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1、专题04文言文阅读【2021广州海珠八下期末】文言文阅读。L阅读下面的文段，完成以下问题。【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然 开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂毯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世 避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一 一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“缺乏为外人道也。
2、” (节选自桃花源记)【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其 不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(选自礼记)(1)以下句子中，加点词的意义相同的一组是A.有良田、美池、桑竹之属神情与苏、黄不属B.缺乏为外人道也 天下为公 C.选贤与能未复有能与其奇者D.讲信修睦 与朋友交而不信乎 (2 )请把“阡陌交通，鸡犬相闻”翻译成现代汉语。(3)以下对文段内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A.甲文写桃花源
3、中人的日常生活，其劳作、服饰与外人无异，老人小孩怡然自乐。B.甲文中村民说他们祖先是因躲避秦时战乱来到这里的，渔人对此感叹惋惜不已。C.乙文中“矜、寡、孤、独、废疾者”都有生活保障，表达了社会对他们的关爱。D.两文反映的都是古人对理想社会的向往与追求，甲文侧重记叙，乙文侧重议论。2,阅读下面文段，然后回答以下问题。自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，士断（节选自司马光资治通鉴）【注释】哂sh6n：讥笑。不暇：顾不上。徭：古时统治者强制人民承当的无偿劳动。1L请解释以下加点词的意思。或请重法以禁止安用重法邪12.请用自己的话简述唐太宗“止盗”的措
4、施。【2021 广州荔湾八下期末】文言文阅读。（4小题，14分）阅读下面的文段，完成810题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死 于槽才历之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏, 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！“呜呼！其真无马 邪？其真不知马也！（选自马说）【乙】古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千 里马。马已死，买其骨五百金，
5、反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！ ”涓人对曰：“死 马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！“于是，不满期年，千里之马至者三。注：涓人：宫里职位低下的小侍臣。期年：满一年。8 .以下句子中加点词的意义相同的一组是（）（2分） A.食不饱，力缺乏B.虽有千里之能C.故虽有名马 D.反义报君A.食不饱，力缺乏B.虽有千里之能C.故虽有名马 D.反义报君一食或尽粟一石 *三年不能得而两狼之并驱如故知缺乏，然后能自反也9 .用现代汉语翻译下面的句子。（5分）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。死马且买之五百金，况生马乎?10 .以下对文意的理解不正确的
6、一项为哪一项（）（2分） A.甲段中千里马“才美不外见”的原因是“食马者只是按照常马的食量来喂养它。B.甲段抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。C.甲段中由于“食马者.不识马”，因此作者呼吁有才之土要充分展示自己的才能。D.两文段的“千里马”的遭遇不同，甲段的千里马被埋没，乙段的千里马受到赏识。2020 广州天河八下期末】文言文阅读。（10分）马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶之手，骈死于槽才历之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏，才美不外见，且欲
7、与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材,鸣之而不能通其意，执策而临之，日：天下无马！ 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！6 .解释以下加点词语在句子中的意思（3分）食马者（）（2）执策而临之（）（3）不以千里称（）7 .把文中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也（2）策之不以其道，食之不能尽其材8 .以下对原文有关内容的分析理解，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.文章第一段提出了世有伯乐，然后有千里马的主要观点，强调了伯乐的重要性。B.作者描写千里马被埋没的遭遇的句子是：“祇辱于奴隶之手，骈死于槽杨之间。”其作用是从正面论述 了中心论
8、点。C.文章借伯乐和千里马的为喻，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者、抒发作者怀才不遇的愤懑之情。D.最后两句“其真无马邪？其真不知马也”前句表示反诘语气，后句表示推测语气。穆公亡马秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰吾闻食骏马肉不饮酒者杀人即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。 往时食马肉者相皆曰：“可以出死，报食马得酒之恩矣。”遂溃围。穆公卒得以解难。胜晋，获惠公以归。此德出而福反也。*（选自说苑复恩）【注释】秦穆公：春秋五霸之一。次：次序。出死：出力（为国君）拼死作战。惠公：晋国国
9、君。9 .以下各组句子中,加点词语意思相同的一项为哪一项（）（3分）A.亡其骏马/河曲智叟亡以应B.居三年/以其境过清，不可久居 c.此德出而福反也/其反激之力D.杀马者皆惭而去/停数日，辞去 10.请用三条/给文中画线的句子断句。（3分）穆公日吾闻食骏马肉不饮酒者杀人即以次饮之酒1L结合全文，说说文章以德出而福反来总结全文有什么作用？（3分）2020 广州广大附八下期末】文言文阅读。（5小题，20分）阅读下面的文段，完成810题。（10分）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜 美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源
10、，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁 然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髯,并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先 世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：缺乏为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷，不复得路。南阳刘子
11、骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。8.以下句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）A.有良田美池桑竹之属神情与苏、黄不属B.屋舍俨然假设听茶声然 C.缺乏为外人道也大道之行也，天下为公D.乃不知有汉乃记之而去 9 .把既出，得其船，便扶向路，处处志之翻译成现代汉语。（4分）10 .以下对文章内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分） A.文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境，还是写人物的交谈，都有一些生动 可感的细节，使人如临其境，如见其人。B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们发出的主要是山中方一日，世 上已千
12、年的时光易逝的感叹。C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打搅，继续享受 这宁静祥和的生活。D.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无，寻觅不可得，反映了 作者的理想与现实之间的矛盾。1L阅读下面的文段，然后回答以下问题。（5分）昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历 多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧 为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人，亦复如是。（选自百喻经）【注】长者子：年长有声望之人的儿子。沉水：即沉
13、香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。（1）请解释以下加点词的意思。（2分）诣市卖之不得半车炭之价直 （2）结合文本，说一说长者子愚在哪里？我们从文中能得到怎样的启示？ （3分）2020 广州广大附八下期末B卷】古诗文阅读（5小题，共20分）阅读下面的文段，完成8-10题。（共10分）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知缺乏，教然后知困。知不足,足,然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。兑命日：“学学半。”其此之谓乎!8.以下加点词用法相同的一项为哪一项（）（3分） A.是故学然后知缺乏/问今是何世 C.其此之谓乎/何陋之有 A.是故学然后知缺乏/问今
14、是何世 C.其此之谓乎/何陋之有 B.学学半/学而时习之 D.故日：教学相长也/而两狼之并驱如故 9.把“知缺乏,然后能自反也；知困,然后能自强也”翻译成现代汉语。（4分）10.下面对选文理解不正确的一项为哪一项（）（3分） A.本文开头以生活体验入笔，运用比喻论证，以“嘉肴叼铲至道、论证“弗学，不知其善”的道理，引 出学和教的话题，将抽象的道理具体化，通俗易懂。B.在本文中，我们可以知道，教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相 促进，共同提高。C. “教学相长”和“学学半”都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节，不同的是，前者是从教和学 两个方面来说明，而后者那么
15、只从教的角度说明。D.本文首先提出中心论点：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，然后逐层深入论证，最后得出结论“教学 相长”，层次井然。11.阅读下面的文段，然后回答以下问题。（5分）唐太宗谓房玄龄日：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安 静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云，不学业，墙面， 莅事惟烦。，不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”（1）请解释以下加点词的意思。（2分）不暇读书古人云 （2）唐太宗认为不读书的后果是什么？请结合原文用自己的话回答。（3分）2020 广州越秀八下期末】文言文阅读（20分）11. （
16、10分）阅读下面的文段，回答以下各题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美， 落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然 开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂量，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世 避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一 一为具
17、言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“缺乏为外人道也。” （间隔，一作：隔绝）既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷， 不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（1）以下加点词意思不相同的一项为哪一项 A.林尽水源，便得一山尝贻余核舟一 B.见渔人，乃大惊C.具答之D.此中人语云乃记之而去此人一一为具言所闻*如有所语（2）用现代汉语翻译以下句子。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（3）以下对本文有关内容的分析，不正确的一项为哪一项 A.作者借渔人的眼睛展现了一幅理想的社会画
18、卷，又以渔人复寻而不得，刘子骥寻而未果，否认了它的存在。B.桃花源里没有剥削压迫，男女辛勤耕作，老幼安闲欢乐，可以说是儒家大同社会理想的具体表达。C.村人“皆叹惋”是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，也为自己住在这里与世隔绝而叹惋。D.村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，因为他们不想让“外人”来打破桃源宁静安乐的生活。12. （5分）阅读下面的文段，然后回答以下问题。庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。“庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟, 死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而戋尾于涂中乎？“二大夫曰：“宁生而戋尾涂中。庄子曰：
19、“往矣，吾将戋尾于涂中。”（选自庄子外篇秋水）注释：境内：四境之内，即指国内的政务。巾：覆盖用的丝麻织品。此处名词活用作动词，用锦缎包裹。笥S1: 一种盛放物品的竹器。此处名词用作动词，用竹匣装。曳：拖，拽。涂：泥巴。（1）请解释以下加点词的意思。庄子持竿不顾吾闻楚有神龟（2）庄子用什么方法谢绝了楚王之请？故事中的庄子给你留下怎样的印象？2020 广州黄埔八下期末】文言文阅读（5小题，共11分）（-）阅读下面文段，完成811题。（8分）【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珊环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 全石以为底，近岸，卷石底以出，为母，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络
20、摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者 相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥。其水之大，倍石渠三之一。亘石为底，达于两 涯。假设床假设堂，假设陈筵席，假设限闻奥。水平布其上，流假设织文，响假设操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木， 可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之
21、石，均荫其上。古之人其有乐乎 此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家瀚上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南， 其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。（柳宗元“永州八记”之石涧记）注释：间（kiln）奥：深邃的内室。揭跣（jiEx送n）:提起衣服，赤足涉水。胡床：一种可以折叠的 轻便坐具。8.以下句子中，加点词的意义相同的一组是（）（2分）A.下见小潭/皆在床下 B.不可知其源/其间可乐者数焉 C.不可久居/可罗胡床十八九居之 D.乃记之而去/龙鳞之石 9.解释以下句中加点的词。（2分）（1）日光下澈（2）凄神寒骨 10
22、.把“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”翻译成现代汉语。（2分）11 .以下对选文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）（2分） A.甲文中“怡然不动”和“俶尔远逝”以静衬动，用游鱼自由自在的特点，间接凸显出潭水的清澈透明。B.乙文中作者用贴切的比喻，把铺满水底的石头比作各种家具陈设，充满生活气息，散发着屋室的温 馨。C.两文都抓住了水声悦耳动听的特点：甲文中的水声像珊I环碰撞似的悦耳，乙文中的水声像弹琴般动 听。D.两文情感均复杂微妙，既表达了作者热爱自然、钟情山水的情怀，又书写了自己被贬永州的胸中愤 郁。【2020广州白云41下期末】阅读下面的文段，完成以下各题。（9分）庄子二那么北冥有
23、鱼北冥有鱼，其名为稣。鳏之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹤之背，不知其几千里也；怒 而飞，其翼假设垂天之云。是鸟也，海运那么将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言 日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦假设是那么已矣。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“稣鱼出游沉着，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐, 全矣！庄子曰：“请循其本。子曰汝安
24、知鱼乐云者，既吾知之而问我。我知之濠上也。”（1）以下句子中，加点词的意义相同的一组是A.是鱼之乐也斯是陋室B.我非子，固不知子矣求之下流，固颠C.庄子与惠子游于濠梁之上未复有能与其奇者D.齐谐者，志怪者也吾十有五而志于学（2）把“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ ”翻译成现代汉语。（3）以下对两那么内容的理解，不正确的一项为哪一项A.北冥有鱼开头描绘了一幅大鲸变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。B.北冥有鱼中的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。C.庄子认为鱼很快乐，既与他眼前所见鱼儿出游沉着的姿态相应，也是他愉悦心境投射到鱼儿的体 现。D.庄子
25、最后的回答偷换概念，将惠子本意“怎样知道”或“（在）哪里知道”理解成“怎么（能）知道”。10. （5分）阅读下面的文字，然后回答以下问题。阳子之宋，宿于逆旅，逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆 旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。阳子曰：“弟子记之！行贤而 去自贤之行，安往而不爱哉！”-节选自庄子山木【注释】逆旅：客栈。（1）请解释以下句中加点词的意思。阳子本宋之： 其一人事恶：（2）逆旅人的二妾“恶者贵而美者贱 是什么缘故呢？阳子由此教给弟子什么启示呢？请用自己的话回答。而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁耀之形；其旁，出堡坞，
26、有假设门焉。窥之正黑，投以小石, 洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃 仰，类智者所施设也。(节选自柳宗元小石城山记)【注】垠：边界，尽头。睥睨梁棚：矮墙和房屋的栋梁。箭：竹子。疏数偃仰：疏密俯仰。(1)解释以下加点词的意思。土断而川分类智者所施设也(2)小珠认为小石城山的洞穴很深。你赞同吗？请从文中找出依据。【2021 广州黄埔八下期末】文言文阅读。8读下面的文段，完成问题。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左 手抚鲁直背，鲁直左手执卷，右手指卷，如有所语。东坡现右足,鲁直现左足，各微
27、侧，其两膝相比者，各 隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，油右臂支船，而竖其左 膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，假设啸呼状。居左者 右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，假设听茶声然。其船背稍夷，那么题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻“，细假设蚊足，钩画了了，其色墨。 又用篆章一，文曰初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文， 为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣
28、哉！(节选自魏学洲的核舟记)(1)以下加点词的意义不相同的一组是A.佛印绝类弥勒/画虎类犬B.左臂挂念珠倚之/屠乃奔倚其下 C.假设听茶声然/然而不胜者D.而计其长曾不盈寸/恶贯满盈 (2)请用现代汉语翻译以下句子。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。盖简桃核修狭者为之。（3）以下对文章的理解和分析，不正确的一项为哪一项A.作者介绍船头局部时，较为详细地呈现了船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌和神情。8 .作者介绍船尾局部时，写出了两个舟子不同的表情和动作：一个喜动奔放，一个喜静安然。C.作者介绍雕刻者的题名及篆章时，黑色与红色相应，对照鲜明，足见雕刻者的用心之细。D.作者对“核舟”进行总结和
29、评价时，不是直抒胸臆，而是强调核舟之小和雕刻内容之多。9 .阅读下面的文段，然后回答以下问题。羊续字兴祖，太山平阳人也。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。 续妻后与子祕（ml）俱往郡舍，续闭门不内（吟）,妻自将祕行。其资藏唯有布衾敝祗稠（didiao,短衣）， 盐、麦数斛（hi!）而已，顾敕祕日：“吾自奉假设此，何以资尔母乎？”使与母俱归。（节选自后汉书羊续传）（1）解释以下句中加点的词。府丞尝献其生鱼： 使与母俱归：*（2）根据文段，简要概括羊续是一个怎样的人。L2021 广州增城八下期末】古诗文阅读（共5小题，13分）（一）阅读下面文言文，完成79小题。（8
30、分）大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不 出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。）（3 分）10 以下句子中，加点词的意义相同的一项为哪一项（A.选贤与能未复有能与其奇者11 讲信修睦僧募金重修 C.天下为公中峨冠而多髯者为东坡 D.盗窃乱贼而不作困于心，衡于虑，而后作 8 .把“货恶其弃于地也，不必藏于己”翻译成现代汉语。（2分）9 .以下对文段内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）
31、A.在大道施行时，天下属于社会全体成员，而不属于个人，社会的管理者由社会成员选举产生。B.在大道施行时，人们不单是敬爱自己的父得，还要尊重他人的父母，要使老年人能终其天年。c.在大道施行时，社会成员之间应建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止斗争。D.在大道施行时，人人都能受到全社会的关爱，人人都能安家乐业，这是道家“大同”社会的基本特征。（二）阅读以下的文段，完成10-11题，（5分）唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴 乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰： “韩休为相，陛
32、下殊瘦，何不逐之？上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安； 韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”（选自责治通签唐记二十九史）【注释】门下侍郎：官职名，为皇帝近侍，同平章事：即同中书门下平章事，与中书，门下协商处 理政务之意。允：符合。社稷（ji）：国家。10 .解释以下加点词的意思（2分）及为相 *上常临镜.11 .联系文章内容，说说唐玄宗为什么说任用韩休是“为社稷”？ （3分）2021 广州天河八下期末】文言文阅读。（10分）阅读下面文段，完成下面小题。大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮
33、有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力 恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。7.以下句子中，加点词的意义相同的一组是()A.大道之行/复前行B.故人不独亲其亲/故人不独亲其亲 C.是谓大同/是非木柿D.讲信修睦/僧慕金重修 8 .用现代汉语翻译以下句子。(1)货恶其弃于地也，不必藏于己。(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。9 .以下对文章的理解和分析，不正确的一项为哪一项()A.大同社会中，社会管理者通过选举产生，由品德高尚的人、有能力的人担任。10 只要社会成员之间建立良好关系，彼此互
34、信互爱，就能实现大同社会的理想。C.在大同社会，人人都能得到关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。D.本文说明了儒家理想中 大同社会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往。11 .阅读下面的文段，回答以下问题。赵普独相凡十年，刚毅果断，以天下事为己任，尝欲除某人为某官，帝不用；明日，复奏之，又不 用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投诸地，普颜色自假设，徐拾奏归，补缀，复奏如初。帝悟，卒可其奏, 后果以称职闻。又有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈 何？ ”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？ “帝弗 听，起，普随之
35、。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。【注释】 除：封授 可：同意(1)解释以下加点词语在文中的意思。徐拾奏归 帝素嫌其人(2)赵普为相，屡次进言，虽遇曲折，但终究成功。你认为他成功进谏 原因有哪些？2021 广州越秀八下期末】文言文阅读。（5小题,16分）阅读下面的文段，完成下面小题。核舟记魏学，伊明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具 情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗 而观，雕栏相望焉。闭之，那么右刻山高月小，水落石出，左刻清风徐来，水波不兴，
36、石青棒之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端， 左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比 者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，讪右臂支船， 而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一一珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，假设啸呼状。居左 者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，假设听茶声然。其船背稍夷，那么题名其上，文日 天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，细假设蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文日初
37、平山人，其 色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆 文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！7 .把佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属翻译成现代汉语。8 .以下对文章的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.本文语言简洁、严密，比方舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中的约有奇可许，就表达 了这一点。8 .船头三人，先从中间戴高帽子留长胡须的东坡写起，而不从左边的鲁直写起，这样安排说明顺序是 因为东坡形象高大伟岸。C.舟子神情各异，一个悠闲自在，呼应了前文提到的泛舟主题，但是另一个神情专注严肃，显
38、得凝 重，和泛舟主题不符。D.文章最后一段运用列数字的方法，统计出核舟所刻东西之多，用料之小，是为了充分说明核舟的特别、雕刻家构思的奇怪。阅读下面的文段，完成下面小题。吕文穆公以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝土家藏古鉴自言能照二百里欲因公弟献以求知。其弟伺间沉着言之，公笑日：吾面不过碟子大，安用照二百里？ 其弟遂不复敢言。闻者叹服。（选自欧阳修归田录卷二）注释：吕文穆公：吕蒙正，宋太宗时任宰相。文穆是他的谥号。鉴：镜子。伺间：瞅机会。9 .用/线给文中划线句子断句（限断2处）。有一朝土家藏古鉴自言能照二百里欲因公弟献以求知10 .从文中可以看出吕文穆公是一个怎样的人？2021 广州花都八下期
39、末】文言文阅读。（5小题，16分）阅读下面文章，完成下面小题。核舟记 明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形， 各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。 启窗而观，雕栏相望焉。闭之，那么右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青移 之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷 端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝 相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒
40、，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，讪右臂支 船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，假设啸呼状。 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，假设听茶声然。 其船背稍夷，那么题名其上，文日“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细假设蚊足，钩画了了，其 色墨。又用篆章一，文日“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并 篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（选自虞初新志卷十）7.以下句子中，
41、加点词的意思相同的一项为哪一项（）A.其人视端容寂/其船背稍夷B.高可二黍许/珠可历历数也 C.中轩敞者为舱/缺乏为外人道也D.能以径寸之木/以其境过清 8 .请用现代汉语翻译“盖简桃核修狭者为之”。9 .下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.文中采用“总一一分一一总”的结构模式。开头介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻 品“核舟”的主题。B.作者在文中运用说明和描写相结合的笔法，生动形象地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超 的雕刻技艺。C.作者最为详细的介绍了船头局部，写舟上游览者一一苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，表现了核 雕品的主题。D.船尾局部，写舟子的心理和动
42、作。舟子的形象，更有力地突出了 “泛舟”的主题，也渲染了舟中 愉悦的气氛。10 .阅读下面的文段，然后回答以下问题。余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何 得到？良久，忽日：“此间有甚么歇不得处？ ”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。假设人悟此，虽兵阵相接，鼓 声如雷霆，进那么死敌，退那么死法，当您么时也不妨熟歇。（苏轼记游松风亭）【注释】纵步：放开脚步走。就：靠近。宇：屋檐。兵阵：两军对阵交锋。死敌：死于敌 手。死法：死于军法。（1）请解释以下加点词的意思。余尝寓居惠州嘉祐寺虽兵阵相接（2）结合文本，分析苏轼是一个怎样的人？2021 广州番禺八下期末】文
43、言文阅读。阅读下面的文段，完成问题。甲晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜 美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然 开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髭，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世 避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一 一为具言所闻，皆叹惋
44、。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“缺乏为外人道也J（选自陶渊明桃花源记）乙大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有 所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力 恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自大道之行也）8以下句子中，加点词的意义相同的一组是（）A有良田美池桑竹之属神情与苏、黄不属 B缺乏为外人道也伐竹取道下见小潭 *C.故外户而不闭月色入户，欣然起行 D.选贤与能安求其能千里也 9请把“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来
45、此绝境”翻译成现代汉语。1。以下对两文的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A甲文中桃花源人希望渔人不要把桃花源的情况告诉外面的人，是希望永不受打搅，继续享受这宁静 祥和的生活。B.乙文结尾用现实和大同社会比照，从而说明现实中的许多黑暗现象已不复存在，正出现和平、安定的 社会局面。C 黄发垂髯，并怡然自乐”说明桃花源中老人和孩子生活幸福，这与大同社会中“老有所终”和“幼有所 长”相似。D.“大同”社会是理论上的理想社会模式，“世外桃源”是作者为了表达对现实的不满，通过想象描述的理 想社会。阅读下面的文段，然后回答以下问题。上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁止，上哂之日：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求， 饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，那么自不为盗，安用重 法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。