《2023版高三一轮总复习语文（新高考）练习题：专题提升练15 汇聚古文精华承继优良传统教师用书独具.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023版高三一轮总复习语文（新高考）练习题：专题提升练15 汇聚古文精华承继优良传统教师用书独具.docx（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、专题提升练15汇聚古文精华，承继优良传统杂记类文言文内容广博，包罗万象，如野史逸闻，山水游记，文人传记， 笔记传说等。阅读杂记时要结合文体，把握关键。对于叙事类的杂记，要厘清 时间，地点，人物，事件，尤其要注意时间的变化，地点的转移，人物的多少, 人物的关系，事件的前因后果等。对于说明类的杂记，那么要注意说明的对象， 说明的内容，说明的方法等。对议论性杂记要明确观点，分析这些议论形成的 根据。智伯待人傲慢，刚愎自用。贾谊志大而量小，才有余而识缺乏。徐惠告 诫君王，不要穷兵蕊武、大兴土木。王粲登楼四望，顿生忧时伤事之慨。这些 杂记类文言文内容广博，包罗成象，能带我们走进一个五彩缤纷的世界，感受
2、古人不同的喜怒哀乐。高考以此为切入点命题，对于考生形成和丰富民族精神 陶冶道德情操具有重要作用。（教师用书独具）一、阅读下面的文言文，完成15题。（20分）智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国 闻之，谏日：“主不备难，难必至矣！ 智伯曰：“难将由我。我不为难，谁 敢兴之？ ”弗听。智伯请地于韩康子，康子使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子 弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子乃走晋阳。三家以国人围而灌之， 城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子轸乘。智 伯日：“吾乃今知水可以亡人
3、国也。“桓子肘康子，康子履桓子之附，以汾水 可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。疵谓智伯日：“韩、魏必反矣。智伯日：“子何以知之？ ”疵日：“以人事知之。”明日，智伯以疵之言告二子。二子 出，疵入日：“主何以臣之言告二子也？ ”智伯日：“子何以知之？ ”对日： “臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不，援。痛请使于齐。赵襄子 使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡那么齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡 那么韩、魏为之次矣。“二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀 守堤之吏而决水灌智伯军智伯军救水而乱韩魏翼而击之襄子将卒犯其前大败智 值之众遂杀智伯，尽灭智氏之族。臣光曰：智伯之亡也，才胜德也
4、。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之 文）却抵抗辅佐王道的策略，远远地疏远了他。所以贾谊路过长沙作赋一篇临汨 罗江凭吊屈原，而司马迁在屈原之后为其作传，以昭明贾谊同屈原一样忠君爱 国却遭摒弃放逐。但班固不但不讥抨汉文帝疏远贤才，痛惜贾谊不受重用，却 说贾谊是命里寿短才去世的。再说贾谊是因为怀志不遇忧伤抑郁而意外早死， 怎么能说他寿命短呢？三、阅读下面的文言文，完成1115题。（20分）谏太宗息兵罢役疏唐徐惠自贞观以来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥 慢之灾。古人有云“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大 者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。窃见顷年以
5、来，力役兼总，东有辽海之军，西有良丘之役，士马疲于甲胄， 舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛。因风阻浪，人米有漂溺之危。 一夫力耕卒无数十之获一船致损那么倾数百之粮是犹运有尽之农工填无穷之巨浪 图未获之他众丧已成之我军虽除凶伐暴，有国常规；然凝武玩兵，先哲所戒。 昔秦皇并吞六国，反速危亡之基；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃 大，弃德而轻邦；图利忘害，肆情而纵欲。遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷 嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽 流入，矜弊恤乏，减行役之烦，增湛露之惠。妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。北阙初建，南营 翠微，曾未逾时
6、，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有 工力之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，不无烦扰之弊。是 以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人； 无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，那么力无竭矣；用而息之，那么人斯悦矣。夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。窃见服玩纤靡， 如变化于自然；织贡珍奇，假设神仙之所制。虽驰华于季俗，实败素于淳风。是 知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈 丽之源，不可不遏。作法于俭，犹恐其奢，作法于奢，何以制后？伏惟陛下明 鉴未形，智周无际，穷奥秘于麟阁，尽探啧于儒林。千王治
7、乱之踪，百代安危 之迹，兴衰祸福之数，得失成败之机，故亦包吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷之久察，无假一二言焉。唯恐知之非难，行之不易。志骄于业泰，体逸于 时安。伏愿抑志裁心,慎终如始。削轻过以添重德，循今是以替前非，那么令名与日月无穷，盛业与乾坤永大。（有删改）11 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）（）A. 一夫力耕/卒无数十之获/一船致损/那么倾数百之粮/是犹运有尽之农工/填无穷之巨浪/图未获之他众丧已/成之我军/B. 一夫力耕/卒无数十之获/一船致损/那么倾数百之粮/是犹运有尽之/农工填无穷之巨浪;图未获之他众丧已/成之我军/C. 一夫力耕/卒无数十之获/一船致
8、损/那么倾数百之粮/是犹运有尽之农工/填无穷之巨浪/图未获之他众/丧己成之我军/D. 一夫力耕/卒无数十之获/一船致损/那么倾数百之粮/是犹运有尽之/农工填无穷之巨浪/图未获之他众/丧己成之我军/C “运有尽之农工”与填无穷之巨浪”结构相同，故应在“农工”之 后断开，排除B、D两项。“图未获之他众”与“丧已成之我军”结构相同，故 应在“他众”之后断开，排除A项。12 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.贞观，是唐太宗李世民的年号。李世民励精图治，其统治期间天下大治, 史称“贞观之治”。B.无为,即“无为而治”，出自道德经，是道家的治国理念，意思是 无所作为
9、、消极无为。C.阙，是古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观。二阙之间有道路通过。D.宸衷，帝王的心意。宸指北极星所在。后借指帝王所居，又引申为王位、 帝王的代称。B B项，“无所作为、消极无为”错，应是对社会不过多干预，以制度约 束臣民的行为。13 .以下对徐惠观点的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）（A.国家风调雨顺，不要骄傲自满。二十多年来，国家没有遇到过水旱灾害, 年年五谷丰收，百姓没有挨饿，但希望国君不要骄傲，能够善始善终。B.战争危害甚大，不要穷兵蕊武。战争使车马劳顿，士兵疲乏，百姓生死 离别，所以希望国君能够广施仁德，减少兵役。C.大兴土木工程，不是为政之本
10、。国家连续营建重大工程，虽然尽量节约, 但终不免劳民伤财，希望国君适时使用民力，让民力得到休息。D.反对奢侈享乐，要防患于未然。追求奢侈享乐是夏桀、商纣二王灭亡的 原因，国君虽然现在没有犯错，但也应该以之为戒。D D项，从“窃见服玩纤靡，如变化于自然；织贡珍奇，假设神仙之所制” 和“削轻过以添重德，循今是以替前非”可以看出，“国君虽然现在没有犯错” 错。14 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。（4分）译文： （2）唯恐知之非难，行之不易。志骄于业泰，体逸于时安。（4分）译文：答案（1）由此可知功业大者容易骄傲，希望陛下小心谨慎
11、这一点；开始很 好者很难坚持到底，希望陛下能改变这一点。（“是”“难”“易”各1分，句 意1分）（2）只怕了解它并不难，实行它可不容易。功业显著时心志容易骄傲，时顺 安宁时自身易去享受。（“唯恐”“业泰”、状语后置句“志骄于业泰，体逸于 时安”各1分，句意1分）15 .徐惠是如何理解国家安危与国土大小的关系的？请简要说明。（3分）解析由“昔秦皇并吞六国，反速危亡之基；晋武奄有三方，翻成覆败之 业”可知，国家安危与国土大小没有关系；由“岂非矜功恃大因弊以成其 祸”可知，如果仗着自己国土广大，不施仁德，不体恤百姓，为所欲为，可能 会导致灭亡；由“是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源”可知，国土广大能
12、 保证国家长治久安，劳民伤财才是国家混乱之源。答案国家安危与国土大小没有关系；国土广大不能保证国家长治久 安；如果一味骄傲自满，为所欲为，劳民伤财，反而会招致灭亡。（每点1分）【参考译文】自从贞观以来，已经二十二年了，风调雨顺，年年丰收，国家百姓没有遭 受水旱饥荒之灾。古人说“即使有福禄也无须高兴”，实在很有道理。坚守初 志始终如一，即使有超凡的道德才智者也很难兼顾。由此可知功业大者容易骄 傲，希望陛下小心谨慎这一点；开始很好者很难坚持到底，希望陛下能改变这 一点。我私下见近年来兵役劳役同时进行，东边有征讨辽海的军队，西边有征讨 良丘的战役，士兵战马披铠戴甲疲惫不堪，船只车辆疲于运转输送。并且
13、征召 士兵行役戍卫，离开的和留下的都怀有生离死别的痛苦。因为风狂浪阻，往来 人员粮米都有漂泊漂浮的危险。一个农夫辛勤耕种，最终也没有几石的收成， 一艘船受损，就会倾覆几百石粮食。这就像输送有限的农力，填补无穷的巨浪, 贪图不能获得的别国民众，丧失已经建成的自家军队。虽说铲除凶恶讨伐残暴, 是国家的常规；但滥用武力发动战争，却是先哲所禁戒的。过去秦始皇吞并六 国，反而成为加速败亡的祸胎；晋武帝拥有魏、蜀、吴三国之地，反而成为倾 覆大业的祸害。这难道不是居功自傲、抛弃仁德而看轻国家，贪图利益而忘记 危害，放肆感情而纵恣欲求吗？竟使得天地国家，虽然广阔也无法拯救败亡； 饥饿中的百姓，由于疲困而造成国
14、家的祸乱。由此可知地域广阔并非是使国家 长治久安的良策，百姓劳苦才是容易发生祸乱的根源。希望陛下布施恩泽于百 姓，怜惜抚恤贫困疲乏之人，减少徭役跋涉的烦劳，增加如甘露般的恩惠。我又听说治政的根本，贵在无为而治。我私下以为土木建筑的劳役不可同 时进行。北边的宫阙建好，南边又建翠微宫，没过多久又要建玉华宫。虽然是 凭借山水地势，但也不是没有架筑的辛劳；虽一再减少，也有众多人工劳力浪 费。最终用茅草盖屋来显示俭朴节约，还有大兴土木的疲劳；假如由官府出资 雇用工匠，也不无烦扰的弊病。因此宫室简陋饮食简单，圣明君主往往安于此 道；金玉装饰的殿宇楼台，是奢侈放纵的君主奢华的表现。因此有道的君主， 用安逸而
15、使百姓得到修整；无道的昏君，用声色使自己得到享乐。希望陛下役 民适时，那么力就不会枯竭了；役使他们也能使他们休养生息，那么百姓就会感到高兴了。那些珍奇的玩物与技巧巧妙的东西，是亡国的利斧；珠宝玉器锦绣，实在 是迷惑心性的毒药。我私下看到陛下身边服用和玩赏的东西纤巧华丽，如同在 大自然中变出来的；织物贡品珍贵奇特，犹如神仙制造的一般。虽说竞求华丽 为时俗所难免，实际上却是在淳朴的风气中败坏俭素。由此可知，漆器并不是 产生叛离的方术，夏桀制造它导致诸侯叛离；玉杯哪里是招灾惹祸的手段，商 纣使用它而国败身亡。经验证明，奢侈华丽的根源，不可不加以遏制。创制法 令时从俭，还唯恐其后人流于奢侈，创制法令时
16、就奢侈，那将如何制约后人？ 希望陛下详察细微的事物，智慧普及更广远的地方，在麟阁中研究深奥的秘密, 在儒生中探究幽深难见的事迹。历代帝王治世与祸乱的踪迹，百代安危的迹象, 兴衰祸福的运数，得失成败的关键，本来也包容在心胸之中，往复循环在目光 所及之内，这是陛下内心久经考虑的，无须借助我的一两句话。只怕了解它并 不难，实行它可不容易。功业显著时心志容易骄傲，时顺安宁时自身易去享受。希望陛下抑制心志，慎终如始。改正轻微的过失以增添高尚的道德，遵循今天 正确的做法以改正以往的错误，那么美名将与日月一样无穷，盛大事业与天地永存。U!、阅读下面的文言文，完成1620题。（20分）（1）王粲字仲宣，山阳高
17、平人也。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而 奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车一填巷，宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕日：“此王公孙也，有异才, 吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以 西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通傥，不甚重也。表 卒，粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨， 粲奉觞日：“方今袁绍起河北仗群众志兼天下然好贤而不能用故奇上去之刘表 雍容荆楚坐观时变自以为西伯可规土之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知 所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之
18、， 以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治， 文武并用，英雄毕力，此三王之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。 博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。（选自三国志魏书王粲传，有删改）（2）登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟 清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧, 西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任！凭轩 槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥 兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮
19、，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归 欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心!惟日月之逾迈兮，俟河清其清极。翼王道之一平兮，假高衢而聘力。惧匏 瓜之徒悬兮，畏井津之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴 兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阕其无人兮，征夫 行而未息。心凄怆以感发兮，意切怛而懵恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。 夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。（选自王粲登楼赋，有删改）【注】清漳：清澈的漳水。漳水发源于湖北省南漳县，后向东南流，至当阳市内入沮水。曲沮：弯曲的沮水。沮水发源于湖北省保康县，向东南 流至当阳市与漳水汇合，最后注入
20、长江。16 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）（）A.方今袁绍起河北/仗群众/志兼天下/然好贤而不能用故/奇土去之/刘表雍 容荆楚/坐观时变/自以为西伯可规/B.方今袁绍起河北/仗大/众志兼天下/然好贤而不能用/故奇士去之/刘表雍 容荆楚/坐观时变/自以为西伯可规/C.方今袁绍起/河北仗群众/志兼天下/然好贤而不能用/故奇土去之/刘表雍 容荆楚/坐观时变/自以为西伯可规/D.方今袁绍起河北/仗群众/志兼天下/然好贤而不能用/故奇士去之/刘表雍 容荆楚/坐观时变/自以为西伯可规/D “河北”是“起”的地点状语，故应在“河北”之后断开，由此排除C 项。“群众”，人数众多，应
21、为“仗”的宾语，动宾结构完整，其后应断开， 由此排除B项。“故”连接“好贤而不能用”和“奇士去之”，表结果，“故” 前应断开，由此排除A项。应选D。17 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.西京，意为西边的京城。东汉光武帝定都洛阳，以洛阳为东京，以西汉 旧都长安为西京。B.辟，是汉代选拔官吏的一种制度，中央官署高级官僚或地方政府的官吏 任用属吏，再向朝廷推荐。C.黍稷，黍和稷，为古代主要农作物。亦泛指五谷。诗经王风黍离： “彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。D.纪，古时以十年为一纪，如李商隐马嵬中有“如何四纪为天子，不 及卢家有莫愁”
22、。今指更长的时间。D D项，古时以十二年为一纪。18 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.王粲少时才能超群。左中郎将蔡邕认为王粲有非凡的才能，王粲来访， 蔡邕来不及穿好鞋子，急忙亲自迎接他。B.王粲善于审时度势。在长安时被任命为黄门侍郎，因为局势混乱没有就 职；后来劝刘表归顺太祖，之后受到太祖重用。C.登楼赋运用铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷 恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来。D.登楼赋首段写登楼所见，次段叙怀乡之情，末段抒身世之惧。“忧” 字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然。B B项，“劝刘表归顺太祖”错误。应是刘琮。19 .把文中画
23、横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。（4分）译文： （2）惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。（4 分）译文： 答案（1）当时蔡邕才学非常有名，在朝廷位尊权重，前去他家的车马经常 堵住了里巷，（家里）宾客满座。（“显著”“贵重”、状语后置句“贵重朝廷” 各1分，句意1分）念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊。（我）期望国家统一安定, 借太平盛世施展自己的才能。（“逾迈”“俟”“高衢”各1分，句意1分）20 .登楼赋大约写于王粲的哪个人生时期？请根据王粲传简要分析。（3分）解析由登楼赋第一段关于地形和位置的描写“挟清
24、漳之通浦兮，倚 曲沮之长洲北弥陶牧，西接昭丘”可以确定此时王粲在荆州。因为此句中的“清漳”指漳水，位于湖北。另外，登楼赋第三段中的“惧匏瓜之徒悬兮, 畏井溪之莫食”写出了自己的怀才不遇。这一点正好与王粲传中的“表以 粲貌寝而体弱通傥，不甚重也土之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知 所任”相呼应。答案大约写于王粲在荆州依附刘表时期。从文中的“挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲”看，所登之楼是在荆州一带；从“惧匏瓜之徒悬兮，畏井津之 莫食”看，此时王粲不得志，与王粲传中的“表以粲貌寝而体弱通傥，不 甚重也”相符。【参考译文】（1）王粲字仲宣，是山阳高平人。汉献帝西迁，王粲也迁到长安，左中郎将 蔡邕见到
25、王粲，对他的才华感到惊异。当时蔡邕才学非常有名，在朝廷位尊权 重，前去他家的车马经常堵住了里巷，（家里）宾客满座。他听说王粲在门外求见, 没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲进来，年龄很小，身材又矮，满座的 宾客都很吃惊。蔡邕说：“这是王公的孙子，有非凡的才学，我比不上他。我 家里的书籍文章，全都应当送给他。十七岁时，司徒征召他为僚属，皇帝又 下诏任命他为黄门侍郎，由于长安时局混乱，都没有到任。后来王粲就到荆州 去依附刘表。刘表因为王粲其貌不扬，身体瘦弱，行为又不拘小节，不很看重 他。刘表死后，王粲劝说刘表的儿子刘琮，让他归顺太祖。太祖任命王粲为丞 相掾，赐予关内侯的爵位。太祖在汉水边摆设酒宴
26、，王粲举杯祝贺说：“当今 袁绍在河北起兵，倚仗人数众多，立志兼并天下，不过袁绍喜欢招纳贤人却不 能重用，因此有杰出才能的人都离开了他。刘表在荆州沉着不迫，静观时局变 化，自认为可以效法周文王（伺机夺取天下）。来荆州避乱的士子，都是海内的杰 出人才；刘表不懂得任用他们，所以国家危难而无人辅佐。明公您平定冀州的 时候，一到那里就整顿军队，招揽那里的豪杰并任用他们，来驰骋天下；待到 平定江、汉地区之后，又任用那里的贤人豪杰并分别安置职位，使天下归心， 顺应时势而期望得到太平，文治武功一并使用，英雄能够全部施展才能，这是 夏、商、周三代开国明君的做法啊。”后来王粲被提升为军谋祭酒。魏国建立 之后，被任
27、命为侍中。王粲见多识广，学识渊博，询问他（问题）没有不能回答的。 当时原有的礼仪荒废松弛，恢复建新的礼仪制度，经常是王粲主持的。（2）登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所 处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲 的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的 地面上可供灌溉的河流。北边满是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵 墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。即使（这里）确实很美却不是我的乡土，又怎 么值得我在此逗留！（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的 十二年。心中思念故乡希望
28、归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的 栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我） 纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边 深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发 出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚 国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷 困还是显达而表现不同？念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊。（我）期望国家统一安定， 借太平盛世施展自己的才能。担忧像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕 清澈的井
29、水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的 寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷 鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫行走不停。（我的）心情凄 凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤悲哀。（于是）我沿着台阶走下楼来，心中却 气愤难平。（一直）到半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者，德之资也; 德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，那么不能以入 坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，那么不能以击强。是故才德 全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才
30、谓之君子，才胜德谓之小人。（节选自资治通鉴周纪一，有删改）【注】 智襄子：春秋末期晋国四卿之一，智氏家族的领主。段规:韩氏家相。智国：智伯家臣。安邑：魏氏都城。平阳：韩氏都城。疵: 智伯谋士。21 以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）（）A.襄子夜使人杀守堤之吏/而决水灌智伯军/智伯军救水而乱韩/魏/翼而击之 /襄子将卒犯/其前大败智伯之众/B.襄子夜使人杀守堤之吏而决/水灌智伯军/智伯军救水而乱/韩/魏翼而击之 /襄子将卒犯/其前大败智伯之众/C.襄子夜使人杀守堤之吏/而决水灌智伯军/智伯军救水而乱/韩/魏翼而击之 /襄子将卒犯其前/大败智伯之众/D.襄子夜使人杀守堤之吏
31、而决/水灌智伯军/智伯军救水而乱韩/魏/翼而击之 /襄子将卒犯其前/大败智伯之众/C “襄子夜使人杀守堤之吏”语意完整，“杀”是谓语，“守堤之吏”是 宾语，其后应断开，“而决水灌智伯军”中“决”字的宾语是“水”，中间不能 断开，排除B、D两项；“韩、魏”是主语，“击”是谓语，“之”是宾语，主 谓之间不用断开，“智伯军救水而乱韩”或“智伯军救水而乱韩、魏”逻辑不通, 排除A项。应选C。22 以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.邑，封地、采邑。是古代君主赐予臣下作俸禄的封地。旧时也做县的别 称。B.版，古代用以表示所筑土墙的高度和长度。一般认为高二尺、长八尺为
32、一版。C.御，会意字，左“行”中“绳”右“人”，意为人握辔行于道中，即驾 驭车马。D.骏乘，指陪乘的人，古代乘车时，尊者居右，驾车人居中，修乘居左担任警卫。D D项，古代乘车时，尊者居右，驾车人居中，修乘居左担任警卫”错 误。应该是“古代乘车时，尊者居左，驾车人居中，骏乘居右担任警卫”。23 以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.智国劝智伯要对危机有戒备警惕之心，但智伯自恃实力强大，无人匹敌, 在宴会上肆意戏辱韩康子及其家相，为之后的覆亡埋下了祸根。B.韩、魏两国在外交上处于弱势，他们不敢拒绝智伯索地的要求；魏桓子 和韩康子跟随智伯攻赵，听到智伯灭亡赵氏的话，恐惧到手足
33、失措。C.谋臣疵善于观察人事细节，对形势有清醒准确的判断，他提醒智伯提防 韩康子和魏桓子谋反，但劝谏失败，于是他明智地离开了晋国。D.司马光认为智伯的灭亡是由于才与德不匹配，他根据才与德的存在状态 把人分为四类，依照这个标准看，智伯虽有才华，但却是个小人。B B项，“恐惧到手足失措”理解有误。根据原文“桓子肘康子，康子履 桓子之附”可知，魏桓子用胳膊肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的脚 背，有恐惧成分，但更多的是两人都意识到了唇亡齿寒的危险，心照不宣地互 相示意要有所谋划。24 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。（4分）译文：（2）夫才与德
34、异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。（4分）译文：答案（1）两人于是秘密地与张孟谈商议，约好起事日期后送他回城。（“阴” “期” “遣”各1分，句意1分）（2）才与德是不同的，而世俗之人不能分辨他们，一概称之为贤明，这是人 们找不到贤人的原因。（宾语前置“莫之能辨”“通”“所以”各1分，句意1 分）25 智伯的哪些行为导致了智氏亡族？请简要说明。（3分）解析根据原文“智伯戏康子而侮段规”可知，智伯在席间戏弄韩康子， 而且侮辱段规，这可以说明他待人傲慢无礼。根据原文“智国闻之，谏日：主 不备难，难必至矣！，智伯曰：难将由我。我不为难，谁敢兴之？弗听” “疵 谓智伯曰：韩、魏必反矣。”可
35、知，面对家臣智国和谋士缔疵的劝说，智伯 都没有听从，这可以说明智伯不能听从他人的劝谏，刚愎自用。根据原文“智 伯请地于韩康子” “又求地于魏桓子” “智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子”可 知，智伯肆意向韩、魏、赵索要土地，这可以说明智伯贪婪强横。根据原文“明 日，智伯以疵之言告二子”可知，第二天，智伯把缔疵的话告诉了韩康子、魏桓 子，智伯轻易把自己谋士的话透露给对手，这可以说明智伯愚蠢昏昧。答案待人傲慢无礼，如戏弄韩康子及其家相；不听从谋士（智国及 疵）的劝谏，刚愎自用；肆意向韩、魏、赵索要土地，贪婪强横；轻易把自 己谋士的话透露给对手，愚蠢昏昧。（每点1分，答出三点即可）【参考译文】智襄子当政，
36、他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。席间，智伯戏弄韩康子， 而且侮辱他的家相段规。智国听说此事，就劝谏他说：“您不防范灾祸，灾祸 一定会到来了！ ”智伯说：“灾祸将由我发起。我不发起灾祸，谁敢兴起灾祸？ ” 智伯没有听从智国的话。智伯向韩康子索要土地，韩康子便派使臣给智伯万家 的县邑。智伯很高兴。他又向魏桓子索要土地，魏桓子便又给了智伯一个万家 之邑。智伯又向赵襄子索要蔡和皋狼两处土地，赵襄子不给他。智伯大怒，率 领韩、魏的军队来进攻赵襄子。赵襄子于是逃往晋阳。智伯、韩康子、魏桓子 三家围住晋阳，引水灌城，城墙头只剩三版露出水面。锅灶被淹没了，灶中生 出青蛙，但百姓都没有叛变之心。智伯乘车在水中行进
37、，魏桓子为他驾车，韩 康子持矛居右护卫。智伯说：“我今天才知道，水可以灭亡别人的国家。”魏 桓子用胳膊肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的脚背，这是因为汾水可 以灌魏的安邑，而绛水也可以灌韩国都城平阳啊。缔疵对智伯说：“韩魏两家一 定会反叛。”智伯问道：“你怎么会知道？ ”缔疵说：“从人情事理知道的。” 第二天，智伯把缔疵的话告诉了韩康子、魏桓子。两人走后，缔疵进来，问道：“主公，您为什么把我的话告诉他们两人呢？ “智伯说：“你怎么知道的？ ”缔 疵说：“我看见他俩看我很仔细，然后快步跑开，那是知道我识破他们心思的 缘故。”智伯对这些并不后悔。缔疵便请求出使齐国。赵襄子派遣张孟谈秘密出 城来
38、见韩康子、魏桓子，他说：“我听说唇亡那么齿寒。现在智伯率领韩、魏两 家进攻赵家，赵家灭亡了，那么韩、魏也要相继灭亡。”两人于是秘密地与张 孟谈商议，约好起事日期后送他回城。赵襄子夜里派人杀死守堤官吏，决开堤 口，让大水倒灌智伯军营。智伯军队为救水淹而大乱，韩、魏军从侧面攻击智 伯军，赵襄子带着士兵从正面袭击，大败智伯的军队，杀了智伯，并把智氏之 族全部诛灭。臣司马光认为：智伯的灭亡，在于他的才胜过了德。才与德是不同的，而 世俗之人不能分辨他们，一概称之为贤明，这是人们找不到贤人的原因。聪明 明察、刚强坚毅方为才，正义耿直、公道平和才叫德。才，是德的辅助；德， 是才的统帅。云梦泽出产的竹子，是天
39、下的刚劲之物，然而如果不矫正它的曲 直，不配上羽毛箭头，就不能作为利箭穿透坚固之物；棠溪出产的铜，是天下 的精锐锋利之物，然而如果不放在模具中熔炼铸造，不磨砺出锋，就不能作为 兵器击穿硬甲。所以，德才兼备的人称之为圣人，无德无才的人称之为愚人， 德胜过才的人称之为君子，才胜过德的人称之为小人。二、阅读下面的文言文，完成610题。（20分）【甲】贾谊论 苏轼 非才之难，所以自用者实难。惜乎贾生王之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，那么必有所待；所就者大，那么必有所忍。古之贤人皆有 可致之才而卒不能行其万一者未必皆其时君之罪或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，
40、犹且以不用死。 然那么是天下无尧舜，终不可以有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道 之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以子夏，申之以再有。 君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼，犹日：“王其庶几 召我。“君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？ ” 孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？ ”君子之爱其身，如此其 至也。夫如此而不用，然后知天下之果足与有为，而可以无憾矣。假设贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵十万，以决刘、吕之雌雄，又皆 高帝之旧将。此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉。贾生，
41、洛阳之少年。 欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得 其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举 天下而惟吾之所欲为。不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉？ 观其过湘，为赋以吊屈，悲郁愤闷，超然有远举之志。其后卒以自伤哭泣，至 于天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，安知终不复用也？不知默默以 待其变，而自残至此。呜呼,贾生志大而量小，才有余而识缺乏也。古之人有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿哲不惑之主，那么不能全 其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹 夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲贾生
42、之志，故备论之。亦使人君得如贾生 之臣，那么知其有狷介之操，一不见用，那么忧伤病沮，不能复振。而为贾生者， 亦慎其所发哉！【乙】且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。况用于朝廷之间，坐 于廊庙之上，那么举大汉之风，登三皇之首，犹决塞稗坠耳。奈何俯抑佐王之略, 远致诸侯之间？故谊过长沙作赋以吊汨罗；而太史公传于屈原之后，明其假设屈 原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。 且谊以失志忧伤而横天，岂日天年乎？（选自欧阳修贾谊不至公卿论）6.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）（）A.古之贤人皆有/可致之才而卒/不能行其万一者/未必皆其时/君
43、之罪或者其 自取也B.古之贤人/皆有可致之才而卒/不能行其万一者/未必皆其时君之罪/或者其 自取也C.古之贤人/皆有可致之才/而卒不能行其万一者/未必皆其时君之罪/或者其 自取也D.古之贤人皆有/可致之才而卒不能行/其万一者未必皆其时/君之罪/或者其 自取也C “古之贤人”做长句子的主语，后面可以停顿，且“古之贤人皆有” 不完整，排除A、D两项。“可致之才”做句子的宾语，后面应停顿，排除B 项。应选C。7.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.侯，是古代五等爵位的第二等，仅次于公爵；又泛指达官贵人。绛侯, 指汉代周勃。B.匹夫，古代指平民中的男子，泛指平民百姓
44、；也指无学识、有勇无谋的 人。文中代指王猛。.C.廊庙，廊指房屋前檐伸出的局部，可避风雨、遮太阳，也指殿下屋；庙即太庙。文中指代朝廷。D.三皇，上古皇帝,般指燧人、伏羲、神农。常与五帝合称，都是中原始社会的部落首领。B B项，文中代指苻坚。8 .以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.苏文开篇提出观点，接着指出贾谊的仕途遭遇，为他虽然是帝王的辅佐 之臣却未能施展才华而倍感痛惜，语意深沉。9 .苏文第二、三两段围绕“待”与“忍”，列举孔子得君之勤，孟子惜君 之厚、爱身之至等事例，反思贾谊行为，得出结论。C.苏文第四段写绛侯、灌婴功高势大，而贾谊仅一少年，地位卑微，不可 能使
45、文帝采纳自己的主张，从而实现人生抱负。D.苏文对贾谊之志未能施展详尽评论，同时提醒君主，像贾谊这样的臣子, 一旦不被重用就会忧伤颓废，不能重新振作。C C项，不可能使文帝采纳自己的主张”曲解文意。10 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）将之荆，先之以子夏，申之以冉有。君子之欲得其君，如此其勤也。（4 分）译文：夫谋之一不见用，安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。（4分）译文：答案（1）将到楚国时，先派子夏前往，再派冉有去陈述。君子要想得到国 君的重用，就是这样的殷切。（“之”“申”“勤”各1分，句意1分）（2）谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不被采用呢？不知道默默地等
46、待 形势的变化，而自我摧残到如此地步。（“见”“安”“自残”各1分，句意1 分）11 .对于贾谊不被重用的原因，苏轼和欧阳修的看法分别是什么？请结合 文本简要概括。（3分）答案苏轼：不能惜君以厚，没能做到不弃其君；志大而量小，才有 余而识缺乏。欧阳修：汉文帝不能用才，疏远贤才。【参考译文】【甲】人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊 虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就 一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能 施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也
47、有可能是他们自 己造成的。我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎 能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去。既然这 样，那么如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是 圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一 天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派子夏前往，再派冉有去陈述。君子 要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才 出走，还说：“齐宣王大概会见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这 样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世 界上（治国平天下的
48、人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？ ”君子爱惜自 己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世 上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样 的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负 啊。周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过 吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部。他这种君臣遇合的深厚情 分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比较的。贾谊不过是洛阳的一个青年， 要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张, 也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的 支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要沉着地、逐渐地和他们加深交往，使得 天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。 不出十年，就