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1、义的笔顺|“义”的真谛阅读答案 “义”的真谛阅读答案 “义”的真谛 王乾荣 义，指合乎正义和公益的思想或行为。这回汶川地震，让我领悟了什么是真正的“义”。 比如，我们向灾区捐款，是“义捐”，去做志愿者，叫“义工”。这里所谓义，是说我们做这些事，不但是心甘情愿为他人的，更是不求一己之私利的。 这使我想到冯友兰先生在名著新原人里讲的一个关于道德和非道德的故事。他说例如有两个军人，都去冲锋陷阵。一个人如此做，为的是得到上面的奖赏，或同伴的称誉；另一人则以为，这是尽军人的天职，此外别无所求。此二人之行为，表面上一样，但内里有很大不同。道德归于“义”，是不求回报的（哪怕仅仅是精神上的）；而沽名钓誉，自然
2、属于不道德范畴。 大灾面前，一般老百姓的义举，跟军人的尽天职，并没有什么不同。天职？对了，是天职，即在人内心来说，是尽也得尽，不尽也得尽的义务。似乎有一股强力推动着你，假如你不尽这个义务，就会觉得心亏。那位说，捐款不是自愿吗？当然没有人强迫你，但是良心会令你觉得，“不自愿”，是非常尴尬和别扭的，觉得自己不怎么道德。那位又说，也不能人人去当志愿者啊。是的，但是假如有幸争取当了志愿者，就应当是一个彻底的无我主义者。你会认为自己的义举，不是强者对于弱者的恩施，不是居高临下地挽救别人，而纯然是尽义务。你怀了任何个人目的，都会觉得脸红和担心。即是说，良心是人的天职，这乃是道德的境界。 处于道德境界之人，
3、不但求别人的利，而且对于别人，有一种痛痒相关的感情，即以别人的痛痒为痛痒。捐款和做志愿者，就是为这个目的。这时候，举其事者就显得慈善而有耐心，有毅力，干什么都毫无怨言，甚至不惜牺牲自己。像鲁迅说的，“将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉慢慢瘦弱，也以为欢乐”这是发自内心的、绝不张扬的、不求别人夸赞的欢乐。有时候，这样的人连那欢乐，也来不及享受他完全忘我了。为什么有的人捐了那么多善款，做了那么多善事，连姓名也不愿留下？由于“善欲人知，非真善也”。他认为这是天经地义的，没必要留。如此不计毁誉，不顾罚赏，才是真正的以道德为圭臬。 但是很遗憾，也有的人，做了些事，客观上帮了别人，应当确定，但是太过张
4、扬，比如捐款，肯定要在镜头前面长时间地亮相，把写着款项数目的牌子，晃了又晃，生怕别人看不清晰，留不下印象，则难免叫人怀疑他们这样做，是不是为了获得“自己预期的利”，至少叫人家赞扬一番，奖赏一番。在别人的生死关头和巨大悲剧面前，借机收获自己的荣誉，至少氛围不谐调吧！所以通过“利他”以“利己”的行为，仍旧难脱功利境界。有的在镜头前面许诺的“义举”，作秀完毕，竟然可以不认账，不兑现，就更叫人觉得距离道德境界甚远远到.道德的地步。 道德原则，从某种意义上说，是“单向”的它是一个人认为“理应如此”的选择，所谓义无反顾是也。功利原则，是双向的，也是等价交换的，所谓不做赔本的买卖是也。所以，道德原则，是温情
5、脉脉的；功利原则，是斤斤计较的。义举，“犹水之就下”，是那么自然、酣畅；利举，则难免在某些环节，显出涩滞。 当然，对一个人来说，义举原则重在正己，而非责人。在这个特别的时候，我写了上面的话，不是对别人说三道四，只为约束自己。 （节选自民主2023年第9期，有删节） 12-13题为选择题。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分） 12下列对文意的理解，不正确的两项是（）（5分） A认为，向灾区捐款捐物，去灾区做志愿者，这些行为，肯定是真正意义上的“义”。 B.认为，真正“义”者，做了善事是不需要别人知道，也不在乎别人评判的，他们的行为是发自内心的。 C.认为，在电视镜头前面长时间亮相
6、的捐款人，其目的无非是为了叫别人赞扬一番，奖赏一番。 D.认为，假如一个人对于自己的义举感到脸红和担心，就表明他不是一个彻底的无我主义者，而是有自己的这样或那样的个人目的。 E.认为，每个人都应当明白“义”的真谛，并以此要求自己，约束自己，而不是责怪别人。 13下列行为符合所谓的“道德原则”的一项是（3分）（） A.某人看别人都在关心某一贫困同学，他才不情愿地向这个贫困同学捐款一千元。 B.某企业在一次慈善活动中捐款一百万元，电视台赐予广泛宣扬。对此，这个企业又给这个电视台捐了十万元表示感谢。 C.在放学回家的路上，小王看到了前面有一个躺在地上起不来的老人，考虑一再，小王最终走上前去把老人搀扶
7、了起来。 D.马鞍山市一位拥有“熊猫血”的市民叶东华无偿捐出造血干细胞救活了一个浙江人。 14文章第三段引用了新原人里的一个故事，结合上下文，简析这个故事中的“道德”和“非道德”。（4分） 15处于“道德境界”和“功利境界”的人，在对待“义”的问题上有什么区分？请概括说明。（4分） 参考答案：爱师网整理 12.A、C（A不是“肯定”，应当是“并不肯定”；C从文中“至少”两字可以看出，在电视镜头前面长时间亮相的捐款人，其目的并不都是，或者不仅仅是为了叫别人赞扬一番，奖赏一番。） 13.D(参见倒数其次段。A项的行为不是主动的；B项的行为有“等价交换“之嫌；C项的行为“考虑一再”不是义无反顾的“犹水之就下”。 14.一个军人为尽军人天职冲锋陷阵（1分），这种不求一己之私（或“不求回报”）的思想和行为，是道德的（1分）；另一个军人为了得到上面的奖赏、同伴的称誉冲锋陷阵（1分），这种沽名钓誉（或“为了收获自己的荣誉”）的思想和行为，是非道德的（1分）。 15.前者求别人的利（或“利他”，1分），以别人的痛痒为痛痒(或“对于别人有一种痛痒相关的感情”，并且认为这是天经地义的（或“不计毁誉，不顾罚赏”，1分）；后者通过“利他”来“利己”(2分)如写“为了获得自己预期的利”或“利己”也可。）