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1、2021年高考语文全国甲卷作文深度评析及名师下水文04真题回放阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）中国共产党走过百年历程。在党团结带着人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血 脉和灵魂。我们过的节日如“五四” “七一”“八一” “十一”，我们唱的歌曲如义勇军进行曲没有共产党就没有新中 国，我们读的作品如为人民服务沁园春雪荷花淀红岩，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、 杨靖宇，我们学习的典范如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚 下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有
2、可为的时代请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【作文印象】依据这次试卷的题型的模型看，我们觉得这道题是主题作文，也是任务驱动型作文题，它符合驱动任务的基本构件。今年高考 后，有不少语文教师发现，今年作文题其实是有难度的，以前可以视为有用的背背素材、练练模板等方法不再管用了。因为它 对考生挖掘自身潜能潜质的（假设有的话）要求高了，这是写出个性的根本所在。但凡优秀的文章，都是具有针对性的，也就是 有较为明确的读者预设。该题也不例外。这不能简单从题面上看有无要求。至于核心价值、高阶思维、表
3、达方式等方面的要求 不是没有，而是更集中更严苛了。假如考生对敬业观比拟熟悉，化陌生为熟悉就会变得自然；相反，考生下笔很难。所谓任务 驱动，就是要奖励准备充分的考生，“难为”没有准备或盲目准备者。惟其如此才能发挥高考引导教学的核心功能，落实立德 树人根本任务。一句话，作文有育人功能，作文功夫在作文之外。【作文题评析】一、从材料界定主题的范围这道题的材料具综述性质，时间跨度达百余年，从“五四”以来，到2021这个特殊的年份，并且各个时代的标志性符号 都有涉及，有名的歌曲、文学、人物等多达几十条，虽然考生存在类型、性格、个性、志趣等，差异，但也力争增强材料对各 种考生都能有所触动，能拨动他们的心弦，
4、为考生写作创设最适合的心理条件。材料起到引出主题并明确作文范围的作用，可以说，体感对考生具有一定的提示作用。考生素养不同，从提示中获得的体验也不同，阅读与思维素养越全面扎实的 考生获得越多。比方：从义勇军进行曲里，我们感受到一代代中国人为挽救民族危亡甘愿抛头颅、洒热血，因为他们觉得即使牺牲 生命也值得；从没有共产党就没有新中国里，我们真切感受到中国共产党带着中国人民为中华民族独立、自由、解放、建设、复 兴等所立下的丰功伟绩，其中多少中华好儿女牺牲小我成就大我，因为他们觉得自己的事业“可为”从而“有为”；为人民服务沁园春雪荷花淀红岩，所记录的人物不同，命运不同，但是他们都有一个共同的追求， 都有
5、一个共同的信仰，那就是对自己的事业感受到“可为”从而“有为”，即便生命如流星，也曾经在天地之间划下耀眼的光 芒，载入中华民族的史册；无论是李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，还是雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，都是我们的典范，敬畏自己的事业， 在自己的事业上高高筑起丰碑，让我们感激涕零，让我们高山仰止。“我们心中有阳光，我们脚下有力量。”这里的“阳光”是个比喻，应该是理想信念，是对马克思主义、中国共产党、社会主义制度的无比坚信的内在素养。考生作为当今最新一代青年，走上了历史的前台，我们也要自觉将个人奋斗的精神、美好的生涯规划融入中华民族伟大复兴的新征程中，续写历史，实现中华民族的伟大复兴。在这个背景
6、下，我们想一想自己的“可 为与有为”是不是应该有它特殊的指向、特殊的使命呢？二、主题可以被陌生化处理“可为与有为，让我们想到大有可为，是说自己从事的事业或自己正在干的活实质上是很有意义和价值的，这是敬业的 前提，也是敬业的心。“有为”，让我们想到大有作为，这是敬业的收获，是敬业之功。依据曹雅欣国学与社会主义核心价 值观中关于敬业的标准看，“可为与有为”实际是敬业观的代名词。看一看材料中提到的那些人物，哪一个不是敬业的“标 兵” ?哪一个不是对自己所从事的事业充满使命感和敬畏感从而又建立了彪炳史册的业绩呢？试题不说怎样培育和践行敬业观，而是以“可为与有为”代之，这是陌生化的处理，是防止宿构的方法
7、。当考生借助自己 的理解，将陌生化的主题看破之后，考生就获得一片光明的天地。一般来说，责任（担当）、使命、敬业（奋斗、宁静、自强）、文明（节俭、生态文明）、学史（明理、增信、崇德、 力行）等，是当代青年应该具有的品质，所以，这些都是可以命题作文的主题。“2021年高考我们认为要特别注意敬业与文明。敬业实质就是基于自己的学业、职业、事业或产业并为之奋斗；奋斗的目 标与敬业者的人生规划与理想如出一辙；奋斗取得成功就是立下敬业之功；奋斗者最好的姿态就是保持敬业之心，挺出敬业之 态；奋斗需要几分呆气，说明敬业者要淡泊名利，不以物喜不以己悲；这是一个伟大的时代，能激发我们敬业、奋斗的热 情与豪情一句话，
8、时代需要奋斗又为奋斗者提供机遇和动力。”这段话也是在引导考生善于化陌生为熟悉，而其最后一句 话不就是“可为”的具体阐释吗？在“构思建议”中，我们有这样的说法：“预设读者，带入问题，让文章在解决问题中显现 价值与力量。与高中生谈奋斗，显然要基于我们对学业的正确理解。但是现实中着实有不少同学，对所学学科的价值认识浅薄 片面，从而影响自己学习的动力。帮助其他同学端正学科态度，充分认识学科价值，助其增强学习的内驱力。”一个人从事一 份工作、一种职业或一项事业，假设其对这份工作、这种职业或这项事业的价值认识越充分越重要，他从事起来的内驱力就越强， 其“可为”感也就越强。三、建构好关键词之间的关系“可为与
9、有为”之下，我们总不能止于前一局部写“可为”，后一局部写“有为”吧。我们要将它们统一起来。结合前文， 考生似乎可以将其统一在“敬业观”名下，强调培育和践行敬业观，就要首先善于发现业之可为，也就是要有敬业之心；其次 要有敬业之功。这两个要素齐全，才真正算是有了敬业观。有的同志，心中没有“阳光”，没有目标，没有理想，只是当一天 和尚撞一天钟，看上去也蛮辛苦的，但是没有建立新的业绩，这样的同志平时自称“没有功劳也有苦劳”，他们是称不上真正 具有敬业观的人。换句话说，敬业者，心中要有目标，要为目标奋斗，达成目标也就有了敬业之功了。当然，“有为”不仅仅 取决于我们的内在，还有外在环境。这里也是一个值得我
10、们“做文章”之处，我们正走在民族复兴的伟大道路之上，时代需要 无数敬业者，也为敬业者提供了非常适宜的条件。当下，世界新冠疫情依旧肆虐，一些国家贸易保护主义和泛政治化倾向日趋 加重，我们各项事业、产业的开展空间不仅得不到拓展反而一定程度上受到种种力量的挤压。在这样的背景下，我们尤其需要 一方面坚定“可为”的信心信念，一方面增加争取“有为”的投入，凝聚更多的民族智慧。即便我们担忧出现一个“顶头上司”敬业，会在阅卷环节出现风险，我们也可以讲明“可为”与“有为”的辩证关系。“可 为”是行动前或奋斗中的认知与信念，是坚定行动的内驱力，是最终“有为”的必备条件。而“有为”那么是行动的成果、奋斗 的结晶，是
11、验证“可为”之正确的唯一标准。这是需要考生有辩证思维的能力了。当然，这不是说只要有“可为”之心就能收 获“有为”之果。其实在“有为”出现之前，我们还要有敬业之态，奋斗之态，有大量的投入，甚至任何程度都可能的牺牲。下水文做可为之事，成有为之人百年征程波澜壮阔，从上海石库门到嘉兴南湖，一艘小小红船承载着人民的重托、民族的希望；百年初心历久弥坚，我们 党团结带着亿万人民经千难历万险，浴血奋战，留下了振奋人心的革命歌曲、陶冶情操的经典作品、无数景仰的烈士、学习的典范力量它们如一泓清流，润泽着我们精神血脉，激励着我们不断前行，因为我们心中有阳光，我们脚下有力量，我们将在大有可为的时代做大有可为之人。大有
12、可为的时代，我们要铭记历史、传承红色基因。历史不会忘记，那些英雄无畏、前赴后继，用鲜血扭转乾坤、用生命铸造新中国的仁人志士。两万五千里的漫漫长征，奋 起抵御日寇的八年抗战，抗美援朝的五次战役，抗洪抢险中奋不顾身的感人场面，都是一部又一部气壮山河的英雄史诗。从雷 锋到郭明义、从焦裕禄到孔繁森、从钱学森到吴孟超、从李大钊到刘志丹他们用奋斗与牺牲，书写对真理和信仰的执著, 他们事迹令人叹服，其品格光彩照人，其精神感天动地。吾辈青年要铭记历史，传承红色基因，将红色基因根植于一代代年轻 人的精神血脉中，凝聚成大有可为的力量。大有可为的时代，我们要牢记使命、坚定奋斗步伐，成就大有作为的人生。习总书记说：“
13、青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥”。君可 见一群群青年，他们乘坐一艘艘红船，挥洒青春豪情；君可见，青年干部黄文秀奋斗在脱贫一线，为国为民；君可见，青年教 师躬耕于三尺讲台，无怨无悔；君可见，青年医生致力于救死扶伤，可歌可泣我辈青年应该自觉抛弃“不可为”的想法，自觉抵抗“不作为”的做法，不做“佛系” “躺平”青年，做时代的书写者，做德智体美劳均合格的时代建设者和接班人。躬 逢新百年征程，恰同学少年，风华正茂，当用青春去成就新时代的芳华，助力中华民族奋勇向前，以青春之我，创青春之民族， 青春之国家，青春之未来，躬耕不辍！一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。在大有可为的新时代大有作为，这才是我们 成熟的模样，这正是青春的风采。生逢其时，更须锁定价值坐标；吾辈青年，当以青春之我建设青春国家，带着初心奔向前方， 做大有可为之人。