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1、非连续性文本阅读一2023届高考语文一轮复习现代文阅读创新+ 素养限时练【配套新教材】学校：姓名：班级：考号：一、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2022年北京冬奥会开幕式，不仅是重大体育赛事的门面，更是一件精致的艺术作品， 获得了海内外的一致赘誉。它的成功，也为我们当下的文艺创作带来了新的启示。2008年奥运会开幕式致力于中华五千年文化的展现，活字印刷、太极八卦、千人击缶、 李父追日大量的传统元素使人应接不暇。我们有着陈列家底的强烈欲望，努力向世界展 现悠久历史和深厚底蕴。2022年冬奥会开幕式那么做了一次减法，主题更为凝练中国作为人类命运共同体的 一员，如何和其他成员会聚在世界海洋里
2、，并发挥积极作用。学者曹卫东认为这种呈现方式 的转变是一种“明喻”到“暗喻”的转变从间接告诉世界“中国像什么“，到直接向世 界展示“中国是什么“，向世界讲述“中国人眼中的世界是什么”。由此，实现从展示“我” 变为展示“我们”，展现“一起向未来”这样人类共同的奥林匹克情感。冬奥会开幕式讲述 的依然是“中国故事”，这些故事不光“凝聚了中国人共同的经验与情感”，也是中国在全球 化语境中如何走向世界并发挥作用的故事。比方，O这变化源于14年来中国的高速开展和在世界中所扮演角色的深刻变化，展现了与时代 变化的同频共振。时代不是背景板，历史不是几张旧照片，而是切实地改变着每个中国人的 生活，所以冬奥会开幕
3、式特别注重对人民美好生活的呈现。比方，o呈现方式 上也更能代表时代的开展。比方，O当下一些文艺作品尽管也想要展现时代风貌，但对于“时代感”的呈现太过元素化，以 为展现了几个标志性的时代场景就算捕捉到了时代的特殊风貌，其实并未能抓住时代的脉搏, 没能真正反映时代所关注的价值。当下中国正处于一个重构自我、重构世界、重构知识的时 代，每个人都切身感受到了变化，所以观众越来越被具有“时代感的作品所吸引，想从作 品中找到自己来时的轨迹和前进的方向。冬奥会开幕式提供了一个示范，时代是生生不息的 寻常生活，时代是给予每个努力者以机会，时代是科技改变生活，时代是不断消除隔膜增进 了解。冬奥开幕式还是一个开放性
4、的结构，一个故事套着一个故事，不断促使观众进行探寻。 北京市退休警察邓小岚2004年就开始在马兰小学开展音乐教学，在河北省保定市阜平县马 兰村办了四届马兰儿童音乐节。北京崇文小学原副校长付宝环，作为第一批下乡老校长来到 阜平县石猴小学支教。他们的共同努力让来自贫困地区的马兰花合唱团登上冬奥的舞台，用 天籁般的嗓音演唱希腊语奥林匹克会歌奥林匹克颂。还有，o这些 “幕后故事”“背景线索”使得开幕式可以被反复观看。每一次观看都能带来新的发现，产生新的启迪。一些创作者经常抱怨观众被网络媒介熏染，胃口越来越刁钻、“太阳底下无新事”，却对 发生在身边的人和事熟视无睹。他们喜欢情节性强的故事，却对那些细水长
5、流的日常缺乏耐 心。其实人民的生活才是文艺创作的不竭源泉，如何主动贴近平凡生活，耐心观察、充分积 累，真正做到与人民在一起，从人民出发，是文艺工作者需要努力的方向。从2008年奥运会排山倒海般的中国形象展示，到2022年举重假设轻的中国精神诉说，中 国历经了 14年的开展。我们的文艺创作也因为媒介开展，从精致化走向了碎片化。文艺对 一个时代的开展至关重要，引领着时代风范。作为中国优秀团队打磨出来的精致文艺作品， 2022年冬奥会开幕式做到了民族特性与人类共性的统一，做到了时代与历史的融合，向世 界展现了中华民族与时俱进、兼容并包、积极参与的精神气质。这也使得中华文化的源远流 长和博大精深变得更
6、为具象，更易被世界所接受。它带给当下文艺创作的诸多启示，将深刻 影响着未来艺术创作的走向。（摘编自霍艳冬奥会开幕式带给当前文艺创作的启示）材料二：习近平总书记指出：“广大文艺工作者要树立大历史观、大时代观，眼纳千江水、胸起 百万兵，把握历史进程和时代大势，反映中华民族的千年巨变，揭示百年中国的人间正道, 弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬伟大建党精神，唱 响昂扬的时代主旋律。”树立大历史观、大时代观，要求我们不仅看见脚下和眼前，还要望 向历史的纵深处与延长线，在更为宏大的历史坐标系中看到“我”之外的广阔天地，看见历 史长河中的“我”和“我们”，探寻历史运行的规律，
7、勘察人世变迁的奥秘。有了这样的大 历史观与大时代观，我们才能在纷繁复杂的生活表象与喧嚣的信息洪流中深刻把握社会的内 在结构，于风起云涌和沧海桑田中清醒、清楚、清晰地认知我们所处的历史方位，回答“我 是谁、为了谁、依靠谁”以及如何完成艺术使命、担当历史重任的重要问题。由此而来的作 品，才能既着眼于总体性的社会实践，又能落实到具体而微的日常生活；既有着创作者个人 真切的生命体验，又具备普遍性的认知视野与情感结构；可以从生活的静水深流中窥见时代的波澜壮阔，从现实的纷繁复杂中辨析历史的节奏与步伐，见历史之大势，发时代之先声。（摘编自铁凝开创新时代文艺的壮阔天地）.以下对材料一相关内容的理解和分析，正确
8、的一项为哪一项（）A. 2008年的北京奥运会开幕式是间接向世界展示了 “中国是什么”，而2022年冬奥会的开 幕式那么是向世界讲述“中国人眼中的世界是什么”。B.北京冬奥会开幕式讲述的是中国人独特的经验情感不断与世界遭遇、求同存异的故事，将 重心从“中国”的故事转移为中国的“故事”。C.北京冬奥开幕式是一场具有开放性结构的晚会，表现在没有明显的主线内容，其中的每一 个故事都套着更多的故事，吸引观众不断探寻。D.北京冬奥会开幕式让广大观众越来越切身感受到了时代给予每个人生活的变化，比方上升 的机会越来越多，科技改变了生活等等。1 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.冬奥会开幕式
9、讲述“故事”的侧重点变化，背后源于14年来中国的高速开展，以及我们 在世界中所扮演的角色产生了深刻的变化。B.文艺作品不能只是标榜个性小众，把满足人民精神文化生活的期待只落到故事“新鲜”的 层面，而不是创造性地去表达身边的故事。C. 一个时代如果没有优秀的文艺作品去引领，当下的人民群众就会依靠短视频、非虚构作品, 自己去描摹他们心中的这个时代精神。D.两那么材料中的“我”、“我们”内涵不同。前者指的是中国文化和人类共同的情感和文化, 后者指的是作家个人和所有中国人民。3 .文中画横线处填上相应的论据，以下选项中正确的一项为哪一项（）用地屏展示300多张各行各业人们的工作场景照片“落伍的小鸽子”
10、回归队伍，灵感源于彩排中的一次失误火炬点燃方式展现中国对环境保护的持续努力山区孩子因为脱贫攻坚获得接触世界的机会A.B.C.D.4 .请简要分析材料一的论述思路。5 .请结合材料，谈谈曹禺的剧作雷雨能成为经典的原因。二、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅” “清淡”是古琴追求的审美情 趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明诗“但识琴中趣，何劳 弦上音”，白居易诗“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现 了古琴高雅淡泊的审美境界。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。“（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首
11、要功 能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。儒家认为琴乐能洗 涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著琴诀中论述说：“琴 为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，此琴之善 者也。”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声” “至乐 无乐”。庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境界，提倡音 乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出 真正的天籁之音。琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。弹奏者
12、在弹拨古琴时会陷入 沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。由此可见古 琴美学思想中所渗透的道家哲学。嵇康琴赋把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”多 确是如此。古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚， 雅正平和，无过亦无不及。弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而 物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为 一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，表达了古人修身悟道的德行。中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向
13、 往和追求。往人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安住沉静, 回归内心本真的精神世界。（摘编自魏育林听琴经释义）材料二：古琴在中国已有三千多年的历史。有人认为古琴是“博物馆艺术”，这个见解有局部道 理。其实，世界上很难再找到一种乐器能像古琴那样保存那么多的千年古谱，保存那么多不 同流派代代相传的古曲。如果能按博物馆的要求，将它们原样保存下去，始终有人能够演奏， 不是一样很有意义的事情吗？古琴要生存，必然要随时代的前进而变化开展。“变”是不可防止的，所以古琴不能一 直躺平，做“博物馆艺术”。必须成认，今天古琴的生存环境与明清时代相比已有很大差异。它既要面对商品经济和西方音乐
14、文化的强大冲击，又背负着久远而深厚的文化传统；既要走 舞台，通俗以娱人，又要作为自我修养、自娱性的乐器继续生存下去。当前古琴艺术面临的真正危机，是以西方音乐文化价值来作为自身开展的参照系，具体 表现为：艺术流派风格的失落、轻“琴道” “琴德”而重单纯的演奏技巧，甚至在取音、节 拍、书奏和审美取向上也唯西方音乐标准是从。我们的古琴艺术家和古琴爱好者，在剧变的 时代也应该坚守一些“不变”的传统，如以简约为美，重精神内涵，追求音乐的意境、韵味 和内在情趣；散板自由节奏、有板规那么节奏与不规那么节奏的自由运用；确定音与不确定音的 有机组合等等。假设我们都能在“琴道” “琴德”方面加强自我的修养，那么任
15、何外来的影响 都将被传统所融化，而不是传统被外来的东西所取代。古琴作为传统艺术，绝不能为了媚俗而朝流行时调的方向开展，而是应该像五知斋琴 谱那样创造出能反映一个时代艺术高度的作品。我以为，新时代古琴的开展途径有二：一 是对传统琴曲的继承与开展，一是琴曲上的新创作（独奏或合奏）。不管哪种途径，都要坚 持一个基准，就是明清以来琴师们代代相传的古琴意境、韵味与情趣传统。这些传统非但不 能丢，而且在新的条件下要加以新的发挥。只有这样，古琴音乐才能保持自己的传统特色， 独立于世界音乐之林。（摘编自吴钊明清琴乐多元开展的思考）材料三：.古琴的制作一般选用桐木和梓木，依人身凤形独木斫成，其结构分寸十分考究。
16、琴身有 头、有颈、有肩、有腰、有尾、有足，扁平狭长；底为梓木，面用桐板；底平，面穹，中空。 底部有两个共鸣孔，名日“凤沼” “龙池”，凤沼取“凤凰来仪、沐浴自如”之义，龙池取 “龙潜深池、迹隐而声发”之义。琴面呈拱弧形，代表天；琴底平整，那么代表地，取“天圆 地方”之说。琴身全长3尺6寸5分，象征一年365天。琴身一侧有13颗用以标记音位的 圆徽，象征一年有12个月，中间第七徽象征闰月。琴肩（凤翅）最宽局部为8寸，象征一 年有8大节气凤腰为琴身最窄的局部，宽4寸，象征一年有春夏秋冬四季。琴身厚为2寸, 象征阴阳二义。古琴原为五弦（周朝时增为七弦），象征君、臣、民、事、物五种社会；第 级，内合“
17、金木水灭王”行，外合“宫商角微羽”五音。古琴有泛音、散音和接滑三种音色, 泛音涕天，圆润清澈；燕音法地，深沉凝重；按音法人，变幻无穷，三种音色象征“天、地、 人”三才和合。2003年，中国古琴被联合国教科文组织列入世界第2批人类非物质文化遗产代表作名 录。（摘编自杜保明；浅谈古琴的文化意蕴）12、以下对原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.古琴因其独特 审美意趣被儒家视为音乐中的典范，并被赋予教化百姓、端正人心的功能 B.薛易简与嵇康对古琴的作用都有高度的认同，作者也认为古琴的平和能让人回归内心本真。 C.如果以西方音乐文化价值作为开展参照系，就会使古琴丧失“琴道”“琴德”而变得俗
18、气。 D.对于古琴来说，意境、韵味与情趣传统是最重要的东西，传承与创新琴曲应当以此为基准。 13、根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.中国古琴具有高度的文化属性。其美学思想兼具儒道两家思想特征，有着独特的趣味。B. “心物相合、心琴合一”是种境界，只要恬淡平和、去除浮躁就能回归本真达此境界。 C.古琴历史悠久，它像一个博物馆，保存的古谱之多、流派之丰是其他任何乐器所不及的。 D.古琴制作的选材、器形结构等都十分讲究，说明古琴是一门历史文化内涵深厚的艺术。 14、以下选项中，不能用来佐证“众器之中，琴德最优”这一观点的一项为哪一项（）“君子之近琴瑟，以仪节也，非以憎心也。”（左传昭公
19、元年）A. “昔伏羲氏作琴，所以修身理性，返天真也。”（汉蔡邕琴操）“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知；明月来相照（唐玉维竹里馆）B. “嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颍师弹，起坐在一旁。（唐韩愈听颖师弹琴） 15、三那么材料在内容上的侧重点有何不同？请简要概括。16、下面这段文字是红楼梦第86回“黛玉论琴”的片段，请结合材料分析该文段表达 出了哪些琴学主张。琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。假设要抚琴，必择 静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和 的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。还有一层， 又要指法好，取音好。假设必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤幼，或深衣，要如古人的像表，那 才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的 地方儿，对着自己的留神，两手方沉着抬起，这才心身俱正。”