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1、蒲州伞秧歌的传承1非物质文化遗产保护进入21世纪以来，保护人类非物质文化遗产，保持文化的多样性和可持续 开展，与保护环境、保护生物多样性一样，逐渐成为国际社会同时也成为中国社 会普遍关注的特点。习近平总书记在十九大报告中指出：“要坚定文化自信，推 动社会主义文化繁荣兴盛。要坚持中国特色社会主义文化开展道路，激发全民族 文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。” 2011年2月中华人民共和国非 物质文化遗产法在第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议的通过, 形成了非物质文化遗产保护的法律保障体系o非物质文化遗产与物质文化遗产共 同承载着人类社会文明,是世界文化多样性的表达。而当下加强非物
2、质文化遗产 保护，更是我们国家和民族开展的需要。我们挖掘和保护的目的实质上是在现今 社会背景下的推动，社会在开展，文化在创新，在演变，保护真正的民间艺人、 文化传存人，就是保护传统的历史文化和非物质文化遗产，让非物质文化遗产与 物质文化遗产生生不息传承下去。根据中华人民共和国非物质文化遗产法规定，“非物质文化遗产是指各 族人民世代相传并视为其文化遗产组成局部的各种传统文化表现形式，以及与传 统文化表现形式相关的实物和场所1对其进行保护，可能采取多种方式，但不 论采取何种方式，其最终目的，是使其在创造和享受这种文化的老百姓中间得到 继续传承和开展延续，至于有些时代变迁、生存条件改变等原因而不能继
3、续传承 和开展的工程，那么应收集记录起来，编成书记，制作成光碟、录像带等，或以收 藏陈列于博物馆的方式，使其以“第二生命”继续传于。对于至今仍保存传承.生 命活力的工程，在国家的干预和管理下进行有效保护，无疑是一项重要措施。 政府部门在对待非物质文化遗产的保护上应该是以宏观调控为主，微观保护为辅, 工作重心在于制订保护措施的宏观规划，具体措施交给当地部门进行实行。依靠 专家力量，对非物质文化遗产工程进行分级管理，纳入到不同的保护体系，依靠 较为丰富的专业知识和人文素养的专家队伍，认真审视和挖掘我国丰富的文化资 源，然后有所区别的对其进行充分的高层次的重新认识。其中局部具有重要文化 信息的组成局
4、部，冠以非物质文化遗产的新文化标签进行保护，尊重蒲州伞秧歌 传承人的传承方式方法，在创设外部条件上下功夫，不越俎代庖。在后续的保护 中，政府实行精神鼓励和物质奖励并存，给予传承人一定的社会荣誉，为此获得 生活上的便利，提供一定的社会影响，促使传承人能够通过自己的文化创造活动 维持生活。除此之外，政府部门应提供有利于传承的外部社会环境，比方给予一 定的补助等政策倾斜，有利于传承人将工程做大做强，从而更好的传承下去。2列入民间舞教材推广山西省有二百多个民间舞蹈，目前省内设有舞蹈专业的院校在其民间舞蹈课 程中，用于教学的山西民间舞蹈屈指可数。山西大学主要将晋南、晋东南的花鼓 舞、晋北的踢鼓子秧歌以及
5、晋中的左权小花戏这三种舞蹈作为其民间舞蹈教学素 材。运城学院开设的晋南民间舞精品课程中，分为三个板块：晋南花鼓、西石花 鞭、蒲州伞秧歌。这三个板块均为晋南民间非遗舞蹈。将原生态的民间舞蹈提炼、 升华，充分展示晋南地区独有的舞蹈风格特征。教育具有传承文化的功能，高校在民进舞蹈传承中具有重要的责任。积极开 发民族民间舞蹈校本教材，探索课程、教材、资源整合，是丰富民族民间舞蹈课 程资源和可持续开展的保证，在开发过程中要坚持“以人为本、健康第一”的素 质教育原那么，科学地进行开发整理工作。同时开发也要注意工程资源遵循可行性 原那么符合本地区的开展要求，所开发教材要适应学生的身心特点。教材的开发要 有创
6、新精神，对民间舞蹈种类不应简单地继承，还要因地制宜地进行删减或增加, 剔除落后的、不科学的局部，使其更具时代性。民间舞蹈具有易学易教，健身价值和文化价值突出的特点，学校要根据自身 条件主动开发一些有地方特色，对健康有意义，适合学校教育特点和学生学习特 点，且具有教育价值的民间舞蹈，大胆将其写入教材。同时在道具开发方面，应 不断探索和研究，开发出安全、实用、适合学生的道具。运城学院赵丽老师在“晋南民间舞”精品课堂中，编创了腕转伞花训练组合， 颠闪步伐训练组合，转伞训练组合，舞姿训练组合这四个组合对学生进行教学训 练。这些训练组合主要对学生的舞姿进行训练，是其掌握基本步伐、持伞的基本 姿态、肢体的
7、基本动律，从而到达与道具配合起来得心应手的目的。道具花伞在 舞者手中呈现出多变的造型，“升开似伞帐，降合如花束”，激情旋转，给观众视 觉上的享受惟妙惟肖。教师是进行教学的基础条件之一。学校要招聘、筛选、培养一些高质量的民 进舞蹈教师队伍，这不仅是学校完善民间舞蹈教学体系的基础，还是有效传承弘 扬中华民族民间舞蹈文化最活跃的力量。在具体教学过程中，学校要定期组织舞 蹈教师开展民间舞蹈方面的学习与培训I,只有教师掌握了民间舞蹈的理论知识与 教学技能，才能逐步提高教学水平。将蒲州伞秧歌列入山西民间舞教材无疑是最好的选择。推动蒲州伞秧歌走进 高校、进入课堂是传承民间舞蹈文化的重要途径，尤其是本地高校教
8、学中要高度 重视对蒲州伞秧歌的等本土舞蹈的传承和创新。学习并掌握蒲州伞秧歌的基本动 律、基本体态、基本舞姿、步法及其舞蹈风格特点，充分舞出伞的各项功能，让 花伞配合舞姿及步伐美妙而和谐的展示出来。蒲州伞秧歌作为独具地方特色的民 间舞，花伞是其一大亮点。发挥花伞升、降、合、颠、闪、旋转、甩、摆等各项 功能，同时又用具有浓郁地方风格的音乐来伴奏，让花伞在开、合、颠、闪、转、 甩的动律中配合舞姿及步伐，花伞在表演者手中，升开似伞帐，降合如花束，左、 右、平、立激情旋转。在舞者手中宛如朵朵鲜花，能够带给人们强烈的视觉盛宴，其自身的舞蹈元 素和个性鲜明的韵律，艺术价值更是显而易见的。这样一种极具鲜明地域
9、特色, 表现晋南地区的文化底蕴和审美价值的民间舞蹈，原生态舞蹈元素，是当地特色 民间舞课程的基础。采取民间舞蹈“走出去”的方式，在高校选拔对伞秧歌等非 物质文化有兴趣的教师，对其展开课题研究；也可以聘请非遗传承人作为高校学 习的教师，通过开设讲座、实践授课和学术交流的活动，提高教学效果。最终使 其走向课堂。3传统音乐与工艺制作传承蒲州伞秧歌展现了民间舞蹈与民间音乐、道具的相互统一。在保护和传承舞 蹈的同时也要注意对民间音乐和道具的保护。山西是中华民族的发祥地之一，位 于黄河中游，处于黄土高坡，农业是民众的主要经济来源。山西的民间音乐具有 典型的民间特色，反响的是人们长久以来的生活状态，叙事性很
10、强。人们用民歌 来表达生活，抒发情感，表达对美好生活的向往。同时，晋南地区独特的戏曲旋 律也为其增添色彩。蒲剧是山西最古老的四大梆子之一，又称蒲州梆子或者南路梆子，很多晋南 地区的音乐都是根据蒲剧旋律改编而来，具有悠久的历史。新中国成立以后，社 会稳定，人民生活稳定，经历充分，政府部门也加强了对蒲剧的保护，对传统的 剧目进行挖掘和整理，再加工后在各个方面也有了很多大胆的改革，适应了时代 的开展。作为晋南地区传统音乐的一种，蒲剧自身强大的生命力支撑它走到现在, 并且自身也具有丰富的灵活性，适应人们开展的需要，能够根据人们的审美情趣 衍生出不同的风格，保存自身特色又能适应时代开展，所以才能一直传承
11、下来。 为了防止这种珍贵的传统文化的丧失，对于这种传统的民间音乐一定要运用现代 化的形式保存起来。所以对于民间音乐一定要建立起音乐档案,运用现代化的电 子载体永久保存。在数量上要多要全，注重其资料价值和保存价值。在质量上要 新要精，注重审美价值和普及价值。对于民间音乐的保护和传承，可以建立完整 的山西民间音乐档案，加强民间音乐的保护。同时可以结合现代的生产生活方式, 以便山西民歌与山西民间舞共同与时俱进。道具是蒲州伞秧歌的基本构成之一，没有伞秧歌就没有民间舞，没有基本动 律就也不是蒲州伞秧歌。蒲州伞秧歌的重要组成局部“花伞”符合了舞蹈自身的 需要，有利于加强表演效果，在协调和实用上，方便于舞者
12、的实用和展现，舞者 能再表演中收放自如，与其浑然一体。同时，“花伞”这一道具的象征性和寓意 性决定了在舞蹈中具有高度的抽象性和虚拟的手法，表达着民众对神灵的崇拜信 仰，因此，传承民间舞蹈的同时这一传统技艺万不能丢。政府可以组织专门的工程小组，聘请传承人或专门的老师进行工艺制作的培 训I, 一些孤寡老人闲来无事可以来工程小组制作花伞，既增加了活动也补贴家用, 一举两得。同时政府可以开设专门的工厂进行花伞的制作。随着时代的开展和国 家的大力扶持，蒲州伞秧歌将被推往全国各地，花伞的需求量增加，就需要工厂 的建立，同时也是一门收入来支撑蒲州伞秧歌的继续开展，技术与经济效益相结 合，从而推动蒲州伞秧歌走出山西，走向更大的舞台。