《辽宁省2022-2023学年高二上学期期末语文试题(含答案).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省2022-2023学年高二上学期期末语文试题(含答案).docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、辽宁省2022-2023学年高二上学期期末语文试题学校：姓名：班级：考号：一、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。材料一：假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看 一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是 三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几 多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、 果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家，什么事都不管，只管审美， 他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘 算它是宜于架屋或是制器，我把它归到
2、某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我 们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气 概。从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而 变化，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是 天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都 有几分主观的成分。美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美 的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种 木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看 它。这三种态度有
3、什么分别呢？先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何 利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生 活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的 情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知 觉，实用的知觉起于经验。科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的 成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对处。四、默写题补写出下列句子中的空缺部分。17、贾谊在过秦论中指出秦始皇北筑长城，击退匈奴，发挥了重要的威慑作用的 表现的句子
4、是“, 18. “梦境虚渺，理想难托”，李商隐的锦瑟中，借庄生、望帝之愁来写自己哀 情的句子是“， o19、李凭箜篌引中“, ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音 响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。五、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，黄河里的鱼都有灵性，随便哪一条都是“肚腹三两金、脊背二两银”， 只要它们在水里瞄一眼，就能看出岸上或船上的人是好人还是坏人。毕竟是孕育了几 千年中华文明的古老黄河，毕竟是黄河水养大的鱼，怎样的兴衰荣辱和生死悲欢没有 经历过，怎样的奇迹不能在它们身上发生？至少，它们都没有放弃过改变命运的努力，似乎也真找到了改变命运的传 奇方式。在
5、民间，鲤鱼执着地尝试跨越神奇龙门想改变自己命运的故事从古至今从来 没有停止过流传和演绎。相传.禹辟伊阙以后，水流湍急，游息于孟津黄河中的鲤 鱼，循洛伊之水逆行而上，至伊阙龙门时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。跳过者 为龙，跳不过者退而复为鲤鱼，且额头上便留下一道黑疤。|李白曾在赠崔侍郎里 说“黄河二尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。可一旦飞跃成功,一条 原本只能潜游在水里的鱼，就会成为的龙，从此彻底摆脱水中屈辱的历史、压 抑的现实，就不用“归来伴凡鱼” 了，也不会再受“凡鱼”所必然承受之惊、之恐、 之苦、之痛。如此这般，竟有一点说不清，这一跃成龙的理想，究竟是鱼儿都有的向 往，还是人类
6、都有的夙愿。20、请在文中横线处填入恰当的成语。21、请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但 不得改变原意。22、请结合材料简要分析文中画框的句子使用引用的作用。阅读下面的文字，完成小题。食物中三大产热营养素为糖、蛋白质、脂肪，这个常识大家耳熟能详。三大产热 营养素是人体能量的来源，?能量消耗主要有四个途径：基础代谢、体力活 动、食物特殊动力作用和生长发育。基础代谢能是指机体维持最基本的生命活动和新陈代谢必需的能量，即人在清 醒、空腹、静卧，没有紧张的精神活动和25左右的环境温度等条件下的能量代谢。 体力活动能是指各种劳动和运动所消耗的能量。肌肉收缩非常耗能，肌
7、肉的负荷越 大，o脑力劳动虽然也耗能，但是冥思苦想和随便想想差别不大，因此将其 归入基础代谢能。食物特殊动力能是指由于摄食而额外消耗的包括食物消化、吸收和 代谢所耗的大约相当于基础代谢能的1/10的能量。生长发育能是儿童、青少年、孕 妇、病人恢复期等合成新组织所消耗的能量。中等劳动强度下成年人每日能量消耗约 24002700千卡，具体耗能数值要考虑到年龄、性别、体型、遗传等因素，23、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过15个字。24、试提炼本文的内容要点。六、材料作文25、阅读下面的材料，根据要求写作。孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食
8、之正也，饥渴害之也。”在饥渴时 得饮食，可能反而得不到“饮食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有时反而让 人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体会不到事物真正的趣。对此你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。参考答案I、答案：C解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C. “科学家不排情 志，全以客观、理论的方式探寻事物的关系和条理”错误，文中说“科学家的态度之 中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的 世界中寻
9、出事物的关系和条理”，选项忽略了 “很少”“最重要的”等词语，说法绝 对。故选C。2、答案：D解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “若不改变职业，就 不可能感知古松的美感”错误。原文为“你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的 只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到 的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物”，可知不是要改变职业，而 是要改变“心习”。B. “有美感经验的人会拥有最有价值的人生”错误。原文为“照 这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的 一面”，“美感的经验是人生中最有价值的一面
10、”不等于“有美感经验的人会拥有最 有价值的人生”。C. ”这表明谢灵运的诗歌造诣不及王维”错误。原文为“然而，王 维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的 诗句却少有人提及。其实是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心”， 可见作者并未说谢灵运的诗歌造诣不及王维。故选D。3、答案：A解析：本题考查学生理解重要概念含义的能力。结合原文”之所以说它是生命的态 度，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生 命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界”“在这里，审美主体和客体 都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我
11、生命相关的宇宙”可 知：A.诗句的意思是：不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中。芬芳的落花随着流 水远远而来，又随着流水远远而去。“我”与外物在纯粹直观中创造了一个独特的生 命境界，能体现“生命的态度”。B.诗句的意思是：对乱世别离的悲凉情景，花也为 之落泪，鸟也为之惊心。作者触景生情，移情于物。“花” “鸟”是作者抒情的载 体，没有从对象化中解脱出来。C.诗句的意思是：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪 花却输给梅花一段清香。这里作者是审美主体，“梅” “雪”是作者的审美对象，有 明显的主客体之别。D.诗句的意思是：暮云下旷
12、远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平 原正好射雕。诗人以射猎寓吐蕃挑衅，渲染了剑拔弩张的紧张气氛。暮云低垂，吐蕃 猎骑，在空旷的沙磺里驱驰；秋日草枯，平原空寂，健儿正好盘马弯弓射大雕。此写 吐蕃骑兵的勇猛剽悍，进一步喑示了军情的紧迫。其中的“暮云低垂” “吐蕃猎骑” 是作者抒情的载体，没有从对象化中解脱出来。故选A。4、答案：王维辛夷坞诗中描写简单，主旨不是描写外在的景物，而是意象（芙 蓉）的自在兴现，体现“生命的态度”。王维鹿柴诗中将人排除，但无人即是 有人，诗歌描写的是一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己 心灵寻找一个安顿的地方，体现“生命的态度”。解析：本题考查学生分析论
13、点、论据和论证方法的能力。依据“王维的这些看起来内 容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视它的主旨不是描写外在的景物山中芙 蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心”可概括为：王维辛夷坞 诗中描写简单，主旨不是描写外在的景物，而是意象（芙蓉）的自在兴现，体现“生 命的态度”。依据“也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正 是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命 的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己 心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心”可概括 为：王维鹿柴诗中将人排除，但
14、无人即是有人，诗歌描写的是一个与自我生命相 关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方，体现“生命 的态度”。5、答案：实用的态度：杏帘在望是以宝玉的身份应元妃之命而作，“盛世无饥 馁，何须耕织忙”赞颂太平盛世，具有实用价值。美感的态度：诗歌所写景物动静 相间，色彩鲜明，富有美感。生命的态度：菱存、桑榆、春韭、稻花与鹅儿、燕子 共同构成一个生机盎然的世界，呈现出心境的美好、愉悦。解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。这是林黛玉代贾宝玉作的一 首五律，诗中所描绘的是大观园“浣葛山庄”迷人的景致。诗题是由元妃指定的。“盛世无饥馁，何须耕织忙”，句意为：开明盛世再也没
15、有饥荒和冻馁，又何必为耕 织整日里匆匆忙忙！以“颂圣”结束全诗，正所谓“曲终奏雅”。在颂圣中，诗人流 露出对没有饥荒、没有冻馁的太平盛世的颂美之情，也难怪被元妃大为赞赏，体现了 实用的态度，具有实用价值。“杏帘招客饮，在望有山庄”句，一方面既传达出春风 中杏红柳绿，酒旗飘扬这一派生机勃勃的气象；另一方面，又是对诗题中“杏帘”两 字的巧妙缗合。“在望”句，写远远望去隐约可辨的田庄景色，表达了诗人对世外桃 源式的农庄生活一片向往之情。中间四句从写景的角度看，诗人的笔法是相当细腻 的：既注意动静相间，色味协调，乂兼顾到点面的结合，尤其是“菱芍”两句，全由 名词组成。这种特殊句法的运用，如果没有较高的
16、驾驭语言的技巧，是很难获得成功 的。体现了美感的态度。“菱谷”以下四句，写客人眼中所见的山庄景色：这里，鹅 儿在长满菱叶、飘着芍菜的清澈水面上自由自在地嬉戏玩耍，燕子更匆匆忙忙地从桑 榆林中衔泥而去，到屋梁间构筑它们温暖的窝巢；而在弥望无际的田野上，一畦畦韭 菜于春风中长得翠绿欲滴，一片片稻田飘溢着阵阵花粉的清香，好象在预告一个丰收 的年成。在这片理想的“乐土”上，一切都生活得幸福而安谧。菱苻、桑榆、春韭、 稻花与鹅儿、燕子共同构成一个生机盎然的世界，呈现出心境的美好、愉悦。这是生 命的态度。6、答案：B解析：B. “这是自豪的赞赏”错误，水生嫂这句话中包含的情绪比较复杂，有赞赏， 但也有不满
17、、依恋等等。故选B。7、答案：A解析：A.”是听了刘雨生的小舅子张桂秋挑唆”“没有什么主张”错误，小说中看不 出符癞子跳出来反对合作社，是听了刘雨生的小舅子张桂秋挑唆；同时从“据我看， 这社是办不好的” “你这领导，我见识过了。你办的那个什么社，到哪里去了？ ”“我看既然明明晓得搞不好，小组也散场算了”看，符癞子的主张很明确，那 就是“反对”。故选A。8、答案：“口头的话”：新鲜活泼，乡土韵味（特色）。大多是人物之间妙趣横生的 对话，形式上则以直接引语的方式呈现。例：“烂了场合”指事情出了问题，“背时 壳”指背运、倒霉的差事，“秋丝瓜”的外号指长得矮小干瘪。（合理即可）“心里 的话”：是表现内
18、心活动的话，是他们不愿说、不敢说乃至觉得不必说的心思、念 头；大多通过表情或是动作，甚至可能是“口头的话”携带的言外之意表现出来。例：“她女儿的命好苦啊”，张桂贞是想告诉刘雨生，她决计放弃这个家了。符贱庚 “也坐下来了”，本来随时准备逃的，现在觉得，官司打一个平手，心满意足了；张 桂秋“躲在灯光暗淡的地方”，这是刻意隐藏自己，防止别人发现他与符贱庚有关系（瓜葛）。解析：所谓“口头的话”就是小说中的口语，在小说中有许多妙趣横生、富有地方色 彩的话。比如“堂客”“背时壳”“打算缩脚了” “家庭会散板”“烂了场合”，这 些语言，新鲜活泼，富有乡土韵味。所谓“心里的话”就是小说中人物不愿说、不敢 说乃
19、至觉得不必说的心思、念头，大多通过表情、动作或话外音表现出来。如“我要 抱住老人家的灵牌子，告诉老人家，她女儿的命好苦啊”，张桂贞是想告诉刘雨 生，她决计要离婚了，但心理有万千苦处；如“后者躲在灯光暗淡的地方，低着头抽 烟，装作不理会他的样子”，秋丝瓜是刘雨生大舅子，如今妹妹已经和刘雨生离婚， 所以他刻意隐藏自己，一是避免与刘雨生见面的尴尬，二是防止别人发现他与符贱庚 有关系。作者用“心里的话”丰富了丰满了人物的形象，丰富了小说的内容。9、答案：刘雨生与妻子的争吵，表现了张桂贞的自私、贪图安逸，刘雨生的痛苦、 忍耐。自我争吵，刘雨生艰难地说服自己；表现了他复杂的心路历程，由怀疑、犹 豫到坚定；
20、使人物形象变得丰满起来，他是一位有血有肉的基层干部、共产党员。 邓秀梅、刘雨生与村民的争吵，呈现了做思想工作的真实场景，表现了干部的宽容、 忍让、安抚、鼓励和坚持不懈，落后村民的怀疑、担心、自私自利。陈大春与符贱 庚的争吵，呈现村里多样人际关系与复杂的生态环境，强调了思想转变的艰难。解析：“看见丈夫当了互助组组长，时常误工，就绞着他吵，要他丢开这个背时壳”“你呀，哼，心上还有家？ ”，妻子因为刘雨生当了互助组组长后影响了自己小 家的利益所以和刘雨生吵，而刘雨生“不积极吧，怕挨批评，说他不像个党员，而且 自己心里也不安；要是积极呢，又怕选为社主任，会更耽误工夫，张桂贞会吵得更加 厉害，说不定还会
21、闹翻。想起这些，想起他的相当标致的堂客会要离开他，他不由得 心灰意冷，打算缩脚了” “刘雨生回到家里，困在床上，睁开眼睛，翻来覆去，想了 一通宵”。作者以此表现了张桂贞的自私、贪图安逸，刘雨生的痛苦、忍耐。“你 是共产党员吗？他的心里有个严厉的声音，责问自己，入党时节的宣誓，你忘记 了吗？ ” “不能落后，只许争先。不能在群众跟前丢党的脸。家庭会散板，也顾不 得了”，刘雨生与自己争吵，艰难地说服自己，表现了他复杂的心路历程：由怀疑、 犹豫到坚定。丰富了人物形象，塑造了一个有血有肉的基层干部、共产党员的形象。“据我看，这社是办不好的。何以见得呢？邓秀梅偏起脑壳问 “你这领 导，我见识过了。你办的
22、那个什么社，到哪里去了？如今不同了，领导加强 了，大家的思想也跟往昔两样了。刘雨生插进来说明”，面对落后村民的无理取 闹，邓秀梅、刘雨生作为干部依然耐心解释。这些争吵，不仅呈现了干部对村民做思 想工作的真实场景，而且表现了干部的宽容、忍让、安抚、鼓励和坚持不懈，以及落 后村民的怀疑、担心和自私自利。“陈大春接过来说：你为什么要提起人家的私 事？我看既然明明晓得搞不好，小组也散场算了符贱庚，你这个家 伙，这是人讲的话么？陈大春憋一肚子的气，再也忍不住 “我又没讲你，你争 什么气？啊，你也和我一样，还是打单身，没得办社的老本。符贱庚嬉皮笑脸地说 着。你再讲混账的话，老子打死你。陈大春鼓起眼睛，右手
23、捏个大拳头，往桌子 上一摆”，陈大春与符贱庚同为村民，他们的争吵呈现村里多样人际关系与复杂的生 态环境，强调了思想转变的艰难。但“陈大春”的话却为文中增添了希望的色彩，看 到了村民思想转变的希望。10、答案：C解析：“归求党与助”中“党与”意为“党人”，“求”为使令性动词，此句为兼语 句，不可断开。“期”意为“会、会合”，“期战”意为“会战”，不可断开。11、答案：D解析：齐桓晋文之事中的“中国”指中原地区，与本文中的“中国”意义不同。12、答案：B解析：根据文意，决开晋水来淹晋阳城，水离城墙上沿不到六尺，没有淹没晋阳城。 古代筑墙、坟所用的板，每块高二尺，“三板”为六尺。13、答案：（1）这
24、正是他们用手肘和脚（接触暗示）的时候，希望大王一定不要掉以轻 心！而且没有休养生息，就进军围攻许国，军队疲惫到极点，不能降服许国，只好让诸 侯罢兵回去。解析：（1） “方”（正、正是）、“用肘足”用手肘和脚（接触喑示）、“易”（轻 视、掉以轻心）。（2） “休息”（休养生息）、“亟”（极点）、“弊”（疲惫）。 14、答案：心生骄矜；滥兵征伐；不亲自参加诸侯会盟。解析：15、答案:C解析：”又引出下文要学英雄祖狄中流击水、谢玄破贼”错。“因笑王谢诸 人，登高怀远，也学英雄涕”意为“于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克复 神州的实际行动”。这三句用新亭对泣故事，“王谢诸人”概括东晋世家大族的上
25、层 人物，说他们空泗英雄之泪，却无克服神州的实际行动，借以讽刺南宋上层统治集团 中有些人空有慷慨激昂的言辞，而无北伐的行动。“也学英雄涕”，讽刺尖刻辛辣， 鞭辟入里。因此，没有起到引出下文“要学英雄祖狄中流击水、谢玄破贼 的作用。故选C。16、答案：手法相似，均是善用典故。本词用了六朝、祖逖、谢玄等典故，永遇 乐用了孙权、刘裕、刘义隆等典故，将历史与现实结合，大大增强了作品的说服力 和意境美。主题相似，均含爱国愤世之情。两首词情感真挚，既有对北向伐金、收 复中原的迫切期望，又有对统治者苟安一隅、不思进取的愤慨。风格相似，均呈豪 迈之势。本词和永遇乐都是视野广阔，气魄宏大，纵论时弊，慷慨激昂，充
26、满豪 情壮志，显示出雄视一世的英雄气概和超拔气度。解析：17、答案：胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 解析：18、答案：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 解析：19、答案：十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 解析：20、答案：匪夷所思（不可思议）；自始至终（坚贞不屈）；腾云驾雾 解析：本题考查学生正确使用成语的能力。第一个空，根据开头“有人说，黄河里的 鱼都有灵性，随便哪一条都是肚腹三两金、脊背二两银，只要它们在水里瞄一 眼，就能看出岸上或船上的人是好人还是坏人”可知，此句说黄河的鱼都有神奇的灵 性；下一句毕竟是孕育了儿千年中华文明的古老黄河，毕竟是黄河水养大的鱼，怎 样的兴衰荣辱和生死悲欢没有
27、经历过”说明黄河里的鱼都有灵性的原因，接着用反问 的语气照应第一句黄河里的鱼有灵性，而这个灵性是常人难想象的奇迹。所以可填“匪夷所思（不可思议）”。匪夷所思：指言行思想高奇、异常，不是一般人所能想 象的。不可思议：现多指无法想象，难以理解。第二个空，根据空后的“都”可知， 这里是说黄河里的鱼始终没有放弃过改变命运的努力，所以可填“自始至终（坚贞不 屈）”。自始至终：指从开始到末了，指一贯到底。坚贞不屈：坚定而有气节，绝不 屈服。第三个空，根据文意可知应填修饰龙的成语，根据空前“一条原本只能潜游在 水里的鱼”可知，此空和“潜游在水里”相照应，根据空后“从此彻底摆脱水中屈辱 的历史、压抑的现实”可
28、知，是说鱼成为龙后不再生活在水里，所以可填“腾云驾 雾”。腾云驾雾：古代神话小说中形容神仙的法术。也形容在空中飞腾或奔驰迅速。 21、答案：从古至今，鲤鱼跃龙门的故事从来没有停止过流传和演绎，它们执着地尝 试跨越神奇龙门，想改变自己的命运。解析：本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。原句含有两层意思：第一层是 “从古至今，鲤鱼跃龙门的故事从来没有停止过流传和演绎”；第二层是“鲤鱼执着 地尝试跨越神奇龙门，想改变自己的命运”。长句变短句时，只需先分析出原句有几 层意思或有几个修饰词，然后并列分叙即可。22、答案：引用李白的诗句，佐证作者上文提出的看法：跳过为龙，退而留疤。 为后文强调鲤鱼一跳成
29、龙的质变做了铺垫。引用诗文，增加了语言的文学色彩。 解析：本题考查学生赏析句子的能力。根据原文“跳过者为龙，跳不过者退而复为鲤 鱼，且额头上便留下一道黑疤”和李白诗句中的“点额不成龙，归来伴凡鱼”可知， 引用李白的诗句，是为了佐证作者上文提出的看法：跳过为龙，退而留疤。所引用诗 句的意思是“二尺长的黄河鲤鱼，通常居住在孟津渡口一带。跳不过龙门了，就把额 头点上一点墨色，归来与凡鱼作伴”，为后文“从此彻底摆脱水中屈辱的历史、压抑 的现实，就不用归来伴凡鱼了，也不会再受凡鱼所必然承受之惊、之恐、之 苦、之痛”，强调鲤鱼一跳成龙的质变做了铺垫。引用诗文，使所表达的语言生动活 泼，增添了感染力，增加了
30、语言的文学色彩。23、答案：人体能量通过哪些途径来消耗呢；耗能就越多；不能一概而论 解析：本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。根据该空前文“三大产热营 养素是人体能量的来源”可知，前句讲来源，本句就该讲“人体能量”的去向，但本 句是个问句，再根据后文“能量消耗主要有四个途径”可知，此处的问句应该是引出 下文这四个途径的句子，即应该问“通过哪些途径来消耗”，把二者统合成完整的句 子即可。根据前文“肌肉收缩非常耗能，肌肉的负荷越大”可顺利推断出，肌肉负 荷大小与“耗能”多少之间存在正相关，故可填“耗能就越多。24、答案：内容要点：人体能量消耗主要有基础代谢、体力活动、食物特殊动力作 用、生长
31、发育等四个途径。解析：25、答案：略解析：本题考查学生写作的能力。审题：本题为引语式材料作文题。材料引用孟子的话，需理解其意思。孟子说：“肚子饿的人什么食物都觉得好吃，干 渴的人任何饮料都觉得甘甜。这样是不能品尝到饮料食品的正常滋味的，因为饥渴损 害了他的味觉。难道只有口舌肚腹有饥渴的损害吗？ ”未得“饮食之正”，一是因为 违背了健康饮食的基本规律，二是“渴求”的欲望影响了对饮食之品的体味和判断。 前者是客观因素，后者是主观因素。材料隐喻了人们为人处事要遵循客观规律的道 理，也告诫人们不要为欲望蒙蔽了心智，从而失去理性判断。生活中，人们对利益，私欲的追求，很容易使本性受到蒙蔽，进而导致失却本心
32、，贤 人跟小人最大的区别就在这里，贤人始终能把道德修养当作第一重要的事来抓，一直 都能先“先立乎其大者”。作文要体现出立意的深度和广度，体现出新时代的心胸和视野。可以表达这样的观 点，新时代的青年要努力提高道德修养，不能让自己的本性被利益，私欲蒙蔽，这样 才能立大志、成大业，做一个对社会有益的人。再结合新时代“伪娘风” “网红”的 盛行，对无节操、无底线的人予以批判，形成正反对比论证，增强作文论证的力度。 立意：1 .提高道德修养，不失其本性。2 .培养心志，免受忧虑。3 .坚守本心，领悟人生真谛。4 .战胜欲望,理性判断。的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态
33、度之 中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的 世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为 最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意 志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思 考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之 一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡 觉，何必又呕心血去作诗、画画
34、、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环 境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意 去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中， 人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都 借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世 界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最 有价值的一面，美感的经脸是人生中最有价值的一面。（摘编自朱光潜我们对于一棵古松的三种态度）材料二：在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态 度。
35、它当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发 现它如何美，如何符合形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根 本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界 的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界 的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括 “我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个 独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为“境第四种态度并不是为了获得 美的知识，而是为了安顿心灵。王维辛
36、夷坞诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且 落。“如果我们把它当作“山水诗”，或者“写景诗”，其描写是如此简单，内容是 如此单调，单调到只用一句话就能概括：山间有一些芙蓉花开了，又落了。而谢灵运 的山水诗，如“澹激结寒姿，团栾润霜质”等，写景显然更加细腻丰富。然而，王维 的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗 句却少有人提及。其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗” “写景诗”， 它的主旨不是描写外在的景物。“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴 现，这里没有被观之景，也没有对景之心。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青
37、苔上”也将人排除，关心起 深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感 受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相 关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认 识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。艺术家并不在意青苔和深林，而是其背后的高 古和幽深。（摘编自朱良志生命的态度关于中国美学中的第四种态度的问题） 1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.面对同一棵古松，人的感知和反应态度不同，说明古松的形象会随观者的性格情趣 而变化。B.实用态度关注事物的利害，人们从经险中获得知觉，对环境产生好
38、恶或迎拒等心理 和活动。C.科学态度通过抽象思考，科学家不排情志，全以客观、理论的方式探寻事物的关系 和条理。D.生命态度将“我”与外物从对象化中解脱出来，将审美主体和审美对象融为一个共 同小宇宙。2、根据材料内容，下列推断正确的一项是（）A.木商和植物学家有固定职业和固定的习性思维，若不改变职业，就不可能感知古松 的美感。B.人在美感世界中可以摆脱环境制约主宰自我心灵，有美感经验的人会拥有最有价值 的人生。C.谢灵运山水诗写景更细腻丰富，但传诵度却不如王维诗，这表明谢灵运的诗歌造诣 不及王维。D.人想要表现中国美学中的“境”，未必要执着于获得美的知识，而要追求自我与外 物的融通。3、结合材料
39、内容，下列各项中最能体现“生命的态度”的一项是（）A.时有落花至，远随流水香。（刘杳虚阙题）B.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫春望）C.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡雪梅其一）D.暮云空硬时驱马，秋日平原好射雕。（王维出塞作）4、请分析材料二是如何以王维的诗歌作品为例对“生命的态度”进行具体阐述的。5、红楼梦第十八回元妃省亲中，林黛玉代贾宝玉写的杏帘在望被元妃大为赞 赏。请结合材料论述的四种态度中的两种简要分析这首诗。杏帘在望林黛玉杏帘招客饮，在望有山庄。菱若鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。阅读下面的文字，完成下列小题。争吵周立波村里组织互助组时，
40、刘雨生是组长之一。那时候，唤人开个会，都很困难，他要 挨门挨户去劝说，好像讨账。他的堂客张桂贞是个只图享福的，小巧精致的女子，看 见丈夫当了互助组组长，时常误工，就绞着他吵，要他丢开这个背时壳。他自己心里 对互助合作，也有点犹雄。互助组到底好不好？他还没有想清楚。如今，上级忽然派个邓秀梅来了，说是要办社。他心里想，组还没搞好，怎么办 社呢？不积极吧，怕挨批评，说他不像个党员，而且自己心里也不安；要是积极呢， 又怕选为社主任，会更耽误工夫，张桂贞会吵得更加厉害，说不定还会闹翻。想起这 些，想起他的相当标致的堂客会要离开他，他不由得心灰意冷，打算缩脚了。“你是共产党员吗？ “他的心里有个严厉的声音
41、，责问自己，“入党时节的宣 誓，你忘记了吗？ ”开支部会时，听了邓秀梅的报告，刘雨生回到家里，困在床上，睁开眼睛，翻来 覆去，想了一通宵。一直到早晨，他的主意才打定。他想清了： “不能落后，只许争先。不能在群众跟前丢党的脸。家庭会散板，也顾不得了。”从那以后，他一心一意，参与了合作化运动。张桂贞看他全然不问家里的冷暖， 时常整天不落屋，柴不砍，水也不挑了，只想发躁气，跟他吵闹。开这群众会的头一 天晚上，刘雨生回家，发现灶上锅里，既没有菜，也没有饭，张桂贞本意是要激起他 吵的，但他也没有做声，拿灯照照，看见米桶是空的，就忍饥挨饿，吹熄灯睡了。张 桂贞翻了一个身，满含怨意地说道：“你呀，哼，心上还
42、有家? ”第二天，也就是开这会的同一天的上半日，张桂贞从床上起来，招呼孩子穿好衣 服，牵着他走到邻舍家，借了三升米，回来煮了，又炒了一碗韭菜拌鸡蛋，一碗擦菜 子，侍候刘雨生和他的孩子，吃了早饭。刘雨生心里有一点诧异：“她今天为什么这 样好了，不声不响地，还炒一碗蛋？ “洗好碗筷，张桂贞露出有话要说，不好启齿的 样子，隔了一阵才说：“今天是我妈妈的阴生，我要回家去看看。”“阴生何必回去呢？人又不在了。”刘雨生抬起眼睛，看着她，本本真真地说 道。“不，我要回去，”张桂贞凄怆地说，低下脑壳，扯起抹胸子的边边，擦擦眼 晴，又说：“我要抱住老人家的灵牌子，告诉老人家，她女儿的命好苦啊”她泣 不成声。刘雨
43、生晓得她回家的意思了，竭力地忍住眼泪。他晓得，事情到了不可挽回的地 步，除非他退坡。对于他这样的共产党员，退坡是办不到的。隔了一阵，他问：“我们的孩子怎么力? ”“孩子我先带回去。”虽说眼看要遭遇不幸，他喜欢的儿子要遭到他们的婚变的影响，但刘雨生还是忍 着心痛，出席和主持了晚上的会议，只不过眼睛里含着沉郁凄楚的神色。讨论办社时，符贱庚站起身来说：“据我看，这社是办不好的。”“何以见得呢？ ”邓秀梅偏起脑壳问。“一娘生九子，九子连娘十条心，如今要把几十户人家绞到一起，不吵场合，不 打破脑壳，找我的来回。”“我们有领导。”陈大春说，用劲按住心头的激动。“你这领导，我见识过了。你办的那个什么社，到哪
44、里去了？ ”符癞子冷笑着 说，看了秋丝瓜一眼，后者躲在灯光暗淡的地方，低着头抽烟，装作不理会他的样 子。秋丝瓜是刘雨生大男子张桂秋的小名，不喜欢刘雨生。“如今不同了，领导加强了，大家的思想也跟往昔两样了。”刘雨生插进来说 明。“你说搞得好，打死我也不相信。请问刘组长，你这一组搞好了没有？还不是天 天扯皮，连你组长自己的家里也闹翻了，如今你堂客到哪里去了？ ”陈大春接过来说：“你为什么要提起人家的私事？ ”“好吧，不提私事，就讲公事。”符癞子流流赖赖地说，“我看既然明明晓得福 不好，小组也散场算了，我们各走各的路，各干各的去，组长你也免得操心了。要这 祥莽莽撞撞，不管三七二十一，把我们大家的炉罐
45、锅火尽都提到一起来，有朝一日， 烂了场合，没得饭吃，你们有堂客好卖，我呢，对不起，还没得这一笔本钱，组长， 你的本钱也丢了。” “符贱庚，你这个家伙，这是人讲的话么？ ”陈大春憋一肚子的 气，再也忍不住。“我又没讲你，你争什么气？啊，你也和我一样，还是打单身，没得办社的老 本。”符贱庚嬉皮笑脸地说着。“你再讲混账的话，老子打死你。”陈大春鼓起眼睛，右手捏个大拳头，往桌子 上一摆。刘雨生看见吵得这样子，早把私人心上的事情完全丢开了，他沉静地，但也蛮有 斤两地说道：“你们都不怕丢丑？都是互助组员，先进分子，这算什么先进呀？吵场合也叫先 进吗？ ”有人笑了。陈大春的忿怒也逐渐平息，他的火气容易上来，
46、也不难熄灭。他坐下 来了。符癞子一边吵，一边拿眼睛瞅着门边，随时随刻，准备逃跑。如今，他多骂了 一句粗话子，占了便宜，也坐下来了。（节选自周立波长篇小说山乡巨变，有删改） 6、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.自从决定一心一意参与合作化运动，刘雨生“全然不问家里的冷暖”，这表明他是 一位公而忘私的共产党员。B.张桂贞说：“哼，心上还有家？ ”表达的是怨意。荷花淀中水生嫂对水生说： “你总是很积极的。”这是自豪的赞赏。C.刘雨生一开始的摇摆与家庭矛盾为后面情节做了铺垫，同时也暗示，从互助组到合 作社，劝说工作将是艰难的。D.小说表现了不同认识的农民道路选择上的分歧与冲
47、突，并且在乡村人情、血缘、伦 理等关系上进行了描述和处理。7、关于文中符癞子跟陈大春的争吵，下列说法不正确的一项是（）A.符癞子跳出来反对合作社，是听了刘雨生的小舅子张桂秋挑唆，他本人实际上是没 有什么主张的。B.陈大春认为符癞子讲的不是人话，不仅粗俗，还嘲笑刘雨生：管不了自己老婆竟然 跑来说服别人。C.符癞子与陈大春对垒，又随时随地准备逃跑，这些鲜活生动的细节描写表现了他外 强中干的性格。D.陈符二人争吵中的种种行为使故事显得生气勃勃、幽默风趣，喜剧效果强烈，叙事 节奏张弛有致。8、有人认为，山乡巨变的语言可分为三种类型：“会上的话”“口头的话”“心 里的话”。“会上的话”是相对官方和正式的
48、，请结合选文，简要分析“口头的话” 和“心里的话”各自的特点。9、选文部分描写的多重“争吵”有哪些表达效果？请结合文中相关部分简要分析工1、戈言阅词阅读下面的文言文，完成下面小题。存亡祸福，其要在身。圣人重诫敬慎所忽。夫不诚不思，而以存身全国者，亦难 矣。魏安釐王十一年，秦昭王谓左右曰：“今时韩、魏与秦孰强？ ”对曰：“不如秦 强。”王曰：“今时如耳、魏齐与孟尝、芒卯孰贤？ ”对曰：“不如孟尝、芒卯之 贤。”王曰：“以孟尝、芒卯之贤，率强韩、魏以攻秦，犹无奈寡人何也；今以无能 如耳、魏齐，而率弱韩、魏以伐秦，其无奈寡人何亦明矣！”左右皆曰：“然”。申 旗伏瑟而对曰：“王之料天下过矣！当六晋之时，智氏最强，灭范、中行氏，又率 韩、魏之兵以围赵襄子于晋阳，决晋水以灌晋阳之城，不满者三板。智伯行水，魏宣 子御，韩康子为骆乘。智伯曰：吾始不知水可以亡人国也，乃今知