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1、江西省宜春市实验中学2021-2022学年高二下学期第一次月 考语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（论述类文本阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。古代优秀的散文，往往在艺术形象方面有很高的审美价值。文学作品中的形象性描写，多姿多彩，美不胜收。与诗歌相比，散文的实用性较强，有鲜 明的意旨，叙述、说明乃至议论性成分比较多，理性较强。但优秀的散文常常避免枯燥的说理, 而以生动鲜明的形象吸引读者。如传记文通过语言行动表现人物思想性格，记事文通过对事件 的生动描写揭示事理，寓言借故事喻意，山水游记通过描绘景观抒写游兴和感受。甚至在阐述 哲理和发表议论的文章中也有很多形象化的成分，包括语言的形象性、
2、举例的形象性、情感的 形象性，等等。散文和诗歌虽然都具有形象性，但各有特点。清代学者吴乔曾以做饭和酿酒分别比喻作文 和写诗，说：“意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”这个比喻对我们认识诗与文 的差异，具有启发性。诗歌常用比兴，展现的形象跟具体事物之间距离较大。即使是直接描写, 诗歌的语言、意象也更注意提炼和升华。上下前后之间的联系一般不像散文交代得那样着实具 体，有许多跳跃和省略。如苏轼赤壁赋写月夜泛舟长江的情景，它是具体展开的，跟实际 生活情景很贴近。而下面的歌：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一 方”，较之现实生活就升华得近于酿米为酒了。对比之下，差异显而易见。诗
3、歌，让我们的想 象飞得更高更远一些，而散文则给我们更为具体逼真的感受。从形象性入手欣赏散文，可以因文章的不同而有所不同。有的并无深意而形象和文辞很美, 可以把重点放在形象和文辞上，如柳宗元的小石潭记描写小石潭的水鱼石树和优美的环境。 王勃滕王阁序中的名句“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”，它们能引起美感，给人美 的享受。有的则可以通过对作品中景物、环境或人物事件的描写，探究作品意旨，如通过陶渊 明对世外桃源的形象化的描写，看到作者对于宁静淳朴、没有王税的乌托邦式社会的向往；通 过廉颇蔺相如列传中蔺相如在秦王和廉颇面前的不同表现，认识蔺相如以国家利益为重， 无私无畏、顾全大局的崇高品格。通过形象
4、，探究意旨，一般能与作者的用心大致契合，但也 有与作者原意不合或超出了作者原来所想的。如传记作者对人物的理解和评价，与他栩栩如生 地写出的人物，可能并不吻合，对照史记项羽本纪对项羽一生事迹的描写，与篇末“太史余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！（有删改）【注】方山子：陈情，字季常，凤祥（今属陕西）知府陈希亮之子，苏轼任凤祥签判时与他 交游。光：光州，州治在今河南潢川县。黄：黄州，州治在今湖北黄岗县。朱家、郭解： 均为西汉著名游侠。事见史记游侠列传。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.因与余马上论用兵及古今成败/自谓一世豪士/今几日耳/精悍之色犹见/
5、于眉间/而岂山中之人 哉B.因与余马上论用兵/及古今成败/自谓一世豪士/今几日耳/精悍之色犹见/于眉间/而岂山中之人 哉C.因与余马上论用兵及古今成败/自谓一世豪士/今几日耳/精悍之色/犹见于眉间/而岂山中之人 哉D.因与余马上论用兵/及古今成败/自谓一世豪士/今儿日耳/精悍之色/犹见于眉间/而岂山中之人 哉11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.陈情季常，是人的名和字。古代同时称人的名和字的时候，名跟在字的后面。B.妻子古代指妻子和儿女，现在指丈夫的配偶，本文中是指前一种意思。C.公侯是指有爵位的贵族和高官。古代爵位一般分为公、侯、伯、子、男五级。D.河北指黄河以北。
6、河在古代特指黄河，后来“河”渐渐成为河流的通称。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带， 自得其乐。B.方山子本名陈情，虽然生活在宋代，但是戴古代的方山冠，因此人们很少称他的名字，而 叫他方山子。C.作者追述了十九年前方山子游猎的事件，方山子不仅一箭射中飞鹊，还与作者在马上谈论 用兵之道和古今成败之事。D.结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之“不遇”，本文可以视为 作者当时心态的一种形象的折射。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终
7、不遇。（2）方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。五、诗歌鉴赏（）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。湖南正初招李郢秀才杜牧行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠，一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。看著白频芽欲吐，雪舟相访胜闲行。14 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联化用了古诗十九首和短歌行中的诗句，自然贴切，语意翻进一层。B.颔联情景交融，“暮山” “寒水”，既是自然山水，也是诗人心灵世界的投射。C.颈联所称道的生活，在诗人另一诗句“一杯宽幕席，五字弄珠矶”中也被提及。D.尾联中，诗人与友人李郢秀才雪中放舟，欣赏平日不曾见到的胜景，喜不自胜。15.这首诗表现
8、了诗人怎样的情感变化？请结合全诗简要分析。六、情景默写（） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）湘夫人中，湘君抛弃湘夫人的赠礼，显现出绝望情绪的句子是：“ ， O（2）杜牧阿房宫赋中“ , ”两句写秦国统治者将剽掠而来 的宝物当成不值钱的石头、土块等，表现其奢侈之风。（3）苏轼念奴娇赤壁怀古中“ ,”两句，刻画了周瑜指挥若定、胸有成竹的形象。（4）在永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“ ”，但由于行事草率，最终却“ 。（5）李清照声声慢中写天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：七、语言文字运用I（）阅读下面的文字，完成下面小题。2021
9、年11月29 E） , B站与人民文学出版社联合发布2021年度弹幕。“破防了”脱颖而出， 成为最能代表这一年B站用户心绪与共鸣的主题词。在互联网语境中，该词常用于表示心理防 线被突破后，产生不可抑止的震动。虽然一些人对于弹幕互动,但它确实正在成为一种 数字时代的符号标记，尤其受到了的“00后”的青睐，这一点 o在B站上，觉醒年代点燃了年轻观众的,每当看到陈乔年、陈延年兄弟生离死别的时刻，弹幕区刷满屏幕的“破防了”让观众难忘百年历程：河南水灾严重时，众多网友无私伸出援手，媒体与普通UP 主接力播报最新信息，一句句“破防了”见证着人民子弟兵的、普通百姓的凡人微光当这些情感汇聚，无需太过繁复的语言
10、，只用一句“破防了”，互联网上相隔千里的年轻人 们，便能瞬间理解彼此的情感，产生天涯共此时的共鸣。而互联网也深刻地记录着当代中国人 的生存状态和社会现实。它不是指征着一种社会现实，而是为年轻人的价值依托找到了一个顶 点不断崛起的中国，在面对一个又一个挑战时，从未屈服、更无所畏惧，是蓬勃的情感、 充沛的凝聚力和高涨的爱国情怀，让年轻人泪流满面、努力前行。17 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.不可置否毋庸置疑热忱义无反顾B.不置可否不容置喙热情义不容辞C.不可置否不容置喙热情义不容辞D.不置可否毋庸置疑热忱义无反顾.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.不仅它为
11、年轻人的价值依托找到了一个顶点，更指征着一种社会现实B.它不仅为年轻人的价值依托找到了一个顶点，指征着一种社会现实C.不仅它指征着一种社会现实，更为年轻人的价值依托找到了一个顶点D.它不仅为年轻人的价值依托找到了一个顶点，更指征着一种社会现实18 .下列选项中，与文中省略号作用相同的一项是()A.我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是实在，我说不清其实，究竟有 没有灵魂，我也说不清。”B.在广州的花市上，牡丹、水仙、梅花、菊花、山条、墨兰春秋冬三季的鲜花都挤在一起 啦！C.他进来了一身普通军装，一张朴实的工人似的脸，站在我们面前显得很高大，很年轻。D.他轻轻地摇了摇头，两眼望着那捆书，
12、用微弱的声音说：“你们要好好学习将 来八、语言文字运用I()阅读下面的文字，完成下列小题。陆上丝绸之路主要运输丝绸，巫，因此，很多人称海上丝绸之路是陶瓷之路。汉魏之后， 每个朝代都有代表性的陶瓷，其中。唐越瓷与当时的饮茶风尚相关。为文人学士所喜用，并 传播至东西洋。唐三彩与盛唐的恢宏气象契合，如三彩马体现了唐朝的国力的强盛，三彩骆驼 国,三彩人俑展示了唐朝生活的富足。唐三彩在唐朝盛行并广泛使用，也是社会发展到一定阶 段的必然产物。唐朝国力强盛，对外交流频繁，经济繁荣，人民生活富足，文学艺术百花齐放，工艺制造蓬 勃发展。这一时期，有一种以黄、褐、绿为基本釉色的陶瓷非常盛行，后来人们习惯地把这类
13、陶瓷称为“唐三彩”。它是中国陶瓷发展史上一个划时代的里程碑，因为在唐代以前，陶瓷一 般只有单色釉，最多是两色釉，而唐三彩出现，才有了多彩的釉色在陶瓷器物上同时运用的实 例。它的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，形态自然。色泽艳丽多 变，有原色、复色、兼色。如今，随着人们对唐三彩等传统艺术越来越重视，以及唐三彩复原 工艺的发展，唐三彩已成为家居装饰、馈赠亲友的良品。20.在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过15个字。21 .请对上文第二段内容进行压缩，给“唐三彩”下定义。要求语言简明，不超过50个字。九、材料作文() 22
14、.阅读下面的材料，根据要求写作。杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种 科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走， 必须一步一个脚印。俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要 讲究方法，巧干胜于蛮干。读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。公日”的评价，可以看出两者间存在的差距。某些寓言故事，作者用来说明一种道理，但读者 却从中可能得到另外一些认识和启示
15、，如庄子中的寓言故事庖丁解牛，本是用以说明养 生的道理，而后世读者却从中引申出另外一些道理。这里用得上陶渊明的两句诗：“奇文共欣 赏，疑义相与析”（移居）。形象是理解作品的重要依据，要注意把握形象，对形象作出正确 的理解和阐释。形象生动能使作品具有感染力，我们从形象的角度欣赏作品，在获得美感和认识上提高的 同时，从写作方面还可以得到有益的启示。（摘编自中国古代诗歌散文欣赏）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.古代的散文和诗歌都具有形象性，其形象描写多姿多彩，美不胜收。即便是议论性散文， 也常常有很多形象化的成分。B.古代散文叙议成分较多，说理也比较枯燥，却给我们具体逼真的感受；
16、而诗歌则常用比兴 手法，更偏重想象和意象。C.古代散文名篇，都是形象与文辞兼美的佳作。通过把握形象，探究意旨，我们就能与作者 心灵契合，产生情感共鸣。D.形象是我们理解作品的唯一依据，离开形象分析便不能对文章作出正确的理解和阐释，也 难以获得美感、提高认识。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇提出论题，总说古代优秀散文的艺术形象的审美价值，引出下文的论述对象，起 到提纲挈领的作用。B.文章第二、三段，运用对比法、引证法和例证法，分析诗、文形象性的各自特点，有利于 我们认识二者的不同。C.文章第四段举例论证，列举小石潭记等文本具体阐述了欣赏散文的不同角度以及探究 散文主
17、旨的差异性。D.文章末尾一段，补充论述了从形象入手欣赏散文的作用和意义。总括全文，呼应开头，体 现结构上的严谨性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.虽然诗与文在形象塑造上有不同，但从形象的角度入手欣赏作品，均可获得较高的审美价 值，得到有益的启示。B.庄子逍遥游、贾谊过秦论等议论性散文，为避免枯燥说理，在语言、举例、情感等 方面融入形象化因素。C.作文如做饭，“不变米形”；写诗如酿酒，“形质俱变”。清代学者吴乔的比喻阐释了诗 文作品的文体区别。D. “一千个读者就有一千个哈姆雷特”与“奇文共欣赏，疑义相与析”，都说明读者的鉴赏 不一定符合作者本意。二、现代文阅读(材料阅读)()阅
18、读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华民族历来重视家庭教育，在家教方面积累了很多宝贵经验。周易中的家人渐 盗节等卦，便是最早讲家庭问题的。之后，先秦的礼法，汉代的家法，六朝以后出现的家训、家规、家仪，以及近人有关家庭教育的论述，都属家教的范畴。此外，散见于经、史、 子、集等中的大量有关家教的名言、名篇，无疑也是家教的重要组成部分。概括而言，主要包 括三个方面。“教子义方、严慈相济”的家教原则。家庭教育中，爱子与教子是一对矛盾。传统家教在处 理这对矛盾时坚持“教子义方、严慈相济”的原则。“义方”，指行事应该遵守的规范和道理。 家庭教育不同于其他教育的最大难点就是如何实现“养”与“教”的结合，因
19、此传统家教强调 严慈相济。爱护和教育结合起来是家教的重要原则，“无教而有爱”必将铸成大错。“孝悌勤俭、耕读传家”的家教规范。以“孝悌”为中心的伦理教育、以“勤俭”为核心的 品德教育以及以“耕读”为主体的处世教育构成了传统家教的主要规范。在伦理教育中，“父 子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五伦”构成了主要规范：在品德教 育中，包括孝亲、明礼、勤俭、慎言等主要规范。此外，在立身处世方面，与古代的农耕社会 与儒家崇学重教传统相联系，传统家教重视耕读传家，将耕田与读书看作理想生活方式加以追 求，奠定了中华文明中淡泊明志、清廉高洁的生活情趣。传统家教规范中，既有处理家庭、邻 里之间关
20、系的道德规范，又有忧先乐后、勇于担当的家国情怀。当家教规范与家国大义产生冲 突和矛盾时，遵循的是舍小德从大德的原则。“以身作则、相机而教”的家教方法。在传统教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的 “正人先正已”，墨子“染于苍则苍，染于黄则黄”的“素丝”说，都是强调以身作则、潜移 默化的道理。传统家教还注重相机而教，相机而教既包括因时而教，也包括因势利导、因事而 教。孟母“断织”、曾子“杀猪”都是因势利导。摘编自那爱红光大中华民族家教文化（光明日报2022-02-07）材料二：表一：对于当代好家风的认知的认同度当代好家风认同度赡养老人，孝敬长辈85.75%夫妻和睦，互敬互爱73.82%勤俭持家，
21、节能环保69.73%爱国敬业，诚信友善67.76%科学教子，为国育才55.12%民主平等，宽容和谐52.89%热心公益，邻里互助50.22%廉洁奉公，遵纪守法35.44%表二：当代好家风形成过程中存在的问题存在问题赞同不赞同说不清家风家训家教淡化、不 受重视，影响了好家风 的传承88.6%4.9%6.5%不良社会风气侵蚀到家风86.02%6.77%7.21%家庭财产纷争增多，严 重影响和破坏亲情83.26%6.14%10.6%社会上诚信缺失，让孩 子诚实善良、助人为乐 会吃亏80.59%11.31%8.1%父母忙于工作和生计， 忽视对子女的家庭教育 和家风建设84.15%8.1%7.75%对独
22、生子女不舍得严要 求，树立好家风有难度80.41 %11.04%8.55%父母不能以身作则，无 法成为孩子的榜样8646%6.41%7.13%父母对孩子的溺爱或简 单粗暴，不利于培养孩 子的文明素质89.67%3.56%6.77%老龄社会的到来，使养 老敬老的实际困难日益 突出81.48%7.39%11.13%摘编自辽宁省妇联张萍辽宁省城乡家庭家风调查报告材料三：弘扬传统家教文化，家庭要自觉行动，把品德教育作为家庭教育的核心内容。家长对家庭教 育的认识越自觉、越科学，家庭教育就越有效Q解决现代家庭教育中存在的问题，需要让品德 教育回归家庭教育的核心地位。传统家教强调以德为先，把做人作为教育之根
23、本，与“立德树 人”的现代教育理念具有一致性。现代社会的家庭教育存在重智育轻德育的问题。家长要增强 传承家教文化的自觉性，将中华民族传统美德潜移默化地融入日常家庭教育中，促进孩子的全 面发展。弘扬传统家教文化，社会要大力倡导将家教文化与社会主义核心价值观相融合。要加大对家 教文化的研究，对传统家教文化进行创造性转化、创新性发展。弘扬优秀家教传统，要注意辨 析与舍弃传统家教中诸如等级观念等不符合现代教育理念的因素，将传统家教与社会主义核心 价值观相融合，建立符合中国特色社会主义现实的现代家庭教育体系。要加大对家教文化的宣 传力度，主流媒体要充分发挥舆论导向作用，在全社会宣传家庭教育的重要性，让每
24、一个家长 确立起重视弘扬传统家教文化的意识，让每一个家长承担起家庭教育的责任和义务。弘扬传统家教文化，需要寓教于法、寓教于乐，通过他律与自律的结合推动家庭教育高质量 发展。2020年，全国妇联、教育部印发了家长家庭教育基本行为规范。中华人民共和国家 庭教育促进法已于2022年1月1日起施行。要以贯彻落实中华人民共和国家庭教育促进法 为契机，不断完善维护家庭成员合法权益、促进家庭功能发挥的法律体系，为光大家教文化提 供制度保障。在注重寓教于法的同时，还要创新家教方式，寓教于乐。中国古代就非常注重礼 乐并举，将礼仪富于游戏、歌舞和故事等艺术形式中进行教育，发挥美育的德育功能。此外， 要注重家庭教育
25、与学校教育、社会教育的配合，将民族性、科学性、人文性、现代性等和谐地 统一起来，真正实现家教文化的现代传承，为时代新人的培育奠定坚实的家教基础。摘编自郁爱红光大中华民族家教文化（光明日报2022-02-07）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.传统家教强调的“教子义方、严慈相济”的原则致力于解决好家庭教育最大的难点“养”与“教”的矛盾，实现两者的结合。B.传统家教中重视“耕读传家”的家教规范是与古代的农耕社会与儒家崇学重教传统相联系 的，在现代化高速发展的今天已经失去了意义。C.传统家教强调以德为先，把做人作为教育之根本，与现代教育中“立德树人”的理念是一 致的，应该继续弘扬
26、。D.只要将传统家教与社会主义核心价值观相融合，就能建立符合中国特色社会主义现实的现 代家庭教育体系。4 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中华民族历来重视家庭教育，诸葛亮的“诫子格言”，范仲淹给家人提出的“自立、读 书、清俭、行善”八字家风都属于这个范畴。B.中国传统家教规范里不仅包括伦理教育、品德教育、处世教育，还包括道德规范、家国大 义、法治教育。C.从材料二的表一中可以看出，人们在对当代好家风的认同中传统观念、家庭关系占主体， 在与时俱进、家国情怀方面还有待加强。D.要发挥传统家教文化在今天家庭教育中的作用，需要个人、家庭、社会、国家多方面齐心 协力，取长补短。5 .请针对
27、材料二辽宁省妇联调查中反映的问题，帮助她们制定几个促进好家风形成的方法。三、现代文阅读(文学类阅读)()阅读下面的文字，完成下面小题。流转李学英回去看望母亲，她突然拿出手机朝我拍照，还让我教她用微信和视频。我拿过她的手机问， 你原来的老人机呢？她回，我换了这台新款的，功能多，就是不会用，你教教我。我先教母亲 用微信，说了几遍，她要么按着话键不放，要么没按话键，光对着屏幕说话。我渐渐失去耐性, 便谎称，今天忙，等下次来再教你好了。回到家，想着儿子明天终于要去住校，自己总算得以自由，便哼起歌来。隔天，送儿子去学校后，我去美容院做了个保养。这些年天天泡在厨房里，如今不必再想今 天要给儿子做什么菜，时
28、间到了要去接他放学，晚上还要监督他写作业和睡觉突然做了时间 的主人，我脚步轻快地从美容院出来，又约上朋友去逛街，晚上在餐厅里吃完饭后，心满意足 地回到家里。老公出差是常态，只是，今晚怎么觉得家里这样空？我把家里的灯都打开，从客厅走到厨房, 从厨房走到卧室，又从卧室转到阳台，经过儿子的房间，我在他门口停了会，笑笑，把灯全都 关了。回屋睡觉。我对自己说。第二天天刚亮我便醒来，冲到厨房淘米时，方想起儿子已经住校，不必为他做早饭。我欢呼 着跑回温暖的床，结果怎么也睡不着。在床上赖了会，我起身走向厨房。吃什么呢？平时都是 儿子吃完，他上学去后，剩余什么都被我扫进肚子。这会儿，我想了半天却什么都不想吃。我
29、 随手拿了几包零食躺倒在沙发里，边吃零食边漫无目的地按着遥控器，看累了就睡，睡醒了就 在屋里到处走，走到儿子的房间。我开门进去，摸着冰冷的床，眼睛慢慢地泛起泪珠。我终于知道自己要做什么了。我来到儿子的学校，让保安把儿子叫出来。我笑嘻嘻地望着身着校服的儿子朝我跑来，张开 双手准备迎接他人怀。儿子跑到我旁边忽然停下脚步，皱着眉低声问，你来学校干嘛？我都这 样大了，好丢人，你快回去吧。我还来不及看清楚他的脸，他已经转身跑向学校的深处。听说学校每天晚饭后会让学生到操场散步，我便提前到学校附近转。如果儿子在操场，隔着 铁栏杆应该能着到。正当我望眼欲穿时，母亲的视频电话打进来，我惊讶地问，你怎么会用视 频
30、？她回，我特意求邻居教的，还有微信母亲说了一大堆不着调的话。我说，没事我挂了， 说着便匆匆挂了电话。在学校附近徘徊了几天，终于望到儿子，他正向我走来。我兴奋地贴在铁栏杆上喊他的名字。 他跑到铁栏杆旁大声喝道，别再叫了，你丢人不？快回去，要不然星期天我也不回家了，说完 转身跑掉了。为了周日能见到儿子，我再也没去校外徘徊。我开始着手准备，儿子周日回家要吃什么用什 么。对了，房间也要打扫干净，还有被子，每天都要拿出来晒太阳母亲又打视频电话来，问我在做什么？我说，你没事能不能不要老打视频电话？她问，影响 到你了？好，那我以后发微信给你，你有空再回。挂断母亲的电话后，没过一会，她的微信就到了，你在忙什么
31、？吃饭了吗？我看完母亲的微 信，直接把手机丢到一边。终于盼到儿子回家，我伸手想去摸摸他，他侧身避开了，放下带来的脏衣服，提着他的书包 进了房间，我赶紧跟过去，却发现门已经反锁。我只能趁着儿子出来吃饭时，用手机给他拍照， 他发现后立马用手挡住脸，气愤地说，你再这样我不吃了。我匆忙放下手机说，别别别，我不 拍了，你吃，你慢慢吃。看着他吃饭，我问，跟我说说你在学校的情况呗！有什么好说的，不 就那样。儿子淡淡地带过，放下碗筷进了房间。一整晚我都拉长耳朵睡觉，生怕错过儿子出来 喝水或有什么需要。儿子又要回学校了。假如时间能走得慢点该多好。路上我不停地抱怨。儿子说，我都知道啦, 你能不能不要再说啦！车刚停
32、下，儿子提起书包头也不回地奔向学校。我突然很想哭，这时母 亲又发来微信。我想，似乎有些天没去看她了，便掉转车头，往母亲的家开去。母亲看到我笑得合不拢嘴，拿出许多吃的，不停地劝我多吃点。抬头间，我发现母亲正用手 机偷偷地拍我。我说，给我看看。母亲好像做了错事般，立刻把手机放到身后，笑着说，你别 删了，我也就是想你时可以拿来看看。我蓦然一愣，眼里一丝酸楚划过，看着小心翼翼说话的母亲，我知道儿子不在家的日子里， 我应该做些什么了。（节选自山西文学，2021年第11-期）.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A. “回到家，想着自己总算自由，便哼起歌来”，刚摆脱了母亲的纠缠，又将送
33、走让 “我”操心的儿子，“我”感觉一身轻松。B.小说通过外貌，动作，神态，心理，语言等多种描写手法刻画出了儿子的形象，儿子有些 青春期的叛逆，也有些行为上的不成熟。C.小说语言具有生活化，口语化的特色，语言表达生动形象，富有感情，符合人物身份和客 观场景，突出人物个性，引发读者共鸣。D.小说选材颇有匠心，表面上看是一些家长里短，其实经过作者精心剪裁，妥善安排，反映 了当下的一些社会现实，具有启示意义。8 .请简析文中两处画线句的含义及作用。9 .小说以“流转”为题，有多重意蕴，请简要分析。四、文言文阅读（）阅读下面的文言文，完成下面小题。方山子传苏轼方山子；光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人
34、，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书， 欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马、 毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？” 因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人 陈惜季常 也，何为而在此？ ” 祖 子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而 妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山下，见方山 子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获，方山子怒马独出，一发得之。 因与余马上论用兵及古今成败自谓一世豪士今几日耳精悍之色犹见于眉间而岂山中之人哉!然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与 公 侯等。 河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。