《统编版（2019）必修下册《齐桓晋文之事》教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《统编版（2019）必修下册《齐桓晋文之事》教学设计.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、统编版（2019） 必修下册齐桓晋文之事教学设计学习目标1 .理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2 .厘清文章思路，学习孟子迂回曲折的论辩方法。3 .了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。教学重难点体会孟子的“仁政”思想，鉴赏孟子出色的论辩艺术，学习“迂回婉 转”的表达技巧。教学过程情景导入习近平在二十大报告中指出，江山就是人民，人民就是江山。中国共 产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本。 为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。必须坚持在发展中保障和改 善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。其实这种思想的
2、源头出自孟子，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为 轻”的“民本”思想，这节课，我们就来领略一下这位先贤的思想以及其 光耀千古的论辩艺术。环节一：知人论世.走近孟子孟子（前372前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东 南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子） 的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著衣帛食肉：穿着精美的丝绸服装，吃的是肉食。形容生活富裕。不饥不寒：不挨饿受冻，生活不愁温饱。述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚 圣”。1 .了解孟子的思想主张性本善（凡人都可以为尧舜） 民为贵，社稷次之，君为
3、轻（民本）穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）.了解孟子孟子共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想 的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的大学、中庸两 篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为 后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。3 .相关背景战国时期，诸侯纷争，各诸侯国国君都野心勃勃地追求“莅中国而抚 四夷”的霸主地位，对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了 “争地 以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民“仰 不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁
4、终身苦，凶年不免于死亡”。本文是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王一次谈话的记录。它集中地阐 述了孟子反霸道、尊王道的政治主张，系统地提出了实现这一政治主张所 应采取的措施和策略，是孟子书中一篇重要的作品。4 .解题齐桓，即齐桓公，春秋时齐国国君。齐桓公，姜姓，吕氏，名小白， 春秋五霸之首，与晋文公并称“齐桓晋文”。齐桓公任管仲为相，推行改 革，实行军政合一和兵民合一的制度，使齐国逐渐强盛。晋文，即晋文公，春秋时晋国国君。晋文公，姬姓，名重耳，是中 国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晋献 公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主,也是上古五霸之一，
5、与齐桓公并称“齐桓晋文二环节二：初读感悟(一)预习检查：5 .明确字音。毅棘(hu su) 胡屹(he)彼恶(wu)知之褊(biGn)小 忖度(cun do)便嬖(pion bi)莅(li )商贾(gu)T昏(hun) 赡(shan)任务活动因声求气，品味内涵任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创 作，朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵 美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、 心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受， 引起共鸣。聆听朗诵。体会语气、语调、停顿等。环节三：深度探究任务活动一疏通文意
6、，品读内涵任务说明：文言文阅读把握关键字词的含义，疏通文意是读懂文章, 体会情感和把握主旨的前提。在文言文阅读的过程中要注意到一词多义、 词类活用、通假字、特殊句式等文言知识，并在此基础上，结合写作背景， 文人的生平经历，理解“义理”这一层面的重要内容。活动一：解释加点词语并疏通文意活动二：思考探究思考1：划分文章层次第一部分(1-20)：主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。第二部分(21-33)：从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改 弦易辙，放弃霸道，实行王道。第三部分(34-35)：孟子阐述施行王道的具体措施。思考2：本文的中心论点是什么？请简要分析一下文章的论证思路。明确
7、中心论点是“保民而王”。文章围绕这一中心论点层次清晰 地步步深入，全文如滔滔江河，一气呵成，顺理成章，理直气壮，气势磅 礴，十分严密。思考3：孟子并非真的不知道“桓文之事”，在论语和孟子的 其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事 者”“臣未之闻也”呢?圣人也会说谎么？明确 齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之 事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就 必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便 绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的 话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战
8、术，他在设法给自 己将要讲的内容铺设道路一一后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐 宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。思考4：试分析为什么“王笑而不言”，孟子又是怎么做得呢？明确齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体 说出它的内容；孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖” “采色”、“声音”“便嬖”五 项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称 霸天下的“大欲”；接着又用“缘木求鱼”的比喻，邹与楚之战来比喻小不敌大，从而 说明寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没 有可能的。思考5：齐宣王为什么要用羊替牛衅钟
9、？明确齐宣王见到牛临死时恐惧发抖的样子，像没有犯罪的人被押往 刑场处死，因而产生不忍之心，所以他要用羊替牛衅钟。思考6：对于齐国百姓认为齐宣王“以羊易牛”是出于吝惜的看法，孟子有何见解?明确 孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝惜，而是出于不忍之 心。由于齐宣王见牛而未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两 者大小的不同。思考7：孟子提出施行王道的具体措施是什么？试概括。明确 “制民之产”。使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，使百姓 有恒产，足以饱身养家，改善人民生活，使人民甘愿为国家出全力。孟子 非常重视人心的背向，只有人和，才会团结一致，众志成城，所以“人和” 是施行王道的根本。“谨庠序之
10、教”重视教育。让老百姓懂得礼仪，对他们施以礼义道 德的教育。特别注重教化，注重加强公民思想道德建设，提高人民的思想 品德修养。总结这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者, 只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章 通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、 教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。任务活动二锤炼语言，曲径探幽任务说明：一千多年来的中国诗坛尽管新旧更替，但是“语不惊人死 不休”却是不同时代的诗人都企盼达到的艺术高峰。“语不惊人死不休” 的主要内涵即是“炼字与炼意”。“吟安一个字，捻断数茎须”“诗赋以
11、一 字见工拙”，品鉴诗词的语言，是鉴赏诗歌之美，品鉴诗人之情的重要方 法。思考1：对课文中“为长者折枝”的解释，历来众说纷纭，所见不一。 江希张的四书白话解说说：“枝，是树枝；折，是折取。”王力主编的 古代汉语说：“枝，同肢。折肢指按摩。”李观鼎编的中国古典文学 作品选说：“折枝一说是折花木之枝，又一说是躬身行礼。”你认为 哪一种解释更为合理？请说说你的看法。明确 把“折枝”解释为“折取树枝” “按摩肢体”“躬身行礼”，共 同点都是以“折枝”与“挟太山以超北海”对举，表示一件不费劲儿的事。 若解释为“折取树枝”，就与“为长者”难以挂钩，似乎这一行为更像是 为孩子的。而解释为“按摩肢体”也不甚恰
12、当，因为“按摩肢体”也不是 轻易而为的事；另外，长者也未必就是老者，长者可指德行高尚的人，未 必就需要按摩肢体。而解释为“躬身（弯腰）行礼”比较妥当，因为“躬身 行礼”确实是一件“易事”。这个解释合乎一般事理，也与当时的社会背 景相吻合。当时正是儒家所谓的“礼崩乐坏”的时候，孟子四处奔走，呼 吁实行礼仁”义”,此处孟子说的“折枝”，自然应该是“躬身行礼”。思考2：课文最后一段，“鸡、豚、狗、彘之畜”中的“畜”字，有人 认为应该读“xti”，意思是“畜养”；也有人认为应该读“chCi”，意思是“禽 兽、家畜”。你认为在这里“畜”字应该怎么读？为什么？明确 应该读“chfi”。孟子的文章常使用排比
13、，如：“乡为身死而不 受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死 而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”根据语境得知，“五亩之宅” “鸡、 豚、狗、彘之畜”“百亩之田”结构相同，为并列结构，且组成排比句式。 而“五亩之宅”“鸡、豚、狗、彘之畜”“百亩之田”中，前“宅”后“田”， 皆为名词，则中间的“畜”在词性上必为名词，应读作“chCi”。思考3：结合课文，具体分析本文在语言运用上的特点。明确 本文使用了大量的比喻修辞。如：“天下可运于掌”这个 比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事；“缘木求鱼”的比 喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天常用的成语，它形象地说明了
14、 齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动 的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石, 有千钧之力。排比的运用，也是文章的一大特色。如：“然则一羽之不举为 不用恩焉，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不 为”的。它的浅显易懂，还在于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简 驭繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。“为肥甘不足于口与 便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩 充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈自感惭愧，并进而去检点自己, 这包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。文章中
15、还善于作适当的神态描写，形象生动地刻画了人物性格。如 孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣 王欲霸天下而又躲躲闪闪、不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。任务活动三分析特色，学以致用任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技 巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文 章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、 语言、叙事特点、表达方式等等。准确分析并概括文学作品的写作特色, 有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。思考1:课文所用“以羊易牛”“为长者折枝”“刑于寡妻，至于兄弟， 以御于家邦”三例
16、，分别属于论说上的哪种例证？三者分别讲了什么道 理？明确 (1) “以羊易牛”属于事例，说明齐宣王具有“仁心”，他看 到牛恐惧战栗而产生不忍之心。“为长者折枝”属于设例，说明齐宣王虽然具备仁心，但没有施行 仁政，其实不是做不到，而是不肯做。(3) “刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”为语例，引自诗经，意 思是说，给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。思考2：本文中，孟子善用比喻、类比和对比来阐述自己的观点，请 结合具体内容进行赏析。明确运用比喻，将抽象的大道理具体化，易于理解。如，以“举 一羽”“见舆薪”比喻保民，以此来说明保民是轻而易举的事情。又如， 用“挟太山以超北海”比喻“不
17、能”的事，用“为长者折枝”比喻轻易可 行的事，来解释保民是“不为”而非“不能”。(2)类比推理。用近义事例来推论“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之 不见，为不用明焉”，推断出“百姓之不见保，为不用恩焉”的结论，使 齐宣王明白自己是不肯去施行仁政，而不是没有能力去施行仁政。用正反对比突出事理。如：以“挟太山”与“折枝”作对比，说明 “不能”与“不为”的区别，从而指出齐宣王不行仁政，实是“不为”而 非“不能”；以对比手法指出推恩与不推恩的结果，“推恩足以保四海，不 推恩无以保妻子”；以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比，以 表现齐宣王不行仁政的不合理。思考3：试分析本文“迂回曲折”的论辩艺术。
18、明确要看清文章的三个波折。第一个波折：概述：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题 是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所 以，他说“德何如则可以王矣？ ”“若寡人者，可以保民乎哉？ ”分析：针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙 地分析了 “以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不 忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言 说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之“心悦诚服 地与孟子站到了同一条起跑线上来了。第二个波折：概述：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。
19、他说：“此心之所以合于王者，何也？ ”意思就是说自己还是没有信心。分析：孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进 行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等 比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进 一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。第三个波折：概述：在孟子发出了 “推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没 有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大 欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道 理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。分析：孟子善于察言
20、观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘 记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸 侯，然彳度快於心与？ ” 一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声 音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝 秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了 齐宣王的迷梦。总括：文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇 曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲 折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这 是理解上的难点，更是理解上的乐点。环节四：思考延伸出自本课的成语：明察秋毫：比喻目光敏锐，连极小的事物都看得很清楚。秋毫之末：鸟兽秋天新生的绒毛的毛尖儿。比喻极其细微的事物。不见舆薪：看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。缘木求鱼：爬上树去找鱼。比喻行事的方向、方法不对，必将劳而无 功。心有戚戚：心中产生共鸣，深有感触。发政施仁：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。放辟邪侈：肆意为非作歹。