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1、高中生李柯霆和大学生贾雨晴论陕师大附中杨浩宇文选（贾勇指导）大学生贾雨晴公开发表的诸多期刊文章中，有一篇被誉为 “神文”，因为提前约半年时间精准命中了考试真题。另外，近来有关研究者有一个共同发现，将在本文的文末揭秘。 首先请欣赏李柯霆的读写一体化之作：标题的作用与含义: 1.标题运用的修辞手法或者写作手法。如：比喻，象征等梦 的衣裳2 .交代文章的写作内容地心游记.交代文章的写作对象鲁宾逊漂流记3 .交代文章主题，情感开心的一天.设置悬念，吸引读者阅读兴趣句号1+1大于2猫， 鼠，狗考察标题作用与含义的题。1.标题的作用是什么（好在哪里）2.文章能否用这个标题替换，为什么。3.（文章本来没有标
2、题） 请你为这个文章起一个标题，并说明理由。答题过程：1.首先要审题，观察这个属于是那一类的问题然 样的烟火，在人们的眼中点燃文明的火焰。例如之前的恶性 伤人事件，网络上发声的人很多，当大家都能“三省吾身”， 理性认识、感性认知，不做世俗的人质，就能将浊流化作清 泉，星光照亮黑夜，合力让社会乃至整个民族文明。中华上下五千年，无不有和平昌盛的年代。一代代文明人成 就了文明的延续，如黄河般生生不息；走出了礼崩乐坏，挺 过了世界大战，唯有心灵上文明美好的人，能使得国家经文 科技大步前进。就让我们努力做好文明人吧，哪怕是十四亿 分之一，去创造更文明美好的未来！李瑶（北京大学）：一.课本是最好的老师。在
3、高中阶段，特别高三复习阶段，要注重基础，反复研读课本，巩 固基础知识。每看一遍课本，都会有许多新的想法和收获。二.要养成良好的学习习惯。为了深刻地理解课本，要注重课前的预习，课堂上认真听讲， 课后及时总结。良好的学习习惯是高效率掌握知识的保障。三.要多与代课老师交流。谨记老师的教导，代课老师有丰富的教学经验，也清楚地知道学 生的薄弱点。有句话这样说：学生只参加一次高考，老师却经历了许多次高考。我们有什么 理由不听老师的呢？四.要保持良好的学习状态，自信踏实，刻苦努力，以饱满的精神迎接新一天的挑战。胡晓（北京大学）：一、学习习惯。一个好的学习习惯可以帮助我们达到事半功倍的效果，也会让学习变得有条
4、不紊，不杂不 乱。首先，上课要认真听讲。上课的时间是要充分利用的，因为那是同学们注意力能够高度集 中的时候。所有的知识需要当堂理解，并且紧跟老师的思路，避免开小差。有一个小方法, 就是上课时目光跟着老师移动，可以尽量避免走神，也便于老师监督。特别要提一下，有些 老师讲课有时会出现“离题”的状况，同学们一是可以提醒老师，二还可以将刚才老师讲的 东西巩固一遍，充分利用课堂时间。其次，要养成预习和复习的习惯。如果在上课前已预习，甚至只是浏览过课本内容，上课 时思路就会更活跃，也有助于理解课堂内容，加深记忆。还可以记下不懂的地方，上课时着 重注意。所谓“温故而知新”，复习自然也是必不可少。在高一、高二
5、时，同学们往往只在 考试来临的几天里抓紧复习功课。但如果每天将学到的内容巩固一遍，效果也是十分显著的, 通常只需要大致将重点知识记一遍即可。再者，要与老师交流，勤学好问。记得刚上高中时，看到有同学下课了拿着书去问老师难 题，还觉得好生奇怪。然而到高年级以后，自己也成天“缠”住老师不放，并由此受益匪浅。 尽管遇到难题可以问同学，但向老师提问时，老师会将一些类似的知识串联起来，提高学生 的跨越理解能力。因此，请大胆地向老师提问吧！我们的口号是：“不让难题过夜！”我与地坛密押题阅读我与地坛中的一段文字，回答问题。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意 图。正如我
6、在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上 帝的苦心安排J两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了， 我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小 说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了 轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵， 过后便沉寂下来。园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去,把椅背放倒， 坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来 这世上的小昆虫。”“蜂儿
7、如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透 了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了； 树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔 开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息这都 是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。(1)“窸窸窣窣”连续使用，有何表达作用？（2）作者在原文中多次写到地坛，地坛有何特点？请简要概括。（3）依据以上文段，简析“我”与“地坛”两者间命运的同与异。答案：（1）充分展现出草木蓬勃旺盛、连绵不断的生命力，体现出地坛荒芜但并不衰败的特点。（2）古老沧桑；
8、宁静；荒凉破败；虽荒芜却不衰败；富于生机。（3）相同点：“我”两腿残废，地坛则无人照料，十分荒凉。不同点：“我”因为两腿残废而内心悲伤绝望；地坛却充满生命力，荒芜但并不衰败。阅读我与地坛中的一段文字，回答问题。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己 而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确 信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证 她的儿子终于能找到。一一这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中 渗透得深彻。上帝的
9、考虑，也许是对的。摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事： 母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是 鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似 睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月 光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发 觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看 见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船
10、，她没看见我 时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看 见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中， 树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的 一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决 意不喊她一一但这绝不是小时候的捉迷臧，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？ 但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟 母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。（1） “这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”
11、一句中，请分条作答“这样”一词指代了 哪些内容？作者说“上帝的考虑，也许是对的”有何深刻意蕴？（4分）【答案】她只有一个儿子，而这个儿子长到二十岁上忽然截瘫了。她情愿截瘫的是自己而 不是儿子，可这事无法代替。只要儿子能活下去，她情愿自己去死。她盼望着自己的 儿子找到一条通往幸福的路。通往幸福的路，没有谁能保证她的儿子终于能找到。儿 子太年轻，只沉浸在自己不幸中，不能理解母亲的痛苦与忧虑。（答出任意4条得2分）作者说“上帝的考虑，也许是对的”深刻意蕴：母亲活着的时候，“我”没能深彻母 亲的苦难，现在“我”明白了自己的存在而使母亲遭此苦难，“我”于心不忍，所以，对母 亲的离去也似乎感到一丝安慰。赞
12、美母亲伟大充溢字里行间。（2分）（2）简析选文中四个“又是”的作用。【分析】“又是”强调不是一个清晨、白昼、午后、傍晚，强调的是很多天、每一天。同时 作者采用了 “反复”的修辞，连用四个“又是”，强调每天的“每一时刻”，极力渲染了作者 每时每刻都在回忆母亲，盼望着母亲，思念着母亲，突出了思念母亲的挥之不去的痛楚与悔 恨。答案：四个“又是”的反复出现，极力渲染了作者每时每刻思念母亲的痛楚，也表达了对母 亲的难以忘怀和悔恨愧疚。（3）赏析选文中划线的句子：把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落 满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了
13、。【答案】通过“放倒”“躺下”“挨”等一系列的动作描写、“呆呆”等神态描写、“心里明白” 等心理描写，写出了作者因思念母亲而产生的恍惚迷离、失魂落魄之感。判断题：（1）我与地坛全文除了对生命的思考，还有一条线索是对母亲的怀念。（2）“地坛离我家很近只好认为这是缘分”:“我常觉得这中间有着宿施的味道这里 的“缘分”和“宿命”要突出表达的意思是：强调了作者的个体生命和地坛紧紧相联。解释词语：仿佛这古园就是为了等我，而历尽渔桑在那儿等待了四百多年。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。坍圮了 一段段高墙又散落了玉砌雕栏，满园中播散着磁而微苦的味道。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我
14、恪守的教诲，课文如下：我在好儿篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四 百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远 的地方一一五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。我 常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多 年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面 剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱
15、红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕 栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄 的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫 的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这 样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排J两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我 就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着
16、那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说 中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮 椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵, 过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着， 看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆 虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身 疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一 只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动
17、，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光J“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，园子 荒芜但并不衰败。除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每 一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天 气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起 月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样 的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了： 一个人，出 生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的
18、一个事实；上帝在交给我们这 件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然 会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备 考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸 并且感激这样的安排?剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、 不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所 以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆 想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪、去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体
19、被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它 的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂; 譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上 孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些 苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿, 它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临 园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风 忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园
20、中播散着熨帖而微苦的味道。味道 是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的， 只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止 我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整 天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了 魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自 己心里也没有答案。
21、她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给 我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究 竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小 院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走 时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门 的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出, 母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然 去世之后
22、，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁， 兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些 空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我 不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也 只好我来承担J在那段日子里一一那是好儿年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最 坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她 的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的 一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿
23、总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿 子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿 子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向 自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。一一这样一个母亲，注定是 活得最苦的母亲。有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么?他想了一会说:“为我母亲。 为了让她骄傲。我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的 那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比 重。这位朋友说：“我的动机太低俗了吧?”我
24、光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这 愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”我想，他比 我坦率。我想，他又比我幸福，因为他的母亲还活着。而且我想，他的母亲也比我的母亲运 气好，他的母亲没有一个双腿残废的儿子，否则事情就不这么简单。在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我 的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉 郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子 就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却 不该分
25、享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上 帝充满了仇恨和厌恶。后来我在一篇题为合欢树的文章中写道：“我坐在小公园安静的 树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊溯的我听见了 回答：她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。我似乎得了一点安慰，睁开眼睛， 看见风正从树林里穿过。”小公园，指的也是地坛。只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透 得深彻。上帝的考虑，也许是对的。摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲 已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙
26、边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归 巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨 到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才 有点明白，母亲不能再来这园中找我了。曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只 要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回 她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看 见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的 背影。我单是无法知道有多少回她没有
27、找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见 她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然 又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她一一但这绝不 是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔只留给我痛侮，丝 毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不 必，我已经懂了可我已经来不及了。儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多 少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随着小说获奖的激动逐日暗淡, 我开始相信，至少有一点我是想错
28、了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼 望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那 条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或耍我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想 到这园子有这么大J我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过 了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车 辙的地万也都有过母亲的脚印。如果以一天中的时间来对应四季，
29、当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜 晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是 圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的 哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬 天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的 小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉 而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在 园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪
30、，浑身挂满绿锈，文字已 不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?春天是卧病的季 节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似 乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗 户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚 定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画, 夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢?春 天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一
31、只孤零的烟斗。因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会 怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。诸多研究者发现，中国历史上的“头蛆”和“二蛆”，绰号是同一个，你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆 王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老豹子，可见秦桧的 绰号（外号）叫二老豹子。再说“二蛆”，就是中国历史上名 声极臭的太监魏忠贤，诸多研究者认为他也不属于人类，故 称其为“二蛆”。令人难以置信的是：“二蛆”的绰号（外号） 竟然也叫二老豹子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫 二老豹
32、子，这是根据相关史料研究的结果。后再去作答。2.审完题后开始整理思路。如运用了修辞手法 就说：这个标题运用了的手法（比喻：把什么比做什么，表 达更生动具体形象。拟人：把什么人格化将什么表达的生动 形象。夸张：生动形象的突出强调了什么的什么特点。反问： 增强了语势突出强调了什么内容，表达了作者的什么情感。 反语：指出反语种类，褒义贬用还是贬义褒用，生动形象的 表达了某个对象的什么特点，表达了作者什么情感。双关: 指出标题的双层含义，有内涵丰富引人深思的作用。）如果运 用了写作手法就说：运用了什么手法（L如果是设置悬念就 说：通过设置悬念的手法让文章更有趣味性，激发了读者的 阅读兴趣，引发读者思考
33、。2.对比：将什么和什么作对比突 出了什么的什么。3.象征：以什么象征什么，生动形象的突 出了什么的什么特点。4.环境描写的：渲染了氛围，烘托氛 围使读者身临其境。5.以小见大：通过叙述这些小事来展现 了一个大主题使主旨更加深刻。）3.看完修辞和写作手法后就 看下有没有交代什么，如记叙文的六要素（时间，地点，人 物，起因，经过，结果）如果有就作答，但是不能直接说, 要加一定的修饰语。之后注意书写与分点答题。例文及例题从略。其次，请欣赏汪兴亮的新作：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本分, 他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范围内 给予我更好的成长的环境，他们是我
34、心目中顶好顶好的人。 是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时间已 经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他们, 第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立马马 不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟不退 烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院的这 一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集，心里 面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容，第 二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们才 敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他们做
35、出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母，他 们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们能 给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支持,他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我的父 母。下面请欣赏杨浩宇的旧作音乐真有趣等：杨浩宇（此文已公开发表在正规期刊）：音乐真有趣音乐是我多年来无形的伴侣。从小时候看猫和老鼠时优 雅的古典乐，到现在音乐软件中收藏的一千多首歌，有趣的 音乐俨然成了我生命的一部分。为了丰富课余生活，我从“可望而不可及”的架子鼓转学较 为轻便的吉他。一开始，老师先从最基础的拨弦讲起，而我 以为它只是
36、弹拨乐器中的一种广为人知的乐器。我发现，单 是随意地拨弄琴弦，发出的声音就极有魔力，让人着迷。从 粗到细的六根弦，声音也从低沉厚重转向清脆高昂；再从左 往右按住弦上的“品”，单是一根弦上就能呈现出从低到高更 多样的声音！好比孩童的脸上有着丰富无比的表情。六线谱 上一排排的数字像程序，用吉他的语言翻译出来，数字便转化成了动听的乐曲。经过几周练习，老师开始给我讲和弦与弹唱。一个小小的塑 料片一一拨片，让初学者用来练习扫弦。轻轻捏着拨片，拂 过琴弦，原本独立的弦，此时如旋转阶梯一般逐级上升盘旋, 快时热烈奔放，慢时柔和抒情，这就是扫弦；再一起按住不 同的弦的不同“品”，风格迥异的声音巧妙融合在一起，
37、这就 是和弦。背上吉他，手指划过琴弦，不停摆动，好似摇起船 桨徜徉在民谣的海洋。你可了解其中的奥妙？想象一下，假 如你是诗人，闲暇时唱着自己喜爱的原创歌曲，忘乎了所以, 不是很惬意吗？短短十几节课，我深切感受到了吉他不同于打击乐的独特魅 力。曾经只是看别人弹得很酷，如今亲自体验才惊讶这六根 铁丝竟能演奏出如此变化多样的音乐，它远比看上去更有意 思。从传说中八千年前短短的骨笛，到古代“犹抱琵琶半遮 面”“玉人何处教吹箫”，直至如今的流行歌曲音乐无疑 是人类的精神伴侣之一，它能与文字媲美，和美妙的母语一 样给人最直接的艺术享受。想来一代代音乐家，将其亲身经历、所见事物以及内心的万 千感慨，用不同的
38、乐器凝聚成智慧的结晶，形成了音乐的伟大历史乐章。音乐真有趣啊，不是吗?杨浩宇神女峰阅读理解答案.答：诗歌刻画了一个情感细腻，反抗封建道德，追求自由 开放的抒情主人公。不够具体，但意思对。参考答案.抒情主人公在江轮上初见风雨千年的神女峰，当众人沉浸 在传说中欣赏神女的丰采之时，抒情主人公突然捂住眼睛, 最后伫立于船头久久思忖。1 .答：产生了对古代女性的束缚的悲哀、感慨。既不具体，也不精准，词不达意。参考答案.诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中 看到了人的感情的“忽略”，没有人把神女作为一个活生生的 人来对待而只是对她的忠贞表示赞扬，但这种观念其实是对 中国女性的一种漠视人性灭绝
39、情感的残酷压制，对传统的观念产生了深刻的反思。2 .答：因为主人公一时惊醒，意识到所谓的忠贞背后是封建 思想礼教对女性的束缚，感受到了凄苦、无奈，因而突然收 回了手。回答不够精准，但意思是对的，没有问题。参考答案.诗歌借助这样的动作细节表示出诗人突然意识到众人对神 女峰的膜拜中隐藏了封建意识对女性的残酷的迫害和压制, 是一种漠视人性的冷硬的精神枷锁。3 .答：运用环境描写，通过翻腾的江涛烘托了主人公内心强 烈的的轰动、悲伤与反抗，也象征这些封建思想仍在延续。 语言表述不够规范，但意思是对的。参考答案.“江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲 伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。心潮起
40、伏，犹如翻涌不 息的江涛。4 .“为眺望/远天的杳鹤/而错过/无数次春江月明”这句 中有两个较为独特的意象，请问分别象征什么？5 答：“杳鹤”象征无望的等候；“春江月明”象征身边平凡 而真实可感的景色。答案是对的，但是过于简单化。参考答案“杳鹤，虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像 天边的远鹤永远无法触及。“春江月明”一一身边的月圆月缺, 潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。这两个具有鲜明反 差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀 与沉重。杨浩宇：文明文明，文指文化，明指昌明。它是社会主义核心价值观 里的十二词之一。人们常说做文明人，可我不曾想过文明到 底是什么、怎么做，是抽
41、象亦或具体？我便深思，从眼前的 事物开始，由近及远，慢慢地想到了四个层面去培养文明一 一个人思想、家庭培养、学校教育、社会舆论。个人思想一一“人之初，性本善”，道德是人与生俱来并不断 演变的一种约束规范，它从心底告诉人们行己有耻。法律则 明确了行为的界限，维护了我们的权益。当我们打心里遵从 正面的道德还有法律时，我们也规范了自我，对事情有了认 知，便是最初与文明的握手。家庭培养一一家庭，是我们受教育的第一层，也是至关重要 的一层。从出生开始，我们就不断受家庭氛围的熏陶。因此， 家长更应先做好自己，俗话常说“上梁不正下梁歪”，如曾子 杀猪、孟母三迁的典故，“再穷不能穷学习”，树立诚实、细 心、自觉自律的榜样。不知不觉中，美好的家风伴随在孩子 身旁，渗透到脊柱里、大脑里，形成了文明的意识。学校教育一一“十年栽树，百年树人”，随着孩子年龄的增长 和心智的发展，他们背上书包，走进了学校。老师便是引路 人，是灯塔照亮了人间大道。从书本到语言再到作为，言传 身教都应常常传递着真善美。在书香四溢的校园里感受文化、 文明之优雅，用文明搭起与他人友好交往的桥梁。而校务人 员更要贯彻实处、核查落实，强调道法，鼓励学习拓展，从 课本走向生活，当新时代文明好少年。社会舆论一一社会上形形色色的人很多，我们则要成为逆浊 流做清潭，如莲花般出淤泥而不染；成为黑夜中怒放的不一