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1、儒释道是什么意思儒释道互补与心态和合阅读答案 儒释道互补与心态和合阅读答案 儒释道互补与心态和合 对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种.抱负，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应当是指人的多种精神诉求的集合。道理很简洁，只有在具备两个以上要素的状况下，才能谈得上“合”；如果只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就肯定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不行以化解。胜利地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应当是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，
2、这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，明显也是不行能做到的，必需综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不行或缺的元素。三教分别满意中国人精神生活中某方面的需要，关心人们养成和合的心态。 儒家的精神旨趣，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主见立德、立功、立言，主见干事，主见乐观有为。道家的精神旨趣是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的旨趣与儒家好像相反，
3、实际上互为补充。学会紧急，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不行缺少的。佛教的精神旨趣是“放得下”：用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看被红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。 儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告知人如何堂堂正正地度过一生，道家则告知人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告知人如何干洁净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学好像相反，惟其如此，才构成互补关系：如果悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三
4、家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”：儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。（选自光明日报，有删改） 6关于“和合”文化，下列说法个正确的一项是（） A把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及到人的多种精神诉求。 B多种要素凑合在一起是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。 C孔子力主“和而不同”，强调的是多样性的统一协调，而不是简洁的同化。 D儒讲“拿得起”，道说“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。 7“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不行或缺的元素。”下列各项不能作为这一说
5、法依据的是（） A人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入“和”的状态，不能仅靠一种学说。 B儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满意中国人精神生活中某方面的需要。 C只是单一要素，根本谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合心态。 D儒释道三家可以说是各有各的精神旨趣，看上去有许多对立之处，但在精神实质上互为补充。 8下列表述，符合原文意思的一项是（） A人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。 B综合运用懦释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。 C儒释道三家互补，缺一则“互
6、补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。 D中因固有的学问，一直只是讨论“生”，不讨论“死”，而佛学的引人则作了必要的补充。 参考答案：爱师网整理 6B（原文说，即便发生冲突，也未尝不行以化解；胜利地化解冲突，便进入了“和”的状态。） 7C（“要素”指人的精神诉求，不是指学说；另外，三教不行或缺，是说接受其文化的渐染而并非肯定要信奉。） 8B（A项中，原文无“人只有一种精神诉求是一种不健全的心态”这一说法；C项“缺一则互补之说即无从谈起”错，只儒、道二教即有互补；D项中，“中国固有的学问”是比“儒道两家”大得多的概念，不行混淆；且“只是”一词太肯定，原文为“生要是讲人生哲学”。）