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1、儒释道是什么意思_儒释道互补的和合文化阅读答案 儒释道互补的和合文化阅读答案 儒释道互补的和合文化 对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种.抱负，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应当是指人的多种精神诉求的集合。道理很简洁，只有在具备两个以上要素的状况下，才能谈得上“合”；如果只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就肯定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不行以化解。胜利地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应当是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见
2、，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，明显也是不行能做到的，必需综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不行或缺的元素。三教分别满意中国人精神生活中某方面的需要，关心人们养成和合的心态。 儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主见立德、立功、立言，主见干事，主见乐观有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。道家的精神趣旨是“想得开
3、”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家好像相反，实际上互为补充。学会紧急，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的苦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。 拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告知人如何堂堂正正地度
4、过一生，道家告知人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告知人如何干洁净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学好像相反，惟其如此，才构成互补关系：如果悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”；三教共同培育和合心态的形成。 (2023年11月29日光明日报有删节) 1关于“和合”文化，下列说法有误的一项是() A对于和合文化，可以从多角度来解读，认为，“和合”文化是一种健全的心态，它涉及到人的多
5、种精神诉求。 B只是单一要素，根本就谈不上“合”，多种要素凑在一起才是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。 C孔子力主“和而不同”，强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的状态，而不是简洁的同化。 D中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求，儒讲“拿得起”，道讲“想得开”，佛言“放得下，三者互补，成就和合心态。 2“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不行或缺的元素。”下列说法不能作为其依据的一项是() A人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进入“和”的状态，仅靠一种学说是不行能做到的。 B儒释道三教是中国传统文化资源中很重要
6、的组成部分，它们能分别满意中国人精神生活中某方面的需要。 C只是单一要素，根本就谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合的心态。 D儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有许多对立之处，但在精神实质上互为补充。 3下列表述，符合原文意思的一项是() A人只有一种诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。 B中国固有的学问，一直只是讨论“生”，不讨论“死”，而佛学的引进则作了必要的补充。 C儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。 D只有综合运用儒释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和
7、合。 参考答案： 1【答案】B（原文说“多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就肯定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不行以化解。胜利地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应当是指多样性的统一，是指冲突的化解。”前提错误。） 2【答案】C（“要素”指人的精神诉求，不是指学说；另外“三家都不行或缺”是指接受其文化的渐染，而并非肯定要“信奉”。） 3【答案】D（A.无中生有，原文没有“人只有一种诉求是一种不健全的心态”之说；B.偷换概念，转变了范围，“中国固有的学问”比“儒道两家”大得多，另外“只是”一词太肯定，原文说“主要是讲人生哲学”；C.概括失当，并非“儒释道三家互补，缺一则互补之说即无从谈起”，儒道两家既可互补，所谓“一张一弛”。）