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1、没问为什么-情感散文清清的河水蓝蓝的天，公社的稻田望不到边。眼见得卷起千重浪的稻子丰收在即，公社书记喜不自禁，却又喜不形于 色。为巩固粮食生产大好形势，他决定居安思危，派出一个“讲事连”就几个 重大问题到下面去宣讲：为什么必须坚持以种粮食为主而不能种其他乱七八糟的？为什么必须坚持种水稻而不能种麦子？为什么必须坚持连片种而不能开天窗？为什么必须坚持实行粮食统购制而不能搞自由市场？为什么必须坚持种“土粮”而不能种商品粮？为什么必须坚持以早釉为口粮、晚粳为收入？然后“讲事连”就下去讲了。“讲事”们从经典理论、历史、时代要求、 现实需要各个角度，详尽地进行了阐述。讲解的主要方法是一一先设问为什么 必须
2、坚持如此？然后讲如今有的人在问为什么不能如彼、为什么不尝试如彼？ 然后回答：那是绝对荒谬的，因为经典理论上本已阐明我们应当如此，无数的 历史经验告诉我们应当如此，现实社情民意绝定了我们必须如此。其实，我们 的老祖宗早就知晓这种论证方法，而且其证词非常简洁得不得了一一奉天承 运！翻译成现代语言，即自然和社会规律决定了非如此不可，时代要求了非如 此不可。社员们直该听得津津有味，如醍醐灌顶，如坐春风。然后（应当是然 而），纵“讲事”们唇焦口燥、满头雾水（用词不当？），社员们还是早退 了，然后还不只一个，是多数人早退了。余下几个也心不在马。问题出大了。发生这种亲者痛仇者快的事，真是不应该了。“应当严肃
3、追 查责任”，公社书记感到了问题的严重性。首先查“讲事”。其理也，不可谓不明也，其论也，不可谓不精也，巧舌 如簧，灿若莲花。“讲事们”无辜。言者无罪，闻者足戒。然后就必定是社员们的错了一一这么几个重大的为 什么，你们怎么不认真听？ ！每人扣工分30分，相当于四个工白上了。社员们闻讯，不禁长叹：天可怜见！我们从没问过为什么。孔圣人早就告 诫过我们：“民可使由之，不可使知之。我们听不懂为什么，也不需要听为 什么，更不问为什么。用范伟的话来说，“我不想知道自己是怎么来的，我只 想知道自己是怎么没的。所以，我们只听从安排做什么就是了。队长昨天吩 咐了我们今天必须锄完三亩地，然后我们就去锄地了。若真要追问，得去追问 那个“有的人”一一“讲事”们都讲了，是“有的人”在问为什么不能如彼、 为什么不尝试如彼？这个“有的人”真可恶，放着香的不吃、辣的不喝、红的 不唱、曲的不哼、龟的.不坐、美的不胭、正经事不做，老去问为什么干嘛？害 我们受为什么的罪。抓到这个“有的人”，非得扒了他三根毛。社员们越想越生气，义愤填膺，纷纷要求上访。公社书记一听要上访，赶 紧派人劝阻。也不知这个“有的人”在哪，是做什么的，只好致电对岸的郑智 化同志，呼吁对这个“有的人”提出最严正的警告：他说风雨中这点痛算什么.擦干泪.不要问，为什么。