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1、河南省信阳市浙河区新时代学校2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（此题共1小题，9分） 阅读下面的文字，完成以下小题。众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续开展, 到春秋时期进入生产力开展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克里特迈锡尼文明 都没有走出青铜时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断。 中华文明在经过春秋、战国之后，继续向比周朝更兴旺的秦汉时代挺进。过了近600年，到 公元四、五世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过假设干少数民族的政权。但这些都属 于常见的朝代更迭，
2、没有产生本质变化。中华文明继续前行。从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。这里的居 民创造了人类早期的辉煌，创造了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴文化，但就是没有 产生史学。古代的印度虽然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典，有宗教，但没有史学。在古 代，只有古希腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的 史学主要是当代史，古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统。与西方传统不同，中国通过对内开放、对外学习他人来不断开展自己的文明。阶层开放、上下流动是中华文明对内开放性的重要表达。早在先秦时代，人们就提倡“明 明扬侧陋”，让新生力量在社会管
3、理中发挥作用。战国时期，主持各诸侯国变法的商鞅、吴 起等等，大都不是本国人。隋唐以后，科举制度建立，人才的选拔路径更宽敞也更开放，所 以出现了 “朝为田舍郎，暮登天子堂”的话语。与欧洲依靠经济力量的新兴阶级完全不同, 通过科举选拔出来的这类新兴政治人物，依赖的主要是知识和个人的才学。这种开放选拔人 才的方式不但促进了新生力量的成长，而且有助于文明的传承与开展。从历史上看，中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度。有关这方面的事例在史书 上俯拾皆是。现仅举两例加以说明。例如，据古今乐录云：“横吹，胡乐也。张骞入西 域，传其法于长安，唯得摩诃兜勒一曲，李延年因之更造新声二十八解，乘舆以为武乐J 这
4、里所说的“摩诃兜勒一曲”实际上就是指流行于中亚的马其顿歌曲。它被带到长安，后来 又被汉武帝时期的音乐家李延年“更造新声”而流行中华，成为中华音乐文化的重要组成部 分。再如，1609年，伽利略在意大利创造并制成天文望远镜。10年后，望远镜传入中国， 并在明清之际中国社会的历法变革、学术研究与军事斗争等活动中发挥作用。可见，即使在 明中后期这样被认为闭关锁国的时候，中华文明的开放步伐也并未停止。当前，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。中华民族伟大复兴深 深扎根于5000年的文化传统，是中华文明开展中的复兴，传承中的升华，开放中的飞跃，B.这并不仅仅在讲旁观者的感受，不读书就会让灵
5、性蒙尘，也是在提醒自己。C.这并不仅仅在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘，也是在讲旁观者的感受。D.这并不仅仅在讲旁观者的感受，也是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。（二）语言文字运用n （此题共2小题，11分）（6分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切， 逻辑严密，每处不超过10个字。如今，类似“YYDS” “绝绝子”的流行语、热梗、表情包充满着网络空间，让“文字失 语”现象愈发严重。?很难被精确界定，概而言之，就是难以准确表达自身感受。 ,语言的单一最终会转变为思维的匮乏，语言的退化会导致思维的简单化。“参差 多态乃是幸福根源”，语言更是如此。从戒除对流行语
6、、表情包的过分依赖，多进行完整的 文字表达，到建立读书打卡群，倒逼自己阅读、思考，一些“文字失语者”正在不断尝试各 种方式找回“自如地用文字表达想法的能力。，我们共同的语言社区才会更加枝 繁叶茂。20. （5分）下面是一位高中毕业多年的学生写给自己老师的一封信中的局部内容，在语言 表达方面有五处不得体，请找出来并加以修改。收到您的来信，我的内心无比激动，忆及您对我的关心，我不胜感激。作为您的高足, 多年承蒙雅教，我受益良多。忆起高中时期，我经常不耻下问，您总是耐心教导我。学生一 直垂念您的师恩，我们班级当年的毕业照，我也一直惠存着，假设您今后有什么需要，我一定 鼎力相助，决不推辞。四、写作（6
7、0分）阅读下面的材料，根据要求写作。无论是山川自然美、劳动创造美、青春靓丽美，还是文化艺术美、人性心灵美、传统道 德美等等，都会受到人们的欣赏和由衷地赞美。有人说，84岁的钟南山是美的，他用自己的坚守和智慧，给人们带来希望和健康；有 人说，勤劳的环卫工人是美的，他们用自己的双手和汗水，给人们带来清洁和美丽究竟什么才是美，你对美有怎样的认识和思考？请据此写一篇文章。要求：不限文体，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解析H LA. “印度河流域文明、克里特迈锡尼文明都因外敌侵犯和内部斗争而中断了” 错，无中生有，原文第一段为“
8、同期的印度河流域文明、克里特迈锡尼文明都没有走出青 铜时代就消亡了。没有交代原因。B. “但他们乐意接纳并且学习中华文明”错，于文无据，原文第一段为“到公元四、五世纪， 中原地区也发生了民族迁移，还出现过假设干少数民族的政权。但这些都属于常见的朝代更迭, 没有产生本质变化。中华文明继续前行”。C. “古希腊文明因为连续记录历史而一直廉续至今”说法错误。原文中第二段说的是“古 希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统”，可见古希腊文明没有“连续记录历史:另 外，“中华文明因为连续记录历史而一直震续至今”说法错误。原文第二段中说“只有古希 腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学”
9、，这只是阐述了中国创造 的史学成就，并不是说中华文明延续至今的原因是“连续记录历史”。选项的说法偷换概念。 应选：Do2. B. “然后在此基础上分析原因”说法错误。文章先论证了中华文明的连续性，然后再明确 指出“与西方传统不同，中国通过对内开放、对外学习他人来不断开展自己的文明”，接下 来再具体分析了 “对内开放、对外学习他人”的内容。可见，“对内开放、对外学习他人” 是相对“西方传统”而言的，着眼于与“西方传统”的区别来进行论述，和前文论述中华文 明的连续性之间没有内在逻辑关系，并不是“在此基础上分析原因”。3.B. “不过遗憾的是在明清停止了开放的步伐”说法错误。原文第五段中说的是“即使
10、在明 中后期这样被认为闭关锁国的时候，中华文明的开放步伐也并未停止”，可见中华文明对外 来文化历来抱有开放包容在明中后期并没有停止，因此，不能说“在明清停止了开放的步伐”。 选项的说法曲解文意。K答案H 1.D2. B 3.BK解析I 4.B.“可译性”强调的是“相同点”而非“不同点二.C.条件关系不成立。选项前半句并不是“才能研究中国传统建筑的形与神”的必要条件, 原文表述为“我们应认真梳理和汲取拥有强大生命力的中国传统建筑风格和元素，坚持以人 为木的建筑木原，既研形与神、点与面，取与舍的关系，在建筑文化泛西方化和同质化 的裹挟面前清醒地保持中国建筑文化的独立与自尊”。5 .结合“我们应认真
11、梳理和汲取拥有强大生命力的中国传统建筑风格和元素，坚持以人为本 的建筑本原，既研究传统建筑的形，更传承传统建筑的神，妥善处理城市建筑形与神、 点与面，取与舍的关系，在建筑文化泛西方化和同质化的裹挟面前清醒地保持中国建筑文化 的独立与自尊”“把东西方建筑文化融会贯通，在继承民族优秀传统的过程中吸收西方优秀 建筑理念，在与西方建筑技艺交融对话中不断开展中国建筑文化，努力建造表达地域性，文 化性、时代性和谐统一的有中国特色的现代建筑”“治理城市建筑乱象，应从扭转非理性的 规划设计入手。在建筑规划设计中，牢固树立保护和弘扬民族优秀传统文化的理念，对城市 核心区建筑文化的保护和传承要划出红线，注重延续城
12、市文脉” “应下决心改变我国建筑设 计行业出现的行业生态堪忧、专业素养缺乏的窘境，大力加强建筑设计人才队伍建设。特别 要注重提高建筑设计师对中国优秀传统文化的理解和自信，消除迷茫和误解，立足民族优秀 传统，珍视历史文脉的继承和开展”等句子可以具体概括。K答案I4.B5 .C.认真梳理和汲取拥有强大生命力的中国传统建筑风格和元素,在建筑文化泛西方化和同 质化的裹挟面前清醒地保持中国建筑文化的独立与自尊。在与西方建筑技艺交融对话中不 断开展中国建筑文化，努力建造表达地域性、文化性，时代性和谐统一的有中国特色的现代 建筑。让城市建筑规划设计回归理性，对城市核心区建筑文化的保护和传承要划出红线, 注重
13、延续城市文脉。大力加强行业人才队伍建设，提升自我的文化素养，学习西方先进理 念的同时，完成中国传统建筑文化在当代的重构。K解析7.此题主要考查考生对文章内容和艺术特色的把握情况，此题涉及到人物描写， 具体语段的赏析，小说当中的人物，文章的谋篇布局，语言特点等方面，解答此题首先要认 真阅读文本，小说主要描写鉴定古玩的高手“帅子”和仿造品高手“李土方”两个人物, 全文主要围绕“帅子”和“李土方”矛盾展开，写了一一位鉴赏古玩高手的帅子自认为学艺 成功，告别恩师自立门户，遇到农民装扮的李土方，通过两次为李土方鉴定古董，自以为赚 到廉价，但是经恩师鉴定后，得出李土方仿造能力的高超，表现了高手背后有高手或
14、者遵从 恩师教导认真学艺的主旨.A项，“前者在后者面前相形见细”正确，而“自愧不如”原文没有相关表述；B项，“这里的哆哆嗦嗦运用了细节描写，细致地刻画出李土方当时紧张的心理”分析 不当，因为紧张这一细节是他装出来的；C项，分析正确；D项，“小说在刻画人物形象时，全部运用了正面描写的方法”分析不正确，因为文中既有 正面描写，也有侧面描写，正面描写的语句“此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打 扮”等属于正面描写，侧面描写“这造鹰人真是高手，想不到现在还有这样的高手！连我也 几乎被骗了”；根据以上语句可以看出分析不恰当；E项，分析正确；8.此题主要考查文本中重要语段在文中的作用，解答此题首先明确
15、题目要求，要求是“小说 第1自然段内容有什么作用？请简要分析”，明确了题目要求，然后认真阅读第一段，理解 第一段表达的什么内容，然后根据语段含义分析在全文中的作用；语段“帅子跟着大师学了 几年后，自己也成了鉴定古玩的高手.帅子出师后，大师要留下他来做帮手，帅子心不在此， 婉言谢绝了”，根据第一段的内容可以看出，第一段主要表达了帅子自认为学到了手艺，不 听恩师的劝阻，离开恩师；根据语段内容可以看出第一段照应了题目“高手”，其次，语段 交代了人物的身份，同时为下文帅子自立门户鉴定古董做了铺垫；也为下文故事结尾埋下伏 笔；根据以上分析可根据题目要求回答以下问题；9此题属于赏析作品形象，赏析作品的内涵
16、，解答此题首先要了解文章的结构，熟悉文章内 容，从文中找出描写“，李土方”的语句分析其性格特点，文本“来人自报姓名，叫李土方. 此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打扮”可以看出李土方外表普通，长相士气的特 点，文本“李土方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来”，语句“我等钱急用，亏一点卖给 你”和语句李土方颇难为情地笑了，一跺脚：“好，两万就两万吧！这个呢？ 他又指着玉 玺.帅子不回答，从屋里拿出两万元，就要送客.“别别！有话好说，价钱可以商量嘛，你 说清楚，这玉玺到底值多少钱？ ”李士方犹豫起来，半天才说：“你是个公道人，不会太骗 我.这样吧，二十万！如果你不容许，我只好走了.”根据以上语句
17、可以看出李土方狡诈，富 有心机，善于伪装自己；文本“玉是老玉，字是新刻的.这造鹰人真是高手，想不到现在还 有这样的高手！连我也几乎被骗了！ ”可以看出李土方是一位造高手，根据以上分析可根 据题目要求回答以下问题；R答案.CE；7 .照应题目“高手”；交代人物身份，是“跟着大师学了几年后成了鉴定古玩的高手”；为下文故事情节的展开作铺垫；为故事结尾埋下伏笔.8 .外表普通，长相士气；狡诈，富有心机，善于伪装自己；制造J费品水平高.K解 析F10.B.“燕王”为名词，作“亦不奉诏”的主语，其后不可断，排除A、C； “四方 兵”为名词，作“征”的宾语，其前不可断，排除D。句子翻译为：到达之后，薛嘉藏着
18、宣 谕诏命不敢拿出来，燕王也不奉诏行事。第二年五月，燕兵到了长江北岸，皇党下诏征募四 方军队，命令众将在长江上集结水军，但是陈瑁带战船投降了燕王，燕军便渡过了长江。 1LB.世子，帝王和诸侯的正妻所生的长子。明清指亲王的嗣子（多为嫡长子）。12 .C 在惠帝逃往其他地方后”错，原文为“帝忧惧，或劝帝他幸帝自焚”，由此可知， 惠帝没有逃走，最后自焚而死。13 .适：刚刚；报书：回信；逾：超过。句子翻译为：现在他的奏折刚刚到达，应该姑且 给他回信，往返超过一个月，让他的将士心中懈怠。下：攻下；幸：希望；绝：灭绝。句子翻译为：攻下京城时，方孝孺肯定不投降，希望不 要杀他。杀了方孝孺，天下读书的种子就
19、灭绝了。K答案. B10 .B. C12 .现在他的奏折刚刚到达，应该姑且给他回信，往返超过一个月，让他的将士心中懈怠。 攻下京城时，方孝孺肯定不投降，希望不要杀他。杀了方孝孺，天下读书的种子就灭绝了。 参考译文：方孝孺，字希直，是宁海人。方孝孺年幼时机警聪敏，两眼炯炯有神，读书一天可以读 一寸厚的页数。长大跟从宋濂学习，宋濂门下的知名人士都不如他。洪武十五年，方孝孺因 为吴沉、揭枢的举荐，被皇帝召见。太祖喜欢他举止端庄整肃，对皇太子说：“这是一位正 人君子，应当让他的才干更成熟。“以礼送他回去。蜀献王听说他的赞能，聘请他担任世子 的老师。等到惠帝即住，征召他担任翰林侍讲。第二年又提升他做侍讲
20、学士，国家重大的政 事常常向他咨询。皇帝驾临朝廷朝臣陈述事情，大臣们当面议论可否，有时命令方孝孺在殿 上批示作答。燕王起兵，朝廷议定讨伐，诏书和檄文都出自方孝孺之手。建文三年，燕王军 攻打大名。方孝孺说：“王军在大名长期困顿，天热下雨，当不战自疲。现在他的奏折刚刚 到达，应该姑且给他回信，往返超过二个月，让他的将士心中懈怠。我们谋略已定，对燕军 合国的形式已成，进攻并消灭他，并不困难了皇帝认为他说的对。命方孝孺起草诏书， 派大理寺少卿薛嵬骑快马回复燕王，赦免了燕王全部的罪过，让他罢兵归藩。又作了数千言 宣谕诏命给薛嵬，带到燕王军中，秘密地在众将士中散布。到达之后，薛嘉藏着宣谕诏命不 敢拿出来，
21、燕王也不奉诏行事。第二年五月，燕兵到了长江北岸，皇党下诏征募四方军队, 命令众将在长江上集结水军，但是陈瑁带战船投降了燕王，燕军便渡过了长江。皇帝心中害 怕，有人劝皇帝到其他地方，图谋复兴。方孝孺竭力请求坚守京师等待援兵，到形势危急之 时，便以死报国。乙丑日，燕兵入城，皇帝自焚而死。这一天，方孝孺被捕下狱。早先，成 祖发兵北平，姚广孝把方孝孺托付给成祖，说：“这下京城时，方肯定不投降，希望不要杀 他杀了方孝，天下读书的种子就灭绝了。”成祖容许了。这时，成祖想让他起草诏书。召方 孝孺到宫中，悲伤恸哭之声响彻宫殿。成祖从坐榻上下来劝勉说；“先生不要心中痛苦，我 只是想效法周公辅佐成王罢了 J方孝孺
22、说：“成王在哪里？ ”成祖说：“他自焚死了。”方孝 孺说：“为什么不立成王的儿子？ ”成祖说：“国家应依靠年长的君主。”方孝孺说：“为什么 不立成王的弟弟？ ”成祖说：“这是朕的家事J示意左右的人给他笔札，说：“发布诏书于 天下，非先生起草不可。”方孝孺挪笔在地，边哭边骂说：“死就死吧，诏书是不能起草的。”成祖大怒，命令在市中处之以碟刑。方孝孺慷慨就义，时年四十六岁。K解 析I 14.B. “描绘了静谧安详的自然景象”错，鼓响鸡鸣描绘的应该是喧腾的景象。15.“鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦”，喜鹊田野里鸣叫，“噪”是听觉，蝴蝶在菜畦里翩翩飞舞， “飞”“晚禾”“秋草”是视觉，视听结合；“鹊噪”“蝶飞
23、”描写的是动景，衬托出了“晚禾” “秋草”之静；从写景顺序上看，“鹊噪晚禾地”是从远处落笔，“蝶飞秋草畦”那么是从近处 勾勒，是远近结合。根据以上分析分条表述即可。K答kuB14. 以动衬静（动静结合），以鹊噪衬静，蝶飞动景衬托晚禾秋草静景；视听结合。晚禾、 秋草是视觉描写，鹊噪是听觉描写；远近结合。“鹊噪晚禾地”是远景，“蝶飞秋草畦”是 近景。译文：候吏站在水边，农家连着竹溪。枫林里传来社日祭神的鼓声，茅屋里响起中午时分的鸡 啼。喜鹊在晚庄稼里鸣叫，蝴蝶在秋草城上翩飞。在靠近驿亭的树下，疲马在不住地长嘶。 赏析：秋社之日送客至潜水驿，所见为田园景色，所闻为农村声响。社鼓、午鸡、鹊噪、马嘶，
24、其声虽杂，其境实静，即所谓动中有静也。王荆公尤喜其颔联“枫林社日鼓，茅屋午时鸡” （见苕溪渔隐丛话引雪浪斋日记），方回谓此联“天下诵之”（瀛奎律髓），盖以其 写村景民俗有声有色，如风俗画也。送客之意，但见于结句之马嘶，即所谓篇末点题也。公元八百年开头几年的某一天，在朗州担任司马职务的刘禹锡送朋友远足。他们步出衙 署，登舟离岸，一程水乡景物，尤如一幅移动的水彩画足足让一行人陶醉了一回。中午时分， 他们舒舒服服的来到了三十里许的潜水驿。驿馆的官员早已站立在潜水河的沙洲边迎接。这个小吏在这里不知迎来送往过多少迁客 骚人，重复着不知说过多少回的话语：他说：本宿站名潜水驿，从这里往北去的陆路，通澧 州，
25、荆州，然后去到洛阳。沿着他手指的方向，远处传来了驿马的嘶鸣。刘禹锡所送的客人 也将从这里沿着驿道，策马奔向远方。驿吏引着刘禹锡和客人边看边说，穿过沙滩登上河岸，便望见他们即将就宿的驿馆。走 到近处，只见廊柱上一副楹联。右联写着“过客相逢应止宿”。左联对的“征途到此便为家”， 刚健丰腴。未进站，便教鞍马劳顿的过往人等有了归宿感。走进站内，见有厅房多间，正厅、后厅，库房，廊房，驿丞宅；驿马，驿船；马夫、水 夫。有马厩、马槽，还有石墩。石墩是供人上下马的垫脚石。近厩房处还有驿马饮水塘。刘 禹锡的朋友觉得这潜水驿真够气派，皇华有堂，堂构峨峨，后寝渠渠，缭以周垣，启以高门， 气势宏壮，兴旺景象。走出驿站
26、一览川原秋色。泊舟处的水面连着远处山里流来的沙河，蜿蜒的清流从一望无 际的平沙中缓缓穿过，流到跟前，汇入沅水。溪流边，一片竹林与树林荫着的茅屋柴门里, 声声鸡鸣夹杂着几声犬吠。稻田里，进食的鸟雀追逐叫唤。近处地头花草丛生，彩蝶翩翩。 宁静中又有一些鲜活。划破宁静的还有鼓声，那枫林深处传来的，社日祭祀土地菩萨的鼓声。社鼓声召来了远 远近近的人们，老人来了，孩子们来了，男人女人们来了。他们祭祀欢宴，庆祝丰收。那欢 乐热闹场面可想而知。宁静的村落，喧闹的社林，世道平和，生民乐业。刘禹锡一行人听着， 不由得有了些抚慰。又一骑驿马急驰而来，在驿站旁的树荫下打住。驿使下马奔站内交差去了，留下驿马因 疲惫而
27、长一声短一声的嘶鸣。刘禹锡看到这情景，想到这些传送重要急件的驿使，身背公文 袋，不管烈日、寒风，还是大雨、冰雪的天气，不分昼夜，快马加鞭，飞奔在尘土飞扬的驿 道上。诗兴油然而生，留下一首五言律诗秋日送客至潜水驿。15. （1）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（重点字：摧、事）（2）春江潮水连海平海上明月共潮生（重点字：潮）（3）古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名（重点字：贤、寞）K解析X 17.废寝忘食：顾不得睡觉和吃饭，形容非常专心努力。宵衣阡食：天不亮就穿衣 起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。此处强调读书而非政务，故填“废寝忘食二 持之以恒：长久地坚持下去。一如既往：完全跟过去一样。此处强调长
28、久地坚持而非与过去 相比，故填“持之以恒”。领略：了解事物地情况，进而认识它地意义，或者区分它地滋味。领受：接受（多指接受好 意）。此处强调感受认识到文字之美，故填“领略”。登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，到达了高深的境界。循序渐进：（学习或工作）按照 一定地步骤逐渐深入或提高。“登堂入室”侧重于结果，“循序渐进”侧重于过程。应选：Co.一是主语残缺。介词误用，导致主语残缺，应该删去“让”或“通过，故排除A、l）o D.语序不当。“最终”为副词，修饰动词“学会”，应放在“学会”之前。二是搭配不当，“精 神提高”搭配不当，应是“精神丰富排除C、Do 应选：Bo18 .“讲旁观者的感受”与“提醒
29、自己”是递进关系，先“讲旁观者的感受”再“提醒自己”， 排除AC； “不读书就会让灵性蒙尘”是提醒的具体内容，应位于句末，排除B。应选；DoK答案IC17. BD18. K解析R第一处，根据横线后的问号可以确定填写的是一个问句；再根据上下文文 字失语现象愈发严重”“很难被精确界定，概而言之，就是难以准确表达自身感受”可以 确定此处应是问“什么是文字失语第二处，后文”语言的单一最终会转变为思维的匮乏，语言的退化会导致思维的简单化”是 具体阐述语言和思维的关系，此处应是总说语言对思维的影响，所以可以填写“语言是思维 的载体”。第三处，根据前面引用的“参差多态乃是幸福根源”和后文“我们共同的语言社区
30、才会更加 枝繁叶茂”中“才会”可以确定，此处应是着重强调让语言和表达方式的丰富多元，且语句 中要有关联词“只有”与后文的“才”搭配。K答案I什么是“文字失语”语言是思维的载体（表达方式决定了思维方式） 只 有让丰富多元的表达方式各放异彩K解析1“高足”对他人弟子、徒弟的美称，不能用于自称，此处是自称，改为“学 生”。“不耻下问”是向比自己地位低、知识少的人请教，不觉得耻辱，此处是向老师请教，不 得体，改为“虚心请教”。“垂念”指上对下挂念，也用做敬辞，指别人对自己挂念，此处是说自己对老师的感念, 不得体，改为“感念”。“惠存”是请保存，以物赠人，望人存留，此处是说自己保存，不得体，改为“留存”
31、。 “鼎力相助”，敬词，意思是指大力支持帮助，用于请别人帮自己，此处是说自己帮助老 师，不得体，改为“竭尽全力:K答案U“高足”改为“学生”“不耻下问”改为“虚心请教”“垂念”改为“感念”（D “惠存”改为“留存”“鼎力相助”改为“竭尽全力”19. K例文D最美逆行者美是什么？是光鲜亮丽的外表吗？是只有一次的青春吗？是人人渴望的荣誉吗？不，都不是。这些都是美的，但在我眼里，还有一种美，更动人心弦，更能百世流芳， 那就是在每一个艰难时刻，总是义无反顾挺身而出的一个个身影！新冠疫情肆虐之际，84岁的钟南山院士亲赴武汉，全国4万余名医务人员驰援湖北，每 一个义无反顾的身影，都是最美的身影,每一个医务
32、人员都是伟大的逆行者，都是这场战“疫” 中的英雄!美哉，伟大的中国逆行者！也许，他们的工作画面并不美。一张张被口罩勒到破皮的脸颊，一双双被汗水浸到泛白 的双手，一个个手术室外席地而眠的身影也许，他们的面貌都模糊不清。在疫情没有发生之前，他们是父母眼中照顾不好自己的 孩子，是妻子眼中不懂浪漫的丈夫，是孩子眼中永远爽约的妈妈是千千万万普通中国人 中的一员。然而，当他们穿上防护服、戴上护目镜，英勇奋战在抗疫最前线那一刻，就成了 人民心中的“超级英雄二美哉，平凡而不普通的中国逆行者！无数白衣天使用他们逆行的身影阻挡疫情肆虐，撑起患者的希望。“国有战，召必回， 战必胜！”在这场没有硝烟的战斗中，医护人员
33、冒着生命的风险，冲锋在前，有人年届高龄 仍奔赴武汉；有人身患重症仍战斗在最前沿；有人骑车4天3夜赶回战“疫” 一线，有人染 上病毒离开了人间他们不计牺牲，不惜代价的身影，成为无数人心中最美的形象。美哉，不惧艰险的中国逆行者！白衣战士深知前方“疫”线的艰险，依然在危难时刻挺身而出，选择离开家乡、暂别亲 人，把小家放在心底，为大爱冲锋在前。有时，我们佩服与感念的不只是白衣战士的不屈意 志，更有再次抉择时的坚定姿态。他们就是这个时代的最美的英雄！广大医务人员医者仁心，无私奉献，甘于付出，为国纾难，为民解忧，在病魔与人民之 间垒起“隔离带”，筑牢“防火墙”，撑起“保护伞，靠坚守传递希望，以生命守护生命
34、， 为亿万人民群众的生命健康筑起坚不可摧的“防疫长城”。他们就是这个时代的最美的英雄!为致敬抗“疫”斗争以来，这些勇敢的逆行者，媒体纷纷发起“致敬最美逆行者”网络 活动。我愿为战“疫” 一线的医务工作者点赞，让我们把最美逆行者作为应该追求的明星, 成为我们心目中真正美的形象！愿我们每一次对英雄的仰望，都是一次唤醒人生目标的自我昭示;每一次对英雄的赞美, 都成为一次砥砺奋进的郑重宣誓。中华民族就会永远群英荟萃，雄风浩荡！具有深厚的历史渊源、广阔的现实基础和深远的世界意义，比历史上任何一次复兴都深刻、 都伟大。因为它顺乎历史潮流，合乎开展规律，必将极大地促进和推进中华文明的开展，为 推动构建人类命
35、运共同体作出重大贡献。（摘编自中华文明的连续性与开放性特质，光明日报2020年10月21日） L以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.在青铜时代，印度河流域文明、克里特迈锡尼文明都因外敌侵犯和内部斗争而中断了。 B.公元四、五世纪，中原地区虽然出现少数民族政权，但他们乐意接纳并且学习中华文明。 C.从世界历史上看，从古至今，只有古希腊文明和中华文明因为连续记录历史而一直蠢续至 今。D.科举制度建立后，人才选拔的路径更宽敞、更开放，这种方式选拔的人才促进新生力量的 成长，有助于文明的传承与开展。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章在论证“中华文明的连续
36、性与开放性特质”这一论点时，主要运用了比照论证手法。 B.文章先论证中华文明的连续性，然后在此基础上分析原因，即对内开放、对外学习他人。 C.文章在论证过程中没有空发议论，而是引经据典，摆事实讲道理，分析透彻、论证有力。 D.文章在中外文明比照的基础上，指出中华文明的繁荣兴盛和中华民族的伟大复兴正当时， 3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.欧洲和古中国在阶层流动的机制上有区别，欧洲依靠经济力量而古中国依靠知识和才学。 B.中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度，不过遗憾的是在明清停止了开放的步伐。 C.中华文明应在继承传统的基础上进一步开展，并应为构建人类命运共同体作出重大
37、贡献。 D.文章从中外文明比拟的视野来思考中华文明，这可以使人们更好地理解中华文明的特质。 （二）实用类文本阅读（此题共1小题，12分） 阅读下面的文字，完成以下各题。材料一：在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和 文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族， 在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基，栏杆、 台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基，栏杆 和台阶。各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使 用不同的文字所写出来的
38、文学作品和通俗文章一样。（摘编自中国建筑的特征） 材料二：无论走到哪个城市，全是清一色的大高楼，霓虹灯，宽马路，并配有所谓的中 央商务区。与此同时，传承着中华文化的古建筑群却在毁灭性消失。第三次全国文物普查发 现，我国有4万多处不可移动文物消失，其中很多是被各类建设行为毁掉的。“北京的四合 院、上海的石库门这些传统建筑越来越少，倒是山寨型的标志性建筑比比皆是，欧陆风 情大行其道，导致城市个性丧失、品位低下。”目前城市居民小区已成为流水线上批量生产 的产品，城市特色难以寻觅。“我们的人均住房面积提高了，却失去了自己的文化与传统， 难觅心灵的归宿。”（摘编自“千城一面”与山寨建筑遍地，谁来塑造有灵
39、魂的城市，“人民网” 2013年8月19日）材料三：中国建筑要面向未来，但我们更不能忘记它还背靠五千年中华文明。我们应认 真梳理和汲取拥有强大生命力的中国传统建筑风格和元素，坚持以人为本的建筑本原，既研 究传统建筑的“形。更传承传统建筑的“神”，妥善处理城市建筑形与神、点与面，取与舍 的关系，在建筑文化泛西方化和同质化的裹挟面前清醒地保持中国建筑文化的独立与自尊。 在此基础上，我们要弄清楚西方建筑文化的来龙去脉，把东西方建筑文化融会贯通，在继承 民族优秀传统的过程中吸收西方优秀建筑理念，在与西方建筑技艺交融对话中不断开展中国 建筑文化，努力建造表达地域性，文化性、时代性和谐统一的有中国特色的现
40、代建筑。规划科学是最大的效益，规划失误是最大的浪费，规划折腾是最大的忌讳。治理城市建 筑乱象，应从扭转非理性的规划设计入手。在建筑规划设计中，牢固树立保护和弘扬民族优 秀传统文化的理念，对城市核心区建筑文化的保护和传承要划出红线，注重延续城市文脉。 从历史和文化的视角审视城市建筑规划设计工作，找到符合国情和地域文化的规划方法，在 深入挖掘建筑文化内涵和区域特色上下足功夫。有人说，奇怪建筑产生的责任归属应当三七开，决策者七、建筑师三。事实确实如此。 应下决心改变我国建筑设计行业出现的行业生态堪忧、专业素养缺乏的窘境，大力加强建筑 设计人才队伍建设。特别要注重提高建筑设计师对中国优秀传统文化的理解
41、和自信，消除迷 茫和误解，立足民族优秀传统，珍视历史文脉的继承和开展。同时，让建筑设计师学习环保、 节能、智能等国际先进技术和经验，在深入了解西方过程中反思自己，在与世界文化对话中 提升自己，进而将建筑文化上升到哲学层面进行认识，并用通感，体悟等东方思维模式对其 进行升华，完成中国传统建筑文化在当代的重构。（摘编自中国建筑要有文化自信）4.以下不属于建筑“可译性”的一项为哪一项（）A.中国古代用华丽的琉璃建造出的显示皇家尊严的琉璃牌楼圆券门与古罗马时代纪念统一 罗马帝国而修建的古罗马凯旋门石拱门。B. 一座欧洲建筑，如同欧洲的画一样，是可以一览无遗的；中国的任何一处建筑，都像一幅 中国的手卷画
42、，不可能同时全部看到。C.天主教教堂法国巴黎圣母院采用石材，有直插蓝天的尖塔，伊斯兰教著名圣寺麦加清真寺 用大理石堆砌，也有高耸入云的尖塔。D.天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，巴黎的一些纪念柱与我国古代宫殿，陵墓 等大型建筑物前面做装饰用的华表。5,以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.各民族的建筑之间的“可译性”的问题是中国建筑技艺与西方建筑技艺交融对话的前提, 既观照自我，又互相学习。B.在全球化浪潮的今天，中国城市建筑师既要面对未来，又不能失去中国的五千年文明，建 筑要延续城市文脉。C.在建筑文化泛西方化和同质化的裹挟面前清醒地保持中国建筑文化的独立与自尊
43、,才能研 究中国传统建筑的形与神。D.一味模仿西方建筑，我国就难以建造出地域性、文化性，时代性和谐统一的有中国特色的 城市建筑。6 .面对我国城市“千城一面”和某些城市山寨外国建筑的现状，请结合材料分析建筑设计师 和规划师应如何保存我们本民族的特色。（三）文学类文本阅读（此题共1小题，15分）阅读下面的文字，完成以下各题。高手吴宏庆帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后，大师要留下他来 做帮手，帅子心不在此，婉言谢绝了。帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。几百年前，这里商贾云集，府宅遍地，现在败 落了，但那些文物却是不会消失的。有人来找他鉴定古玩。来人自报姓名，叫李土方。
44、此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑， 农民打扮。帅子知道，这种人手中往往有好货。李土方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子。帅子翻开，里面是只 青铜酒杯。帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。李土方心痛地拿起来，埋怨地说：“我说你 干吗用这么大的力？ ”帅子冷笑道：“什么玩意儿！民间仿造的，十块钱一个！”李士方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来。这次是块玉佩，帅子眼就亮了，连连细看， 口中赞道：“好东西！好东西！”李土方见他这样，欢喜地问：“值多少钱？ ”帅子轻轻地把 玉佩放下，说；“这是汉代的蓝田玉。上面的八条龙栩栩如生，堪称绝品。如果我没猜错的 话，这应该是汉代哪位王公的爱物J李土方呼
45、吸也急促起来：“卖给你怎么样？ ”帅子摇头：“买不起。这是无价之宝！”“我等钱急用，亏一点卖给你？ ”“亏一点也买不起。我劝你还是把它收好了，不到万不得已千万别卖它。”李土方感激地说：“其实我并不知道这东西的价值，如果你蒙我，随便给两个我也会卖 给你的。可是你既然说出这样的话，就证明你心肠好，值得信赖。我还有几件东西，过几天 拿来请你鉴定一下。”有朋友知道了此事，说帅子是在放长线钓大鱼。帅子不置可否，神秘地笑了。几天后，李土方又来了。他一进门，就神神秘秘地将门窗关上。帅子知道他等待的东西 要出现了。李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来，帅子一看，脑袋嗡一声响开了，我的老天爷, 竟是玉玺！帅子的手
46、不可抑制地哆嗦起来，接过。玉玺高二十公分，长宽各十五公分。印面阴文刻 着“广德王国，永享天恩”八个字。帅子定了定心，幸好不是失踪已久的传国玉玺，否那么心 脏怕受不了这么大的刺激。玉玺的把手是一条独角龙，形态怪异，造型古朴，隐约可见帝王 之气。一千三百年前，这一带曾出现过一个少数民族国家，史称“广德王国。三代而亡。广 德国的图腾就是独角龙。这个玉玺就是广德国的玉玺。这可是一件真正的宝贝，帅子也难以 鉴定它真正的价值。“还有什么东西？ ”李士方又掏出一件东西，是个小小的金鼎，看到它，帅子证实了自己的猜想，李士方 一定是找到了广德国王的葬地。金鼎上刻着“夏王三年”，也就是这年广德亡国的。“这玩意 儿
47、你想怎么卖？ ”帅子眼盯着金鼎问。“那这个呢？ ”李土方指着玉玺问。“不管那个，我是问这个！”“这个嘛，我用秤称了称，有一斤二两重，十万元怎么样？ ”帅子笑了： “这是包金而不是赤金，哪有用秤称的道理？最多两万元！”李士方颇难为情地笑了，一跺脚：“好，两万就两万吧！这个呢？ ”他又指着玉玺。帅 子不回答，从屋里拿出两万元，就要送客。“别别！有话好说，价钱可以商量嘛，你说清楚，这玉玺到底值多少钱？ ”帅子重新坐下来，吸了根烟说：“这玩意儿真是个古董，不用我说，你也知道。但古董 就一定值钱吗？我看未必。实话对你说，这玉质不算太好。你看，上面还有瑕垢疵洼的J 帅子又对李士方说了一大通专业术语。李士方
48、听得头都大了。最后帅子伸出手掌晃了晃：“你 要出这个价，我就收下了，否那么，另请高明！”“五十万？ ”“五万！”李士方犹豫起来，半天才说：“你是个公道人，不会太骗我。这样吧，二十万！如果你不容许，我只好走了 J帅子就用二十万买回了玉玺。第二天，他就带着玉玺赶了几千里路到了大师那里。大师 用放大镜足足打量了半个小时，最后开口说：“这东西你用多少钱弄来的？ ”“三十万。”帅子撒了个谎。他想卖给大师。大师完全有能力吃下。“好眼力！”大师拍着他的肩膀说，“你准备卖多少？”“您是我的恩人，您看着给！”大师伸出一个巴掌晃了晃。“五十万？ ”大师笑了： “五千元。我说的是这假玉玺的手艺，而这玉玺本身大约也就 两百元左右J“什么？ ”帅子跳了起来。大师将他按下，说：“鉴定古玩必先要懂鹰品。你跟我学了几年，只学会了怎样鉴定真 品，而没有学会怎样鉴别度品。当初我要你留下来，为的就是要教你这一招，只是你太急于 自立门户了，学艺不精，吃亏上当是迟早的事。”大师又拿起“玉玺”，感慨地摇摇头，“玉 是老玉，字是新刻的。这造鹰人真是高手，想不到现在还有这样的高手!连我也几乎被骗了！