研究价值。中国纸从用毛笔书写开始，历经了拓碑、写经、抄书的漫长岁月，进入了书法、绘画阶段， 草篆隶楷、写意工笔之精品，令人倾倒，达到艺术的高峰。欣赏中国的书法和绘画，能在思想或 性格上受到熏陶，使人的素质在潜移默化中有了转变和提高。关于民间艺术，是指与纸有关的艺术品，如年画、春联、剪纸、纸脸谱、扇面画、风筝、折 纸等。它们既有物质的，又有精神的：既有民俗的，又有高雅的；既有创造的，又有欣赏的，真 可谓蔚为大观，是中国传统文化的重要组成部分。中国手工纸与我们的文化生活和人文修养结下了不解之缘。保存和保护一定范围的手工纸市 场，是必要的也是可能的。就像日本把他们国家的“
29、和纸”（手工纸）称为“无形文化财产”， 政府和民间共同出力帮助经营，使和纸在市场上锦上添花，有了如纸插花、浮世绘等作品，丰富 了手工纸的市场。正所谓“他山之石，可以攻玉”，这种文化发展策略对中国纸文化的发展具有 重要的借鉴和参考价值。（取材于刘仁庆中国手工纸与传统文化）下列关于手工纸和机制纸区别的表述，完全正确的一项是A.手工纸专指中国纸，而机制纸则专指欧洲纸。B.手工纸因高温干燥而能看出“帘纹”，机制纸则不会。C.手工纸柔软而吸水性强，机制纸则恰恰相反。D.手工纸只有文化价值，而机制纸只有实用价值。中国宣纸的价值主要体现在哪些方面？请根据上述三个材料作答。二、古诗文阅读（本大题共4小题，共4
30、4分）2、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第2题18分阅读下面文言文，完成下列各题。王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其扇文动笔如飞，初若不经意，既成，见者 皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为： “今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者， 法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，寤天下之口，而固己合先王之 政矣。亩天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患 也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之
31、才，社稷之托，封疆之 守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合 于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆相此书。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治，曰：“唐太宗何如？ ”曰：“陛下当法尧、舜， 何以太宗为哉?尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以 为高不可及尔。帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，应同 济此道。”一日，帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者。”因言：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸 葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。安石日：“陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、 稷、成；诚能
32、为高宗，则必有傅说。以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多.然常患 无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、肉、傅说之贤，亦将为小人所 蔽，卷怀而去尔。帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。”安石曰：“惟能辨四 凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得痛其谗慝，则皋、夔、稷、离亦安肯奇食其禄以终 身乎？ ”二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对 日：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务 尔。”上问：“然则卿所施设以何先？ ”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以 为然。(
33、1)下列对句中加点词语的解释,其扇文动笔如飞扇天下之口囱天下之力以生天下之财大抵皆依此书应同济此道若使四凶得降其谗慝安肯奇食其禄以终身乎以为卿必知经术，不晓世务A.B.不正确的一项是属：连缀嚣：阻塞因：沿袭祖：效法庶：希望肆：放纵石 社LJ 句：句但：只是C.D.(2)下列对文中语句的理解.，木正确的一项是A.何以太宗为哉哪里比得上太宗的作为呢B.恐无以副卿此意恐怕无法符合你的期望C.二子诚不世出之人也这二人确实不是每代都能有的人物啊D.卷怀而去尔藏身退隐而离开(朝廷)罢了 下列对第二段王安石所上万言书的内容理解和分析，木定血一项是A.要学习先王施政的思想要义B.财富不足是治国的最大忧患C.要
34、举贤任能，储备人才I）.改革弊端需要循序渐进（4）下列论语中的为政思想，在王安石的言论中强看体现的一项是A.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。B.舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。C.居敬而行简，以临其民，不亦可乎？D.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。（5）某同学读完宋史王安石传，制作了一张读书卡片，请你根据文章的第二段内容，把下面的 表格空白之处补充完整。宋史王安石传读书卡片。问题所在根源分析解决办法财力日以困穷风俗日以衰坏苟且因循3、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第3题6分2020年北京昌平区高三二模第3题6分阅读下面论语的内容，回答问题。樊迟问仁
35、。子曰：“爱人。”（论语颜渊）子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？ ”（论语子 罕）子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。（论语为政）子曰：“参乎！吾道。以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？ ”曾子曰： “夫子之道，忠恕而已矣。”（论语里仁）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （论语卫灵公）上面所选内容，蕴含了儒家重要思想，请从中任选两个角度进行归纳概括。4、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第4题12分 阅读下面这首诗，完成下列各题。杂诗王赞朔风动秋草，边马有归心。胡宁久分析
36、，靡靡忽至今？王事离我志，殊隔过商参。昔往鸽鹏鸣，今来蟋蟀吟。人情怀旧乡，客鸟思故林。师湘久不奏，谁能宣我心！【注】王赞，西晋文人。商、参：二十八宿之中的二个，永不同时出现于天空中。鸽鹏：又作仓庚，指黄莺。师涓：先秦时代卫国的著名乐师。下面对这首诗的理解和赏析，木定丽的一项是A.首二句以写秋景起笔，不仅写出了悲凉肃杀的时令特点，也流露出“思归”意绪。B.三至六句自述战事不断导致自己与亲人阴阳相隔，强烈控诉了战争的残酷无情C.第十句与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”使用的手法相似，都是以物类比自身情感。I）.诗歌最后两句的感叹，表达出征夫内心的痛楚、郁结，以及那说不尽的思乡之情。（2）下列诗句与本诗所
37、表达的情感基调木血向的一项是（曹丕杂诗）（曹丕杂诗）（曹植杂诗）（阮籍咏怀）（古诗十九首）A.漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。B.方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。C.壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。D.凛凛岁云暮，蟋站夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。（3）本诗“昔往鸽鹏鸣，今来蟋蟀吟”两句可追溯到诗经小雅采薇中“昔我往矣，杨柳依 依；今我来思，雨雪霏霏，但二者乂有所区别。请结合诗句，比较它们在表现手法方面的相同 之处，以及在内容情感方面的不同之处。诗经原文：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。一节选自诗
38、经小雅采薇【参考译文】当初离家从军去，杨柳依依轻摇曳。如今返乡解甲归，雨雪飘飘飞满野。道路长远慢慢行， 又饥又渴愁肠结。我的心中真悲伤，谁知我有多凄切。默写（共8分）5、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第5题2分在横线处填写作品原句。陶渊明在归去来兮辞中以“ , o实迷途其未远，觉今是而昨非。”表达自己的觉悟与决绝之心。6、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第5题2分阿房宫赋篇末言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄告诫后人：“ , 。”说明如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。7、来源2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第5题2分书愤 , 一联，回忆过去，表现了抗
39、击金兵的豪迈气概。8、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第5题2分北京是一座历史文化名城，吸引着无数中外游客。你作为一名导游志愿者向宾客介绍北京，其中 要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。欢迎大家来到北京这个美丽的城市。这里是五朝帝都，有数不清的古迹珍玩；这里是文化艺 术的圣地，各方人才云集，实可谓“ ， 。希望大家在这里开启一段愉快的旅程！三、综合性学习（本大题共1小题，共6分）9、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第6题6分 红楼梦第二十三回“西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心”中有一段文字，高翳对曹雪芹的 原稿进行了修改。有人认为从情节、人物形象等方面
40、来看，这样改并不好。请你谈谈自己的看 法。黛玉把花具放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱，不顿饭时，将十六出俱已看完。但觉词 藻警人，余香满口。虽看完了，却只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道：“妹妹，你说好不 好？ ”黛玉笑道：“果然有趣。”（曹雪芹稿）黛玉把花具放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱，不顿饭时，己看了好几出了。但觉词句 警人，余香满口。虽看完了，却只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道：“妹妹，你说好不 好？ ”黛玉笑着点头儿。（高鹦稿）四、现代文阅读（本大题共1小题，共”分）10、【来源】2020年北京丰台区北京市第十二中学高三三模第7题17分阅读下面的作品，完成后面各小题。纸上思量
41、把一张六尺宣纸徐徐展开，铺在宽大的案上。两边用厚重的镇纸压住，纸面一下子平整起 来。我的心情也随之渐渐平静，眼前宛若出现一片素淡的旷野，一片晴朗的天幕，一片水波不兴 的宽阔河面。真的要下笔，我反而谨慎了。对如此精良的雪一般的宣纸，我一直心存郑重。有好几次， 柔软的羊亳在砚边濡染了润泽的墨汁，提了起来，踌蹋再三，还是把笔搁下了，那个时刻似乎还 未到来。通常我不是这样。平时用廉价的宣纸练字，废纸千万，每一张都在线条的纵横交错中墨气 淋漓，写到密不容针方才放弃。无数的廉价宣纸训练出了一个人的胆量，还有手上准确精到的技 巧。那些附庸风雅的人，他们对于宣纸轻慢、漠视的眼神，我是一直耿耿于怀的。上乘的宣纸， 遭逢了没有技巧储备、没有性情濡养的拙劣书手。他们不管不顾，一笔下去，肯定不行，揉搓丢 弃：再来一张，还是不行。结局是可望而知的。这种人永远都无法成为严格意义上的书法家，他 们不惜纸，更不善用纸，只是以蹂蹒糟蹋纸为快意。少年学书，成年以后把笔挥亳成为我的专业，更成为精神上的倚重。我经常把自己关在书 房内，把玩古帖，独自书写。书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊，也不必迁 就他人，享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。琴师抚琴与书法家动笔极为相似。白居