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1、专题02论述类文本阅读之信息比对不准【典例分析】阅读下面的文字，完成以下小题。无论时代怎么变化，劳动教育不可丢弃，劳动精神需要弘扬。究竟什么是劳动教育？不同历史时期劳动教育的实践形态不尽相同，大家对劳动教育的 看法也不尽相同：有人认为学生的学习就是劳动，有人认为劳动教育就是让学生干活，有 学校搞“劳动一日游”，有人那么把劳动作为惩罚手段，等等。劳动教育的泛化、窄化、异 化现象同时存在。针对大家普遍存在的困惑，关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意 见（下文简称意见）说明了劳动教育的基本内涵。劳动教育不是简单地让学生去干活，而是通过劳动去育人，特别是让学生“体认劳动 不分贵贱，热爱劳动，尊重普通
2、劳动者”，这是劳动教育的本意和初衷。要从发挥劳动的 “树德、增智、强体、育美的综合育人价值”出发，“科学设计课内外劳动工程，采取灵 活多样方式，激发学生劳动的内在需求和动力当前，学生体力劳动严重缺乏，不想劳动，轻视劳动，动手实践少，看不起普通劳动 者。针对这样的现状，意见强调“有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产 劳动和服务性劳动”，防止用文化课学习取代劳动教育，也防止把劳动教育等同于游戏娱 乐。当然，以体力劳动为主不是不要脑力劳动，而是要“手脑并用”，把“劳心”与“劳 力”结合起来。各地和学校劳动教育的具体内容应因地制宜，宜工那么工，宜农那么农，安全适度，有序 进行。而我们在谈论劳
3、动教育内容、形式丰富多样的同时，不应忘记多样性中的统一，注 重中华民族勤俭、奋斗、创造、奉献的劳动精神的弘扬。劳动教育要注重指导每个学生始 终坚持用自己的劳动去创造美好的生活，牢固树立劳动最光荣、劳动最伟大的观念。劳动教育不一定要搞出多少新花样，重要的是对基本内容要求的坚守，从小学到大学 一以贯之，坚持不懈地努力，真正弘扬劳动精神，养成良好劳动习惯，形成严谨认真、持 正守度的劳动品质。当前，劳动教育的落地面临着不少困难，如没有时间参加劳动、学生劳动没地方去、 劳动课没人教、劳动教育器材缺乏，等等。这些问题确实存在，但与这些问题相比，工作 机制和内在动力缺乏的问题那么更为突出，它主要表现为：家长
4、不愿意花钱，学校因为安全 问题不敢组织学生参加劳动，社会上存在鄙视普通劳动者的心态。正因为这样，我们要全 方位加强劳动教育保障机制建设。加强对学生劳动情况的考核。强调将考核结果作为评优评先和毕业的依据，作为高一 级学校招生录取的重要参考或依据，健全激励机制激发学生劳动的积极性、创造性。加强 劳动安全保障。建立健全安全教育和管理并重的劳动安全保障体系，注意选择合适的劳动 场所设备和规范劳动过程。加强宣传引导。从根本上讲，劳动教育就是要在全社会创造灿但另一方面的事实也不能忽视。2016年，有媒体组织的“24小时无表情包生活挑战 赛”有5307人参加，超过30%的人失败无法忍受一天不用表情符号，另有
5、三分之一的 挑战者虽然成功，但表示倍感煎熬，“尴尬”是他们提及最多的感受。表情包对我们究竟意味着什么？让三分之二的语言社团成员感到难以离弃的东西是否 接近，甚至已经成为语言的一局部呢？答案很可能是肯定的。2014年，美国国会图书馆正 式收藏完全用表情包转写的白鲸记。同年，时任美国总统奥巴马在国会辩论间隙表示， “如果全世界还有一样东西我们还能统一意见，那就是表情包了”。表情包是虚拟语言生活自组织的产物。作为语言的一种可视化形式，其本质和文字相 差不多。作为自然语言的拐棍，表情包在以文本交流为主的虚拟空间中提高了用户沟通的 效率和质量。试想，我们多少次用表情符号表达文字无法传递的实时心情？又有多
6、少句末 的“呢” “耶”被相应的表情符号取代？ 一个缺少铺陈的祈使句丢过来，究竟是命令还是 建议，恐怕得看后面是不是跟着个笑脸。表情包引起的焦虑本质上是表达方式对应语言生活圈层错位导致的。表情包出现在严 肃、正式的交际场合，显得不合时宜，出现在讲求效率的对话中那么浪费时间和空间。滥用 的表情包就像滥用的成语一样，不能起到调节情绪、提高效率的作用，反而带给人们不少 烦恼。表情包带来的交际便利是工具性的，而引发的焦虑是文化性的，但这两者摩擦引起 烦恼，与毁掉语言、降低表达能力着实不在一个层面。其实，“正在毁灭语言”的东西已经不少了，从寻呼机、手机到互联网，再到流行 语、字用词，还有时不时跑出来的英
7、语乃至各种外语。著名语言学家刘海涛曾表示，语言 本质上是人驱的自组织系统，即语言是活的，是语言社团自发形成和认同的，而不完全是 规定的。语言和语言社团的动态性使各种进入其中的异质符号可以有机融入语言生活之 中，而这个过程充满了符号形式之间、使用者之间的竞争。正如语言中普遍存在的外来 词、字用词，假以时日，很多表情符号会保存和稳定下来，成为和它们一样不再引人注目 的语言形式。从这个意义上来说，我们可以对表情包放松警惕了。（摘编自光明日报，有删改） 1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.有人针对斗图现象以及表情包的滥用与误用提出担忧，认为这种现象可能会损害我们 的语言能力。B
8、.在作者看来，让三分之二的语言社团成员难以离弃的表情包已经确定成为人们语言使 用的一局部。C.表情包，作为自然语言的拐棍，能够在任何以文本交流为主的空间里提高沟通的效率 和质量。D.在作者看来，寻呼机、手机以及互联网等都是毁灭语言的东西，人们在使用时应该慎 重选择。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.该文采用纵向式论证，先指出人们怀疑表情包危害的现象，再分析表情包的实质，最 后指出应有的态度。B.第二段运用举例论证，2016年有关媒体所做的活动及结果说明，有不少人对表情符号 有较强的依赖性。C.第三段又列举了两个美国的具体例子，从正面进一步强调，表情包不仅可以表情达 意，
9、还能促使政见统一。D.最后一段引用语言学家刘海涛的话证明语言是活的，其言外之意，表情符号也会成为 一种语言。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.作为一种可视化的语言形式，表情包是虚拟语言生活自组织的产物。B.作为工具性的表情包给交际带来便利，但滥用误用也会带来不少麻烦。C.表情包一旦被稳固下来，就会成为一种外来词或字母词而不再引人注目。 D.从表情包的使用现状与开展趋势来看，没必要过于担忧其对语言的影响。 二、阅读下面的文字，完成4-6题。文字是文明开展的载体，记录了一个国家和民族的历史开展进程与经验教训。古人 说，欲灭其国者，必先灭其史。同样，如果一个国家和民族的文字消亡了
10、，其文明开展的 根基也就动摇了。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣开展的根基。传承中 华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略 工程。清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基 汉字产生了怀疑。“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路 在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害” 论者主张放弃汉字教育。这些论调在近几十年仍有一定市场，比方20世纪80年代，有人 就认为“计算机是汉字的掘墓人”。当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是面临外语教育的挑战
11、。 现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响， 在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。二是面临信 息化的挑战。随着信息化的迅猛开展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来 越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母 组合的产物。在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。从这 些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。汉字不单单表达概念、内涵、外 延等，还给人带来图形、联想、感觉等。与拼音文字相比拟，汉字具有鲜明特色和独特魅
12、力。学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字，其 教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。 这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深 思。近年来，随着国人文化自信的提升，适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新 审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、 义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和 “因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。通过这些方法，一些汉字教育工 作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授
13、给学生，让学生对汉字有兴趣、生爱恋、 晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教 育的重视程度。我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高 度来认识，只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优 秀基因植根于一代代中国人心中。（摘编自王殿卿汉字教育攸关文化传承开展） 4.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.现在一些人鄙视汉语而重视英语，直接冲击和削弱了汉字教育，不利于文化传承。 B.汉字教学的方式方法的创新，有助于实现以字养
14、德，从而激发学生对汉字的兴趣。 C.汉字记录着国家和民族的历史开展进程与经验教训，是中华民族繁衍开展的基础。 D.清末民初一些知识分子对汉字产生了怀疑，原因之一是当时国人的文化自信缺乏。 5.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章在论证汉字教学时，强调应遵循汉字自身的规律和特点，借鉴传统汉字教学经 验。B.文章从历史与现实两个角度分析了汉字面临的危机，指出了加强汉字教育的必要性。 C.文章引用20世纪80年代某些人的观点，是为了证明汉字不能适应信息化的挑战。 D.文章首尾呼应，论述了汉字教育的重要意义，并对如何加强汉字教育提出了建议。6 .根据原文内容，以下说法不正确的一项
15、为哪一项（）A.日本“脱亚入欧”对中国一些知识分子影响很大，有的人甚至提出废除汉字的主张。 B.汉字的形音义三要素，决定了汉字教育必须摒除拼音教学法，使用形象化教学法。 C.创新汉字教学法，提升全社会对汉字的重视程度，有助于让古老汉字焕发新生机。 D.如果我们不进行汉字教育而使用拉丁化文字，那么我们文明开展的根基必然被动摇。 三、阅读下面的文字，完成7-9题。中华传统艺术在当代社会的传承是自非物质文化研究兴起之后一个常谈常新的话题。 传承什么？如何传承？都是传承中华传统艺术的核心问题。就传统艺术而言，技艺是其核 心，如果一门艺术的技艺消失了，也就意味着这门艺术已经消亡了。所以，技艺是保障一 门
16、艺术存在和延续的关键。因此，以技艺为视角讨论中华传统艺术的当代传承问题就显得 十分必要。艺术永远是以作品形式存在的，艺术作品的存在才意味着艺术的存在。但保障艺术作 品存在的核心因素，不是表达艺术作品的物质材料，如固体、液体、气体、光等，而是将 这些物质材料按照特定结构组织成艺术作品的技艺本身。正是艺术家对技艺的掌握，才让 一件件生动的艺术作品呈现在我们面前。艺术是以情感为内核的感性形式，这种感性形式 之所以给人带来美感，是因为艺术是以作品形式呈现的，艺术作品又是有特定结构的审美 形式，而这种特定结构那么是构成艺术作品的技艺。艺术的技艺是人类从实践中摸索和感悟到的，是人类经验的产物。实践涉及生产
17、和生 活两大领域，最初主要是为了满足人类物质生存之需。随着时代的变化，虽然一局部曾用 于满足生存之需的经验不再用于生产和生活实践了，但人类把其中可以表达情感、获得愉 悦的事物用于艺术创作。这些事物包括人类曾在物质实践活动中因警示而发出信号的声 音、因交流而使用的语言、制造生产工具和生活器皿的经验、捕获猎物的装扮、庆祝丰收 仪式中的肢体动作等等。这样的例子可以从人类学文献中找到很多。而当人类将这些从生 产和生活中所获得的经验用于艺术创作，使其结构成以情感人的艺术作品时，这些实践经 验就逐步演化为艺术创作的技艺，进入艺术这个专门领域。这种现象在原始社会末期已经 较为普遍，如用于造型的石器、壁画、岩
18、画以及用于表演的歌舞、戏剧。当最初的造型艺 术和表演艺术出现之后，随着社会分工的日益明显，一局部人成为身怀创作技艺的艺术 家，以具体生动的艺术作品作为生产目标专门从事艺术创作。中华传统艺术也不例外。中华传统艺术大致可以归入两大类：一是造型艺术，二是表演艺术。造型艺术主要包 括书法、篆刻、国画、雕塑、工艺美术、建筑、园林等七大门类：表演艺术主要包括音 乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技等五大门类。前者偏静态，后者偏动态。这十二个艺术门类 凝结了中华民族在创造艺术的历史上所积累的众多智慧和经验。这些智慧和经验的核心就 是各个艺术门类的创作技艺。时代开展到今天，这些艺术门类有的传承得较好，有的那么不 尽如人
19、意。相当一局部技艺因未能妥善传承而濒临灭绝甚至消亡。创作技艺的消失就意味 着艺术的消失。所以，我们今天才对传统技艺进行挖掘、抢救、保护，进而传承。中华传统艺术是在中国漫长的农耕社会时期生长起来的。进入现代社会，西方兴旺国 家的艺术随着其文明形式对中国的影响而涌入中国的大门，强烈改变着中国人的审美风 尚，进而从整体上威胁着中华传统艺术。当中国自己的传统艺术不再“为时所尚”，乃至 为人遗弃时，创造传统艺术的技艺也就失去用武之地。只有当中国国力变得强大，当我们 有时间、有精力对中国和西方的艺术特性进行充分地了解，才会意识到每个民族在艺术创 作上积累的技艺都有其独特的价值，中华传统艺术创作技艺的价值才
20、会被我们重新审视。 而当我们发现这一点时，却也发现我们数千年积累的许多创作技艺正在或已经消失。因此，我们认为从技艺的角度来探索中华传统艺术的当代传承问题是最为有效的。（摘编自王廷信技艺视角下中华传统艺术的当代传承）.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.艺术以作品的形式存在，需以技艺和表达作品的材料为核心保障，其中技艺又重于材 料。7 .实践包括生产和生活，生产实践用于满足人的生存需要，生活实践那么满足人的艺术需 求。C.原始社会末期已出现偏静态的石器、壁画等造型艺术和偏动态的歌舞、戏剧等表演艺 术。D.当我们意识到每个民族的技艺都具备独特价值时，那些优秀的技艺都已消失，无法
21、挽 救。8 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.技艺是传承传统艺术的核心，文章紧紧围绕为什么重视技艺和如何传承技艺展开论 述。B.文章分析了艺术、艺术作品和技艺的关系，便于读者了解技艺对一门艺术的重要作 用。C.作者善用因果论证这一论证方法，在提出观点时，先阐述得出观点的原因，具有说服 力。D.文章多维度分析了从技艺的角度研究中华传统艺术当代传承的必要性，论述脉络清 晰。9 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.有技艺的支撑，才能够产生艺术作品：有艺术作品的存在，也才意味着这门艺术的存 在。B.以情感为内核的艺术能给人带来美的体验，是因为艺术作品是有特定结构的
22、审美形 式。C.造型和表演艺术的出现使社会分工更加明显，“批人因此开始专门从事艺术作品创 作。D.西方兴旺国家的艺术影响了国人的审美风气，这对我国传统技艺传承产生了负面影 响。专题02论述类文本阅读之信息比对不准【典例分析】阅读下面的文字，完成以下小题。无论时代怎么变化，劳动教育不可丢弃，劳动精神需要弘扬。究竟什么是劳动教育？不同历史时期劳动教育的实践形态不尽相同，大家对劳动教育的 看法也不尽相同：有人认为学生的学习就是劳动，有人认为劳动教育就是让学生干活，有 学校搞“劳动一日游”，有人那么把劳动作为惩罚手段，等等。劳动教育的泛化、窄化、异 化现象同时存在。针对大家普遍存在的困惑，关于全面加强
23、新时代大中小学劳动教育的意 见（下文简称意见）说明了劳动教育的基本内涵。劳动教育不是简单地让学生去干活，而是通过劳动去育人，特别是让学生“体认劳动 不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者”，这是劳动教育的本意和初衷。要从发挥劳动的 “树德、增智、强体、育美的综合育人价值”出发，“科学设计课内外劳动工程，采取灵 活多样方式，激发学生劳动的内在需求和动力当前，学生体力劳动严重缺乏，不想劳动，轻视劳动，动手实践少，看不起普通劳动 者。针对这样的现状，意见强调“有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产 劳动和服务性劳动”，防止用文化课学习取代劳动教育，也防止把劳动教育等同于游戏娱 乐。当然，以体力劳
24、动为主不是不要脑力劳动，而是要“手脑并用”，把“劳心”与“劳 力”结合起来。各地和学校劳动教育的具体内容应因地制宜，宜工那么工，宜农那么农，安全适度，有序 进行。而我们在谈论劳动教育内容、形式丰富多样的同时，不应忘记多样性中的统一，注 重中华民族勤俭、奋斗、创造、奉献的劳动精神的弘扬。劳动教育要注重指导每个学生始 终坚持用自己的劳动去创造美好的生活，牢固树立劳动最光荣、劳动最伟大的观念。劳动教育不一定要搞出多少新花样，重要的是对基本内容要求的坚守，从小学到大学 一以贯之，坚持不懈地努力，真正弘扬劳动精神，养成良好劳动习惯，形成严谨认真、持 正守度的劳动品质。当前，劳动教育的落地面临着不少困难，
25、如没有时间参加劳动、学生劳动没地方去、 劳动课没人教、劳动教育器材缺乏，等等。这些问题确实存在，但与这些问题相比，工作 机制和内在动力缺乏的问题那么更为突出，它主要表现为：家长不愿意花钱，学校因为安全 问题不敢组织学生参加劳动，社会上存在鄙视普通劳动者的心态。正因为这样，我们要全 方位加强劳动教育保障机制建设。加强对学生劳动情况的考核。强调将考核结果作为评优评先和毕业的依据，作为高一 级学校招生录取的重要参考或依据，健全激励机制激发学生劳动的积极性、创造性。加强 劳动安全保障。建立健全安全教育和管理并重的劳动安全保障体系，注意选择合适的劳动 场所设备和规范劳动过程。加强宣传引导。从根本上讲，劳
26、动教育就是要在全社会创造灿 烂的劳动文化。要鼓励和支持创作更多以歌颂普通劳动者为主题的作品，大力宣传劳动模 范、大国工匠和其他典型的先进事迹，让劳动最光荣、最伟大成为新时代的最强音。当前，我们要深刻理解劳动教育的内涵，克服各种困难，让劳动教育真正落地生根， 大力弘扬劳动精神，传承劳动品质。（摘编自柳夕浪构建中国特色社会主义劳动教育制度） 以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.在不同历史时期人们对劳动教育的看法不尽相同，最主要的看法是把学习当作劳动。B.劳动教育的本意和初衷就是要发挥劳动的“树德、增智、强体、育美的综合育人价 值”。C.当前，学生体力劳动缺乏，动手实践少，因此劳
27、动教育是指体力劳动，要“用 手”“劳力”。D.让劳动教育真正落地，还需要下很多功夫，如保障劳动时间和场所、健全激励机制 等。【答案】D【解析】A.无中生有，“最主要的看法”错误，原文“大家对劳动教育的看法也不尽相同：有人认 为学生的学习就是劳动，有人认为劳动教育就是让学生干活”，所以“学习就是劳动”只 是看法之一，“最主要的看法”于文无据。B.曲解原意，“劳动教育的本意和初衷是要发挥劳动的树德、增智、强体、育美的综合 育人价值”错误，根据原文“劳动教育不是简单地让学生去干活，而是通过劳动去育 人，特别是让学生体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者，这是劳动教育的 本意和初衷”，可知选项中所
28、表述的劳动教育的本意和初衷并不正确。C.分析不当，“因此劳动教育是指体力劳动，要用手劳力”错误，根据原文“以 体力劳动为主不是不要脑力劳动，而是要手脑并用，把劳心与劳力结合起 来”，可知劳动教育是需要用脑的，而不只是体力劳动。应选Do【易错点警示】 信息比对不准 筛选信息的能力是考生解答非连续性文本阅读题应具有的最基本的能力，该考点设题的方式多样，但是往往只在个别关键词上做文章，使近似的文字发生逻辑、内涵上的变 化。很多考生往往缺乏对选择题命题方式的考虑，盲目对读，而找不准选项设误点。主 要表现为：（1）提炼不出选项中重点对读的重点，如A项中的重点应该放在时间的限定词语 “在不同历史时期” “
29、不尽相同”和“最主要的看法”上，选项B应放在“劳动教育的本意和初衷”的内容表述上，选项C应放在“当前”的状况和选项的内容是否一致、 “劳动教育是指体力劳动”是否正确、前后是否存在因果关系。(2)找不到对读的内容，尤其是现在试题的选项多为整合的内容，在文中很难找 到原句，需要对一段内容概括和分析，有些同学就茫然不知所措，一般要注意，一个选 项一般要对应一个很长的段落，很少对应一个句子。(3)对读不细。不能发现选项和原文之间范围，逻辑关系等的细微差异。如此题 要注意选项A中的“最主要的看法”中的“最”是否恰当，选项B中的“这是劳动教育 的本意和初衷”中的“这”指代的内容，选项C中“不是不要脑力劳动
30、，而是要手脑 并用这个句子中双重否认的意义。【易错点快攻】明出处细比拟知差异明错误1 .明出处。在文本中找到每个选项对应的文字。2 .细比拟，知差异。仔细比拟选项和原文，辨明选项是对原文转述错误(细节上个 别词语的替换)，还是改变了原文句子之间的关系。命题方式不同，选项、原文对读重点 也不同。3 .明错误。转述类。注意语意和原文是否相符，注意查找偷换概念、曲解文意、 无中生有、混淆时态等设误点。改变句子之间关系类。注意分析句子之间的关系是 否和原文一致，注意查找强加因果、因果倒置、条件结果倒置等设误点。【易错点通关】.阅读下面的文字，完成下面小题。古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的
31、可靠文本，正如清人叶燮所说： “诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就 是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最正确途 径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文 学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，但凡公认的大诗 人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真 实心跳和脉搏。从而沦肌泱髓地领会传统文化精神。从诗经楚辞到明清诗词，都具 有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首 选阅读对象。唐诗宋词
32、对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。 中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在文赋中又提 出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在左传正义中说得很清 楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对 万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都 是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比方喜怒哀乐，比方对真善美的追求， 比方对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。 所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递
33、到今天，启发我们 更细致地品味人生意义和美感。当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气 质和人格境界，有深远的教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中 一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天 地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸 现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史 怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄 壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，
34、他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风 格。总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人 格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界 的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，随风潜入夜，润物细无 声”。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供群众阅读欣 赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解 说却能将古典名篇引入千家万户。（摘编自莫砺锋在读诗读人中感受万千气象） 以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（
35、）A.叶燮认为“诗是心声”，不能作伪，所以“每诗以人见，人又以诗见”，诗是人心声 的真实记录，读诗即读人。B.作者认为中国古典诗歌最古老的纲领“诗言志”与西晋陆机文赋中的“诗缘情” 论是对立的关系。C.李白的诗作蕴含强大精神力量，但在以积极的人世精神进行创作、凸现民族文化性格 的形象方面那么比杜甫略逊一筹。D.所有古代文学作品至今仍然具有一定的意义，它既可以供学者研究，也可以供群众阅 读欣赏，给予人们精神滋养。【答案】A【解析】“对立的关系”错，根据第二段的内容“有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达 在左传正义中说得很清楚：情志一也”，可知在第二段的论述中作者借孔颖 达的话说明自己的观点，认
36、为情志是统一的。B. “但在以积极的入世精神那么比杜甫略逊一筹”错，根据原文第二段的内容“当 然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人 格境界，有深远的教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美 好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物 的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现”，可 知原文例举李白、杜甫诗歌特点是为了论证“典范作品可以提升我们的情操、气质和人格 境界，有深远的教育作用”的观点，并无比照意思。C. “所有古代文学作品至今仍然具有一定的意义”错，根据最后
37、一段内容，文中说的是 “古代文学经典作品流传至今的意义”而非“所有古代文学作品至今仍然具有一定的意 义”。应选Ao.阅读下面的文字，完成各题。人工智能已渗透到人类生产、生活的方方面面，人工智能的开展及应用带来了诸多益 处，但也引发了诸多问题，“负责任”已成为人工智能开展的必然要求。负责任的人工智 能面临两个现实性难题：谁来负责？如何负责？第一个问题是关于责任主体确实定，即人 工智能产生的责任由谁来承当；第二个问题指向开展负责任的人工智能的途径，即责任主 体如何尽责。在人工智能的多个应用领域，目前都已产生了实际的责任问题。比方，2018年3月， 美国亚利桑那州发生了一起优步自动驾驶汽车引发的车祸
38、，导致一名路人死亡。这个案例 引出的问题是自动驾驶领域中交通事故的责任该由谁承当？是通过自动驾驶法案的政府、 自动驾驶程序编程人员、汽车制造公司，还是优步、用户、行人？传统的交通驾驶领域有 一整套关于责任认定和划分的规那么，其责任也相对容易界定。但是这个案例中，由于人工 智能因素的介入，责任主体的界定以及责任主体应如何负责变得更为复杂。需要明确的是，人工智能在当前的开展水平下还不能作为责任主体。尽管目前关于人 工智能是否具有主体地位仍存在争论，但现在的人工智能作为技术人工物，本质上仍是人 类为了达成某种目标而制造的工具。人工智能基于数据和算法形成判断并作出选择，具有 自动性但不具有自主性，具有
39、行动能力但不具有行动意识、思维能力，因此无法成为责任 主体。在全国信息安全标准化技术委员会秘书处2021年1月发布的网络安全标准实践指 南人工智能伦理安全风险防范指引中，提出了四大责任主体：研究开发者、设计制 造者、部署应用者及用户。在新一代人工智能治理原那么开展负责任的人工智能 中，提出了共担责任的原那么，涉及“研发者、使用者和受用者”几个主体。尽管不同文件 中所界定的责任主体不完全相同，但可以明确的是，人工智能的责任主体不是某个单一群 体，而是多元行为主体。由于太多行为主体参与到人工智能技术的研发、制造与使用中，可能会导致具体责任 烂的劳动文化。要鼓励和支持创作更多以歌颂普通劳动者为主题的
40、作品，大力宣传劳动模 范、大国工匠和其他典型的先进事迹，让劳动最光荣、最伟大成为新时代的最强音。当前，我们要深刻理解劳动教育的内涵，克服各种困难，让劳动教育真正落地生根， 大力弘扬劳动精神，传承劳动品质。(摘编自柳夕浪构建中国特色社会主义劳动教育制度) 以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项()A.在不同历史时期人们对劳动教育的看法不尽相同，最主要的看法是把学习当作劳动。 B.劳动教育的本意和初衷就是要发挥劳动的“树德、增智、强体、育美的综合育人价 值”。C.当前，学生体力劳动缺乏，动手实践少，因此劳动教育是指体力劳动，要“用 手”“劳力”。D.让劳动教育真正落地，还需要下很多功夫，
41、如保障劳动时间和场所、健全激励机制 等。【易错点警示】信息比对不准筛选信息的能力是考生解答非连续性文本阅读题应具有的最基本的能力，该考点设 题的方式多样，但是往往只在个别关键词上做文章，使近似的文字发生逻辑、内涵上的变 化。很多考生往往缺乏对选择题命题方式的考虑，盲目对读，而找不准选项设误点。主 要表现为：(1)提炼不出选项中重点对读的重点，如A项中的重点应该放在时间的限定词语 “在不同历史时期” “不尽相同”和“最主要的看法”上，选项B应放在“劳动教育的 本意和初衷”的内容表述上，选项C应放在“当前”的状况和选项的内容是否一致、 “劳动教育是指体力劳动”是否正确、前后是否存在因果关系。(2)
42、找不到对读的内容，尤其是现在试题的选项多为整合的内容，在文中很难找 到原句，需要对一段内容概括和分析，有些同学就茫然不知所措，一般要注意，一个选 项一般要对应一个很长的段落，很少对应一个句子。(3)对读不细。不能发现选项和原文之间范围，逻辑关系等的细微差异。如此题 要注意选项A中的“最主要的看法”中的“最”是否恰当，选项B中的“这是劳动教育 的本意和初衷”中的“这”指代的内容，选项C中“不是不要脑力劳动，而是要手脑 并用这个句子中双重否认的意义。【易错点快攻】明出处细比拟知差异明错误1 .明出处。在文本中找到每个选项对应的文字。2 .细比拟，知差异。仔细比拟选项和原文，辨明选项是对原文转述错误
43、(细节上个 难以认定及责任主体相互推诿的问题。如荷兰马斯特里赫特大学学者韦尔伯斯所言，“自 然科学家经常声称他们只是开发知识，实际应用不在他们的责任范围之内。工程师和工程 公司认为他们的设备没有问题，并以此来推卸责任。在他们看来，技术的使用（或滥用） 才是问题的根源。而用户那么倾向于声称自己缺乏能力：一个普通消费者怎么会知道技术的 影响呢？即使有了知识，个人还能做些什么？他们经常指出政府应该承当责任。”在人工 智能责任问题上存在的这种困境，会引出开展负责任的人工智能所要回答的第二个问题一 一如何负责？要解决如何负责的问题，各个责任主体需明确并承当起相应责任。综合考虑上文各文 件中关于责任主体的
44、界定，可以将责任主体划分为监管者、研发者、生产制造者和使用 者。监管者，这类主体主要指政府部门，也包括参与人工智能监管的非政府机构、组织和 团体、研发者，这类主体是指从事人工智能理论创新和技术研发的组织或个人。由于人工 智能的行为及功能由算法决定，研发主体需要充分考虑其研发成果可能导致的风险，明确 人工智能需要遵循的人类价值观和伦理规那么，如公平、安全、透明与多样性等。生产制造 者，这类主体是指从事人工智能产品生产制造的组织或个人。使用者，这类主体是指在各 种情况下使用人工智能技术产品的组织或个人。使用主体应具备使用人工智能所要求的基 本知识和能力，能够正确、规范使用技术产品，且不能利用人工智
45、能实施任何有害他人及 社会的行为。开展负责任的人工智能，还需要构建相应伦理治理原那么。但我们不能仅停留在对原 那么、规范的探讨层面，还需要各个责任主体的合作和参与。只有各方形成合力，负责任的 人工智能才有实现的可能。（摘编自卢卫红开展负责任的人工智能 以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.确定人工智能的责任主体十分复杂，但这是开展负责任的人工智能的第一步。B.当前，由于人工智能因素的介入，自动驾驶领域中交通事故的责任主体无法界定。 C.各个责任主体明确并承当起相应责任是解决人工智能如何负责的问题的前提。D.工程师认为只要他们的设备没有问题，就不用负责，这种说法是不对的。【答
46、案】B【解析】B. “无法界定”说法错误，原文是说“由于人工智能因素的介入，责任主体的界定以及责 任主体应如何负责变得更为复杂”，文章强调变得复杂了，而不是无法界定。应选Bo3.阅读下面的文字，完成下面小题。待春风吹散余寒，踏青便是赏心乐事，但是，您可曾想过，“春风又绿江南岸”中春 风明明是吹绿了江南，为什么春季出游不用“踏绿”而用“踏青”？古人为何会在诗词歌 赋中推崇青色？中国画为什么又称为丹青？ “天青色等烟雨”道出青花瓷一色难求， “青”所指的又是何种色彩？ “青色”与“春色”到底有何内在联系？让我们带着这些疑 问，揭开“青”熟悉而又神秘的面纱。古代文学作品当中，有关“青”的诗词歌赋不在
47、少数，大多还以“青青”的叠词出 现。例如“青青陵上柏，磊磊涧中石” “青青子衿，悠悠我心”等，然而，不难发现古人 对于青的指代并不明确，既可以是荀子劝学中“青出于蓝而胜于蓝”的蓝；又可以是 李白将进酒中“朝如青丝暮成雪”的黑；还可以是王安石次韵景仁雪霁中“稍见 青青色、还从柳上归”的黄绿色。为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为 “青”？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致 的表现。中国画古时又称丹青，所谓丹青主要是指朱砂和石青二色，古时作画，由于色彩种类 和绘画技法的限制，朱砂和石青最为常用，所以又用丹青未泛指图画，青、绿二色在汉代 之后广泛运用于绘画
48、领域，其中一个最主要的原因就是佛教艺术的传入，从现存魏晋时期 的敦煌壁画中，能够看到大量石青、石绿被运用于描绘山石、树木和佛像的服饰之上，顾 恺之洛神赋图中的山石，树木仍可见敦煌壁画中树石之身影，而在中国的传统绘画 中，将青色开展到极致门类的那么是“青绿山水”，自展子虔创青绿山水样式后，中国画呈 现出更为富丽堂皇的局面，因此展子虔又被誉为“唐画之祖”。在青绿山水画中，王希孟 的千里江山图可谓家喻户晓，此画卷长近12米，气势辽阔，画中层峦叠嶂、逶迤连 绵，又有林木村野、舟船桥梁，将秀丽山河绘于一卷，所用石青和石绿二色可谓山水的灵 气所在。青，在工艺品中，当属青花瓷最为知名，方文山在歌曲青花竟中一句“天青色等 烟雨而我在等你“道出了古时天青色的青花瓷是一色难求，青花瓷上色的青料品类十分的 讲究，大致有回青、浙青、陂唐青、石青、珠明杆、苏麻离青等，由于青料的选择不同， 最后呈现的青色存在一定差异。现通过考古发现，青花瓷自唐就有，经千年不衰，如今更 是成了中国瓷文化中最具代表的品类之一，足可见青色在中国受喜爱的程度之深。尔雅释天中将“春”又称为“青阳”，这是“青”与“春”产生的一次直接性关 联，“青”具备泛指性和模糊性，是“青色系”的统称，同时又象征“四时”之中的春， 所以古人将踏春称为“踏青”，而