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1、读印：赵之琛侠骨禅心”，名家的篆刻作品从来不是随便刻刻原创 2022-05-13 20:46谈艺录再读一方赵之琛的一方朱文印，就是这方“侠骨禅心J（赵之琛和他的侠骨禅心）从司马迁史记刺客列传起始，侠客思维就深深置入中国文人的 心底，无论这个文人是传统的儒生，抑或是修道的方家，再到修禅的 居士，都或多或少都有一颗侠客之心。文人们一方面向往侠客那种自 由、无拘无束、豪爽、仗义的人生境界，一方面只能无可奈何地在现 实面前保持自己的从容与安静，于是，有了“剑胆琴心、侠骨禅心 的说法，侠骨禅心没有典故，但却是文人对自身价值与生存法则的 终极评判与渴望。王福庵先生刻有一方禅心侠骨，与赵之琛这方侠骨禅心可谓
2、同出 一理。2 （王福庵的“禅心侠骨）我们无数次强调，在我们的读印系列文章中，所选的印作都是篆刻家 们较为用心之作，我们分析这些作品，并找出篆刻家们的用心之处, 正是我们与数百年来名家、大家们相望“会心一笑的过程，因此，不 论别人怎么说我们“过度解读，还是刻时作者没有想那么多，我们 仍然会坚持下去，我们认为名家的篆刻作品没有一方是他随随便便刻 出来的，我们会一如既往地认真研读解析，力求说出每一方印给我们 带来的触动与感发。我们相信，刻印与作文一样，是“文章千古事，得失寸心知的，每一 方能够流传的名印，都是篆刻家苦心孤诣的心血结晶。回到这方印。这是一方典型的“浙派el什么是浙派印呢，简单点说，就
3、是“有个性的汉印：说它是汉印，是说它用的“篆法是汉印所特有和惯用的“缪篆，它 方方正正，特别适合方形的印面。它用的“章法，也基本上是汉印所 惯用的“均分印面章法。说它是“有个性的，是因为它具有浙浙所特有的刀法处理特征，仔细 观察印面，我们很容易就能发现，它的特征明显：（侠骨禅心及边款）1、笔画的两端，大多数都处理成方角状；2、笔画的形态，因为切刀刀法的原因，都呈现不规则的波磔状；3、笔画的连接处或者转角处,大都处理成外方内的状态，即内侧处理成圆弧状，外侧都处理成方折状。看边款，这方印是赵之琛28岁时的作品，这足可说明，在28岁时，赵之琛已是一位标准的浙派篆刻家了。当然，它还有它相应的文人属性，
4、比如印面的内容，就是只有文人才 会去刻的内容，它不实用，但它有人文价值，表达文人情趣，它还有 其他精彩处：（标准的“三密一疏）它的章法依托字形的天然特征，“侠、骨、禅三字相对密实，“心 字相对疏朗，借此形成了“三密一疏的章法特征，形成“疏密与虚实 对比，产生视觉反差，由此达成美感，这是最直观的章法效果。（左上与左边的“借边）这方印的左上角和左边没有“印边，如图所示，印边的效果，是借由 文字的笔画实现的，这样的处理，使印的左边与印的右边破残的边框 又形成一组实与虚的对比。有了“三密一疏的虚实，再加上借边而成 的虚实，形成了“虚中有实，实中有虚的视觉效果。（并非均分印面形成的对角呼应）除了上述两条，这方印中的四个字并非完全的均分印面，相对来说, “侠和心两字占地稍小，而骨和禅两字占地稍大，结合它们对 角的位置，再加上骨和“禅两字各有封闭的方形空间笔画的特征, 形成了全印对角呼应的效果。正是基于以上三条章法特征（三密一疏、“借边、”对角呼应）， 这方没有左部边框的印，在视觉效果上一点也不觉得松散与懈怠，它 给人的视觉感受是团聚紧凑的，所以显得精神抖擞、气完神健！所以说，名家的篆刻作品从来都不是随便刻刻。（【布丁读印】之124,部分图片源自网络，版权归原版权方所有）