李柯霆和贾雨晴九论陕师大附中杨浩宇文选(贾勇指导).docx

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1、高中生李柯霆和大学生贾雨晴论陕师大附中杨浩宇文选(贾勇指导)大学生贾雨晴公开发表的诸多期刊文章中,有一篇被誉为 “神文”,因为提前约半年时间精准命中了考试真题。另外,近来有关研究者有一个共同发现,将在本文的文末揭秘。 首先请欣赏李柯霆的读写一体化之作:标题的作用与含义: 1.标题运用的修辞手法或者写作手法。如:比喻,象征等梦 的衣裳2 .交代文章的写作内容地心游记.交代文章的写作对象鲁宾逊漂流记3 .交代文章主题,情感开心的一天.设置悬念,吸引读者阅读兴趣句号1+1大于2猫, 鼠,狗考察标题作用与含义的题。1.标题的作用是什么(好在哪里)2.文章能否用这个标题替换,为什么。3.(文章本来没有标

2、题) 请你为这个文章起一个标题,并说明理由。答题过程:1.首先要审题,观察这个属于是那一类的问题然 样的烟火,在人们的眼中点燃文明的火焰。例如之前的恶性 伤人事件,网络上发声的人很多,当大家都能“三省吾身”, 理性认识、感性认知,不做世俗的人质,就能将浊流化作清 泉,星光照亮黑夜,合力让社会乃至整个民族文明。中华上下五千年,无不有和平昌盛的年代。一代代文明人成 就了文明的延续,如黄河般生生不息;走出了礼崩乐坏,挺 过了世界大战,唯有心灵上文明美好的人,能使得国家经文 科技大步前进。就让我们努力做好文明人吧,哪怕是十四亿 分之一,去创造更文明美好的未来!李瑶(北京大学):一.课本是最好的老师。在

3、高中阶段,特别高三复习阶段,要注重基础,反复研读课本,巩 固基础知识。每看一遍课本,都会有许多新的想法和收获。二.要养成良好的学习习惯。为了深刻地理解课本,要注重课前的预习,课堂上认真听讲, 课后及时总结。良好的学习习惯是高效率掌握知识的保障。三.要多与代课老师交流。谨记老师的教导,代课老师有丰富的教学经验,也清楚地知道学 生的薄弱点。有句话这样说:学生只参加一次高考,老师却经历了许多次高考。我们有什么 理由不听老师的呢?四.要保持良好的学习状态,自信踏实,刻苦努力,以饱满的精神迎接新一天的挑战。胡晓(北京大学):一、学习习惯。一个好的学习习惯可以帮助我们达到事半功倍的效果,也会让学习变得有条

4、不紊,不杂不 乱。首先,上课要认真听讲。上课的时间是要充分利用的,因为那是同学们注意力能够高度集 中的时候。所有的知识需要当堂理解,并且紧跟老师的思路,避免开小差。有一个小方法, 就是上课时目光跟着老师移动,可以尽量避免走神,也便于老师监督。特别要提一下,有些 老师讲课有时会出现“离题”的状况,同学们一是可以提醒老师,二还可以将刚才老师讲的 东西巩固一遍,充分利用课堂时间。其次,要养成预习和复习的习惯。如果在上课前已预习,甚至只是浏览过课本内容,上课 时思路就会更活跃,也有助于理解课堂内容,加深记忆。还可以记下不懂的地方,上课时着 重注意。所谓“温故而知新”,复习自然也是必不可少。在高一、高二

5、时,同学们往往只在 考试来临的几天里抓紧复习功课。但如果每天将学到的内容巩固一遍,效果也是十分显著的, 通常只需要大致将重点知识记一遍即可。再者,要与老师交流,勤学好问。记得刚上高中时,看到有同学下课了拿着书去问老师难 题,还觉得好生奇怪。然而到高年级以后,自己也成天“缠”住老师不放,并由此受益匪浅。 尽管遇到难题可以问同学,但向老师提问时,老师会将一些类似的知识串联起来,提高学生 的跨越理解能力。因此,请大胆地向老师提问吧!我们的口号是:“不让难题过夜!”季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰: “求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷

6、 之臣也,何以伐为? ”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:陈 力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎 免出于柳,龟玉毁于梗中,是谁之过与? ”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧/孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患 贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析, 而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也1.对下面句子中加点词的解不正确的一项是(2分)

7、过错国家A .冉有、季路见于孔子曰谒见B.无乃尔是过与 C.是社稷之臣也 D.危而不持,颠而不扶跌倒2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都不相同的一组是(2分) A.季氏将有事于颛臾于其身也,则耻师焉 B.邦分崩离析而不能守君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 C.既来之,则安之 ,彼竭我盈,故克之 D.昔先王以为东蒙主以五十步笑一百步3.下列对原文有关内容的理解和语言的赏析,不正确的一项是(2分)A.孔子认为季氏伐颛臾是错误的,因为“先王以为东蒙主”。B.孔子厌恶那种不说自己想去做,却编造借口来搪塞的态度。C.冉有说:现在那颛臾,城郭坚固,难以费力接近,更不要说攻取它。D.孔子以他丰富的政治经验和敏

8、锐的政治眼光,一针见血地揭露了季氏的阴 谋。4.(略)(二)阅读战国策赵威后问齐使(节选),完成下列各题。齐王使使问赵威后。(威后)乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子无恙 耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王 养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙耶?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困 穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?5 .解释下列句中的加点词。齐王使使问赵威后,有粮者亦食.用现代汉语翻译下列各句。是助王养其民者也,何以至今不业也?6 .文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大?(三)阅读寡人之于国也,完成下列小题。梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!

9、河内凶,则移其民于河东,移其 粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡 人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”日:“不可;直不百步(),是亦走也。”日:“王如知此,则无望民之多于邻国也。.不违农时,谷不可胜食也;数罟不入涔池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入 山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无 憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,勿失其时,七 十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之

10、家可以无饥矣;谨庠序之教,申 之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而 不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿孳而不知发。人死,则日:非我也,岁也 是何异于刺人而杀之,日:非我也,兵也?王无罪岁,斯天下之民至焉。” 8.可填入第段括号处的虚词是()A.矣 B.者 C.焉 D.耳9 .第段孟子用“狗彘食人食而不知检,涂有饿季而不知发”来揭示当时社会的贫富悬殊,这种表现方法是()A.铺垫 B.对比 C.反衬 D.象征.翻译文中第段划线句。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。10 .第段划线句使用了比喻论证的手法,请结合该段内容加以分析。【附加】.蔡

11、元培在北京大学月刊发刊词中提到:“囊括大典,网罗众家”之学府也。各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实 派,常樊然并峙其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。”此材料 体现的理念是:A.与尊孔复古的思潮出现无关B.传播西学,彻底否定中学C.以包容的态度来推动思想传播D.使新文化运动由此展开(四)阅读秋水(节选),完成下列小题。11 .对句中加点的词解释不正确的一项是()A.轻伯夷之义(轻视)B.少仲尼之闻(名声) C.吾非至于子之门,则箱矣(危险)D.我之谓也(说的就是我) 12 .“今我睹子之难穷也”的意思是()A.现在我要看到你是那样的困难。B.现在我想看到你,那是不

12、困难的事。.C.现在我看到你是这样的无边无际。D.现在我看到你,真是一言难尽。15.文学常识填空。秋水选自,庄子,名周,继承并发展了老子的思想,为学派的重要代表人物,代表作是。与叫,是由16.解释下列句子中“之”的意思。以天下之美()今我睹子之难穷也()派的重要代表人物,代表作是。与叫,是由16.解释下列句子中“之”的意思。以天下之美()今我睹子之难穷也().并称“老庄”。庄子又 所著。全书现存篇。野语有之曰 ()我之谓也()17 .请根据课文有关内容,归纳出两个四字成语:18 .与“莫己若”句式完全相同的一项()A.秋水时至B.何陋之有C.顺流而东行D.吾长见笑于大方之家。20.下列各句与其

13、它三句句式不同的一项是()A.吾长见笑于大方之家B.此所谓战胜于朝廷C.是社稷之臣也D.非我也,岁也21.下列各句中加点字不属于词类活用的一项是(.)A.以天下之美为己任B.少仲尼之闻 C.而轻伯夷之义者D.泾流之大 (五)阅读李斯谏逐客书,完成1014题。臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,求丕豹、 公孙支于晋。此五人者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴蜀,北 收上郡,南取汉中

14、,包九夷,制鄢郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国 之众,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜 私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于 秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之 名也。今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离 之马,建翠凤之旗,树灵摹之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女,不充后宫;而骏良歌龌不实外厩;江南金锡不为用,西蜀丹青不 为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则

15、是宛珠 之簪、傅矶之珥、阿缰之衣、锦绣之饰,不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵 女,不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀,而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声 也;郑卫桑间昭虞武象者,异国之乐也。今弃 击瓮而就郑卫,退弹筝而取昭虞,若是者何也?快意当前, 适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然 则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,大者人众,兵强则土勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无 四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔 首以资敌国,

16、却宾客以业诸侯,使天下之土,退而不敢西问,裹足不入秦,此 所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦,可宝者多;土不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。A.B.C.D.割膏腴之壤何厌之有(烛之武退秦师 22.下列加点词用法与意义相同的一项是()(2分)而陛下说之 王笑而不言(齐桓晋文之事) 却宾客以业诸侯 加之以师旅(子路、曾暂、冉有、公西华侍坐) 土不产于秦 其时时于梦中寻我乎(与妻书) 23.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(2分)A. “五帝”在史记 五帝本纪中指“黄帝、颛、帝善、唐尧、虞舜”,“三王”指夏、商、周三

17、代开国君王,即夏禹、商汤和周文王。B. “黔首”是指平民、老百姓,多在战国与秦时使用。无爵平民不能服冠, 当时平民百姓以黑巾覆头,故称“黔首”。古时平民百姓亦可称为“黎民“布衣” “庶人”等。C. “五刑”是指中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称,先秦 以前的五刑是指墨、臬k剃、宫、大辟。.D. “熙宁”是北宋时期宋神宗的一个年号,以王安石在此期间变法而闻名,“王安石变法”又称“熙宁变法”。24 .根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是()(2分)A .作者列举大量历史事实证明来自他国的客卿曾对秦国的富强做出了巨大贡 献,因此不能驱逐客卿。B.作者极力铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音

18、乐,表面是赞美秦国富足,实则是在批评秦王声色误国。C.作者将秦王取物与取人的态度做了对比,指出秦王重色乐珠玉而轻人民, 认为这样不能使秦国强大。D.作者认为秦王辞退客卿,使得天下土子不敢向西入秦,与诸候结怨,这种 做法会使秦国处于危难之中。.25 .把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。(4分)(2)民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服。(4分)(六)阅读欧阳修伶官传序,回答下列问题。呜呼!盛衰之理,虽日天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所 以失之者,可以知之矣。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之日:“梁,吾仇也;燕王,吾所 立;契丹与吾约

19、为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔 其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙, 请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功, 其意气之盛,可谓壮哉!及仇疑已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓 皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾 襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?书日:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理 也。故方其盛也举天下之豪杰莫能与之争及其衰也数十伶人困之而身死国灭为 天下笑。夫祸患常积于忽微,而智

20、勇多困于所溺,岂独伶人也哉?注:仇辘:仇人。.26、解释下面句子中加点字的意义原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。()方其系燕父子以组,函梁君臣之首。()此三者,吾遗恨也。()及凯旋而纳之。()27、下面对课文内容的理解,不准确的一项是()A、传说晋王李克用临终前交给庄宗三支箭,目的是希望庄宗牢记遗命,为父报仇。B、国家兴盛与衰亡的道理,不在于天命,而在于人事。C、庄宗把父亲交给的三支箭“臧之于庙”作战用兵时又“以一少牢告庙”,表现出对父亲遗命的恭谨态度。D、作者认为,祸患是一点一滴积累起来的,智勇之人,会被自己溺爱的东西所害,这是种普遍的历史经验。28 .文中加点词理解错误的一项

21、是()A.少牢:古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”;用羊、猪各一头叫“少牢”B.序:是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对 作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。伶官传序是为伶官传写的 一篇短序。C.书:即尚书,又称书经,是儒家五经之一。.D.欧阳修:字永叔,号醉翁,晚号六一居士。他是北宋古文运动的倡导者和 领袖,著名的散文家,是唐宋八大家之首。29 .根据文意,下列分析有误的一项是()A.文章开门见山,提出全文主旨:盛衰之理,决定于人事。B.文章以庄宗极盛之时“其意气之盛,可谓壮哉”的情景,与极衰之时“士 卒离散”“泣下沾襟”的惨象进行对比,鲜明地推导出成败由人的道理

22、。C. “岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤? ”前句以反问 的形式肯定得天下难失天下易,后句则强调成败在于“人事”。D.文章通过一个“夫”字,引出“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的 结论。这一结论既着眼于总结历史教训,又含蓄地提醒北宋王朝统治者,应吸 取历史教训,居安思危,防微杜渐,以免重蹈庄宗的覆辙。30 .把下面的句子翻译成现代汉语:(1)原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。(2)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(七)阅读鲁迅灯下漫笔(节选),完成下列各题。实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现 在还如此,然而下于奴隶的时候,却

23、是数见不鲜的。中国的百姓是中立的,战 时连自己也不知道属于哪一面,但又属于无论哪一面。强盗来了,就属于官, 当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强 盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,-不 敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。假使真有谁能够替他们决定,定下什么奴隶规则来,自然就“皇恩浩荡” 了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者,则如五胡十六国的时候,黄巢 的时候,五代时候,宋末元末时候,除了老例的服役纳粮以外,都还要受意外 的灾殃。张献忠的脾气更古怪了,不服役纳粮的要杀,服役纳粮的也要杀,敌 他的要杀,降他的也要

24、杀:将奴隶规则毁得粉碎。这时候,百姓就希望来一个 另外的主子,较为顾及他们的奴隶规则的,无论仍旧,或者新颁,总之是有一 种规则,使他们可上奴隶的轨道。“时日曷丧,予及汝偕亡! ”愤言而已,决心实行的不多见。实际上大概 是群盗如麻,纷乱至极之后,就有一个较强,或较聪明,或较狡滑,或是外族 的人物出来,较有秩序地收拾了天下。厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样 磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪 欢” 了;用成语来说,就叫作“天下太平”。任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史设些什么“汉族发祥时代” “汉族 发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕

25、弯子 了。有更其直捷了当的说法在这里一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后 日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云 尔。”现在入了哪一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着 哪一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入 教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而 言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛 世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”

26、 了。.但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古 家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造 这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!.(选自坟,有删节).本文从论述思路上看可分为两个部分,请对这两部分内容进行简要概括。31 .作者把几千年的中国历史概括为“两个时代”,试从文中找出这一论断的 依据。32 .结合全文,说说“人的价格”该如何理解。文章结尾所说“第三样时 代”又是怎样的时代?(八)附加题灯下漫笔.我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。作者为什么说“极容易变成奴隶”

27、?为什么成为奴隶还“万分喜欢”?1 .只要一翻孩子所读的鉴略就知道“三千余年古国”的中华,历来所闹的就不过 是这一个小玩艺。这一个小玩艺”是指什么?2 .但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此 联系课文和你的现有知识,说说你对“人的价格”的理解。北京大学月刊发刊词.简述蔡元培大学理念的精义。1 .简述本文所论的大学性质和大学办学原则、办学思想。2 .简析本文的文风特点以及本文所体现出的作者人格特点。(九)阅读朱光潜咬文嚼字节选,完成下面小题。郭沫若的剧本屈原里婵娟骂宋玉:“你是没有骨气的文人!”上演时 他嫌这话不够味。一位演员提醒他把“是”改为“这”,“你这

28、没有骨气的文 人! ”就够味了。他觉得“这”字改得很恰当,他研究这两种语法的强弱,以 为“你是什么”只是单纯的叙述语,没有更多的意义;“你这什么”便是坚决 的判断,而且还把必须有的附带语省略了。根据这种见解,他把另一文里“你 有革命家的风度” 一句改为“你这革命家的风度”。.我们不妨借此把炼字的道理研究一番。郭先生如果记得水浒,就会明 白一般民众骂人,都用“你这什么”式语法。石秀骂梁中书说:“你这与奴才 做奴才的奴才!”这个实例,“你这什么!”倒不仅是“坚决的判断”,而且 的判断。不过它也不一定就是“单纯的叙述语,没有更多的意义”。红楼 梦里茗烟骂金荣说:“你是个好小子,出来动一动你茗大爷!”

29、这里“你 是含有假定语气,也带一点“你不是”的讥刺意味,如果改成“你这好小 子!”语气就完全不对了。由此可知“你这”式语法,并非在任何情形下都比 “你是”式语法来得更有力。其次,郭先生援例把“你有革命家的风度改”为 “你这革命家的风度”,改得并不很妥。一、“你这”式语法大半表示深恶痛 嫉,在赞美时便不适宜。二、“是”在逻辑上是连接词,相当于等号;“有” 的性质完全不同。是带有极端憎恶的惊叹语,表现着强烈的情感。“你是什么”便只是不带情感这番话不免啰唆,我们咬文嚼字,非锚铢必较不可。咬文嚼字有时是一个 坏习惯,所以这个成语的含义通常不很好。无论阅读或写作,我们都必须有一 字不肯放松的谨严。咬文嚼

30、字,表面上像只是斟酌文字的分量,实际上就是在 调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如史 记李广射虎一段:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镀,视之, 石也。因复更射之,终不能复入石矣。”这本是一段好文章,王若虚在史记 后再去作答。2.审完题后开始整理思路。如运用了修辞手法 就说:这个标题运用了的手法(比喻:把什么比做什么,表 达更生动具体形象。拟人:把什么人格化将什么表达的生动 形象。夸张:生动形象的突出强调了什么的什么特点。反问: 增强了语势突出强调了什么内容,表达了作者的什么情感。 反语:指出反语种类,褒义贬用还是贬义褒用,生动形象的 表达了某个对象的什么特点

31、,表达了作者什么情感。双关: 指出标题的双层含义,有内涵丰富引人深思的作用。)如果运 用了写作手法就说:运用了什么手法(L如果是设置悬念就 说:通过设置悬念的手法让文章更有趣味性,激发了读者的 阅读兴趣,引发读者思考。2.对比:将什么和什么作对比突 出了什么的什么。3.象征:以什么象征什么,生动形象的突 出了什么的什么特点。4.环境描写的:渲染了氛围,烘托氛 围使读者身临其境。5.以小见大:通过叙述这些小事来展现 了一个大主题使主旨更加深刻。)3.看完修辞和写作手法后就 看下有没有交代什么,如记叙文的六要素(时间,地点,人 物,起因,经过,结果)如果有就作答,但是不能直接说, 要加一定的修饰语

32、。之后注意书写与分点答题。例文及例题从略。辨惑里说它“凡多三石字”,当改为:“以为虎而射之,没镀,既知其为 石,因更复射,终不能入。”或改为:“尝见草中有虎,射之,没镶。视之, 石也。”表面上看,改得似乎简洁些,却实在远不如原文。原文“视之,石 也”有发现错误而惊讶的意味,改为“既知其为石”便失去这样的意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味,改为“终不能入”便觉索 然无味。更动了文字,其实就更动了思想情感,内容和形式相随变。韩愈在月夜听 见贾岛吟诗“鸟宿池边树,僧推月下门”,韩愈劝他把“推”改为“敲”。这 段文字因缘古今传为美谈,今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点,都说“推 敲

33、” o其实这不仅是文字上的分别,同时也是意境上的分别。“推”固然显得 鲁莽,但它表示孤僧步月归寺,门原来是他自己掩的,于是他“推 O他须自 掩自推,足见寺里只有他孤零零的一个人。“敲”就显得他拘礼些,也表示寺 里有人应门。寺里即使不是热闹场合,至少也有一些温情。比较起来,“敲” 没有“推”冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来,“推”似乎比“敲”要调和 些。“推”可以无声,“敲”不免剥啄有声,惊起了宿鸟,平添了搅扰。所以 我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的,只有他自己知道。所以问题不在“推”字和 “敲”字哪一个比较恰当,而在哪一种境界是他当时所

34、要说的,而且与全诗调和的。在文字上推敲,骨子里实在是在思想情感上“推敲”。.34 .下列关于文章内容的理解和分析,正确的一项是()A.第一段中“够味”的意思是将“是”字改成“这”字,表达的感情会更为强烈。B.咬文嚼字非锚铢必较不可,它是一个坏习惯,所以这个成语的含义通常不很好。C.郭沫若先生在炼字上是极认真、极严谨的,他的炼字没有失误,值得大家 肯定。D.作者以王若虚修改史记为例,说明文字可以多种修改,但意味变化并不大。35 .下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章运用举例论证、引用论证、对比论证等方法,阐明了 “咬文嚼字”的 重要性。B.文章论证语言精当,深入浅出地将阅读写作应

35、有的谨严态度表达出来,令 人信服。C.水浒的事例是反面用例,证明“你这什么!”是坚决的判断,又表现强烈情感。D.在分析“推敲”事例时,作者先陈述一般看法,再还原具体场景,最后提出见解36 .根据文章内容,下列说法不正确的一项是(.).A.以红楼梦为例,阐明“你这”式语法并非任何时候都比“你是”式语 法更有力。B.咬文嚼字必须要锚铢必较,修改文章一定要在符合原文意思的基础上追求 简洁。C.作者笔下的“咬文嚼字”,表面上只是在斟酌文字的分量,实际上是在调 整思想和情感。D.作者认为,“推”字是步月归寺,气氛显得冷寂;“敲”字是拘于礼节, 场合显得温情。诸多研究者发现,中国历史上的“头蛆”和“二蛆”

36、,绰号是 同一个,你知道吗?首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载,他老婆 王氏在与金国人通奸时,称呼秦桧为二老豹子,可见秦桧的 绰号(外号)叫二老豹子。再说“二蛆”,就是中国历史上名 声极臭的太监魏忠贤,诸多研究者认为他也不属于人类,故 称其为“二蛆”。令人难以置信的是:“二蛆”的绰号(外号) 竟然也叫二老豹子。简言之,“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫 二老豹子,这是根据相关史料研究的结果。其次,请欣赏汪兴亮的新作:我的父母我的父母是一对朴实无华的父母,他们勤勤恳恳老实本分, 他们普通且耀眼,平凡而伟大,他们总是在自己能力范围内 给予我更好的成长的环境,他们是我心目中顶好顶好的人。 是永

37、远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服,最后导致我发烧了,那个时间已 经是深更半夜,因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他们, 第二天一早早上妈妈来叫我起床,发现我身体不适,立马马 不停蹄的和爸爸把我送去了医院,由于状态不佳,迟迟不退 烧,医生建议留院观察,建议等到烧退了再回家,住院的这 一夜,我看着他们为了我忙碌的身影,心中百感交集,心里 面酸酸涩涩的,他们紧张担忧的神情,无一不让我动容,第 二天一早我退烧后,他们才终于如释重负,这个时候他们才 敢小憩一下,他们为了照顾我一夜没有好好休息。还有许许多多生活中的琐事,对于他们来说我永远是他们做 出决断的审判标准,永远为我

38、着想,这边便是我的父母,他 们既不光彩照人也不腰缠万贯,但是他们总是给予我他们能 给我的最好的,我的成长一直有他们的陪伴,有他们的支持,他们的参与,我是被爱所包裹长大的,我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大,普通而耀眼,这便是我的父 母。下面请欣赏杨浩宇的旧作音乐真有趣等:杨浩宇(此文已公开发表在正规期刊):音乐真有趣音乐是我多年来无形的伴侣。从小时候看猫和老鼠时优 雅的古典乐,到现在音乐软件中收藏的一千多首歌,有趣的 音乐俨然成了我生命的一部分。为了丰富课余生活,我从“可望而不可及”的架子鼓转学较 为轻便的吉他。一开始,老师先从最基础的拨弦讲起,而我 以为它只是弹拨乐器中的一种广为人知的

39、乐器。我发现,单 是随意地拨弄琴弦,发出的声音就极有魔力,让人着迷。从 粗到细的六根弦,声音也从低沉厚重转向清脆高昂;再从左 往右按住弦上的“品”,单是一根弦上就能呈现出从低到高更 多样的声音!好比孩童的脸上有着丰富无比的表情。六线谱 上一排排的数字像程序,用吉他的语言翻译出来,数字便转化成了动听的乐曲。经过几周练习,老师开始给我讲和弦与弹唱。一个小小的塑 料片一一拨片,让初学者用来练习扫弦。轻轻捏着拨片,拂 过琴弦,原本独立的弦,此时如旋转阶梯一般逐级上升盘旋, 快时热烈奔放,慢时柔和抒情,这就是扫弦;再一起按住不 同的弦的不同“品”,风格迥异的声音巧妙融合在一起,这就 是和弦。背上吉他,手

40、指划过琴弦,不停摆动,好似摇起船 桨徜徉在民谣的海洋。你可了解其中的奥妙?想象一下,假 如你是诗人,闲暇时唱着自己喜爱的原创歌曲,忘乎了所以, 不是很惬意吗?短短十几节课,我深切感受到了吉他不同于打击乐的独特魅 力。曾经只是看别人弹得很酷,如今亲自体验才惊讶这六根 铁丝竟能演奏出如此变化多样的音乐,它远比看上去更有意 思。从传说中八千年前短短的骨笛,到古代“犹抱琵琶半遮 面”“玉人何处教吹箫”,直至如今的流行歌曲音乐无疑 是人类的精神伴侣之一,它能与文字媲美,和美妙的母语一 样给人最直接的艺术享受。想来一代代音乐家,将其亲身经历、所见事物以及内心的万 千感慨,用不同的乐器凝聚成智慧的结晶,形成

41、了音乐的伟大历史乐章。音乐真有趣啊,不是吗?杨浩宇神女峰阅读理解答案.答:诗歌刻画了一个情感细腻,反抗封建道德,追求自由 开放的抒情主人公。不够具体,但意思对。参考答案.抒情主人公在江轮上初见风雨千年的神女峰,当众人沉浸 在传说中欣赏神女的丰采之时,抒情主人公突然捂住眼睛, 最后伫立于船头久久思忖。1 .答:产生了对古代女性的束缚的悲哀、感慨。既不具体,也不精准,词不达意。参考答案.诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中 看到了人的感情的“忽略”,没有人把神女作为一个活生生的 人来对待而只是对她的忠贞表示赞扬,但这种观念其实是对 中国女性的一种漠视人性灭绝情感的残酷压制,对传统的观

42、念产生了深刻的反思。2 .答:因为主人公一时惊醒,意识到所谓的忠贞背后是封建 思想礼教对女性的束缚,感受到了凄苦、无奈,因而突然收 回了手。回答不够精准,但意思是对的,没有问题。参考答案.诗歌借助这样的动作细节表示出诗人突然意识到众人对神 女峰的膜拜中隐藏了封建意识对女性的残酷的迫害和压制, 是一种漠视人性的冷硬的精神枷锁。3 .答:运用环境描写,通过翻腾的江涛烘托了主人公内心强 烈的的轰动、悲伤与反抗,也象征这些封建思想仍在延续。 语言表述不够规范,但意思是对的。参考答案.“江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲 伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。心潮起伏,犹如翻涌不 息的江涛。

43、4 .“为眺望/远天的杳鹤/而错过/无数次春江月明”这句 中有两个较为独特的意象,请问分别象征什么?5 答:“杳鹤”象征无望的等候;“春江月明”象征身边平凡 而真实可感的景色。答案是对的,但是过于简单化。参考答案“杳鹤,虚妄的空名,无望的等候,“杳”即是远,像 天边的远鹤永远无法触及。“春江月明”一一身边的月圆月缺, 潮涨潮落,虽平凡但却真实,触手可及。这两个具有鲜明反 差的意象组合在一起,使形象更鲜明,更能突出问题的悲哀 与沉重。杨浩宇:文明文明,文指文化,明指昌明。它是社会主义核心价值观 里的十二词之一。人们常说做文明人,可我不曾想过文明到 底是什么、怎么做,是抽象亦或具体?我便深思,从眼

44、前的 事物开始,由近及远,慢慢地想到了四个层面去培养文明一 一个人思想、家庭培养、学校教育、社会舆论。个人思想一一“人之初,性本善”,道德是人与生俱来并不断 演变的一种约束规范,它从心底告诉人们行己有耻。法律则 明确了行为的界限,维护了我们的权益。当我们打心里遵从 正面的道德还有法律时,我们也规范了自我,对事情有了认 知,便是最初与文明的握手。家庭培养一一家庭,是我们受教育的第一层,也是至关重要 的一层。从出生开始,我们就不断受家庭氛围的熏陶。因此, 家长更应先做好自己,俗话常说“上梁不正下梁歪”,如曾子 杀猪、孟母三迁的典故,“再穷不能穷学习”,树立诚实、细 心、自觉自律的榜样。不知不觉中,美好的家风伴随在孩子 身旁,渗透到脊柱里、大脑里,形成了文明的意识。学校教育一一“十年栽树,百年树人”,随着孩子年龄的增长 和心智的发展,他们背上书包,走进了学校。老师便是引路 人,是灯塔照亮了人间大道。从书本到语言再到作为,言传 身教都应常常传递着真善美。在书香四溢的校园里感受文化、 文明之优雅,用文明搭起与他人友好交往的桥梁。而校务人 员更要贯彻实处、核查落实,强调道法,鼓励学习拓展,从 课本走向生活,当新时代文明好少年。社会舆论一一社会上形形色色的人很多,我们则要成为逆浊 流做清潭,如莲花般出淤泥而不染;成为黑夜中怒放的不一

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