《2023届普通高等学校招生全国统一考试语文预测卷（一）（含答案解析）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届普通高等学校招生全国统一考试语文预测卷（一）（含答案解析）.docx（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023届普通高等学校招生全国统一考试语文预测卷（一）学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为一种语言现象，梗不仅是一种娱乐文化，更是一种时代的表达方式。这点并无 太多疑问。但其中潜在的内涵是，更多人关注的实际是梗的内容所反映的时代思绪，而 非梗形式上的特征及其变化在语言学角度，我们或许应当称之为“语法”或“句 法”。当我们仅透过内容来研究梗文化时，实际已然在将梗作为一种文化载体或工具的 同时，而遗忘其存在本身。因此，透过形式来探究梗，才似乎更能够揭示当下的流行梗 究竟为何物。随着春晚运作模式的变化，从造梗机器到如今融梗的年代，梗的内涵与当下造梗的
2、 逻辑已截然不同。我们随意举几个2010年前的春晚小品名梗，譬如“宫廷玉液酒” “来 是come去是go” “要啥自行车” “小锤40大锤80” “下蛋公鸡，公鸡中的战斗机” 等，大多数能够想到的名场面或金句，一提到它们，脑海中会瞬间回想至小品原本的情 景之中，就如网友们常说的“你为什么可以发语音” 一般。而梗与作品也正是呈现较为 单一的对应关系。但当春晚小品开始使用当年的网络流行语，梗便不再是与原出处深度捆绑的记忆点, 而是成为对原出处带有评价色彩、在现实中能够对应其他场景使用的一套用法体系。实际上，从春晚不再生产热梗的十几年来，梗的形式内涵仍旧经历了两个阶段的变 化。其一是新世纪以来的“流
3、行语”阶段。从“潜规则” “犀利哥” “范跑跑”等社会 热点现象总结而出的特殊名词，至神马都是浮云” “Nozu。no die” （意为不作就不 会死）“定一个小目标”等互联网流行语的风靡和盛行，在这一时期，大多数梗仍旧能 够找到原出处，但故事背景与梗本身的联系已大大减弱。玩梗反倒以一种维特根斯坦式 的面目出现，即意义在于用法。梗实际包含着大众对原事件或褒或贬的评价态度。这种 态度固然无法上升为一种严肃的文化政治领域，于是妥协式地徘徊在伦理层面，成为戏 谑性的道德评价，“吐槽”二字可以较妥帖地总结其特征。比如“定一个小目标”实际 在吐槽对普通人来说一亿元的遥不可及。因此，在其他合适的场景运用梗
4、，而非作为文 化记忆去还原梗，成为这一时期的玩梗策略。其二是从几年前的“奥利给” “集美们”到如今“怨种” “嘴替” “yyds”（意为“永远的神”汉语拼音缩写）等，这些与过去的梗已有巨大不同：原出处与用法几乎呈B. “蜂团蝶阵乱纷纷”一语双关。成群蜂蝶纷纷追随柳絮，既表现出春意的热闹，也是 变故来临时大观园纷乱情景的象征。C.下阕开头两句直接描写柳絮四处飘飞，虽初心不改，也只能听任其聚散随缘，细腻 地表现出宝钗对自己飘絮身世的无奈。D.宝玉“莺愁蝶倦，湘云“鹃啼燕妒中柳絮多为悲调，薛宝钗却匠心独运，“韶华休笑 本无根”颇有“我言秋日胜春朝”之感。16 .后人评价该词“句句咏物，处处有我请结合
5、全词和薛宝钗这一艺术形象简要分 析。五、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分。(1)孟子鱼我所欲也中认为在面对生命和大义的抉择时，仁人志士要有“” 的决断；如果禁不住外界的种种诱惑，就容易导致“(2)孔雀东南飞中“便利此月内，六合正相应”所写的婚俗与氓中“, ”两句所写的婚嫁做法相似。(3) “浮云”一词意蕴丰富，或隐喻鄙视功名利禄的精神气度，或比喻奸邪小人，或比 喻人的漂泊迁徙等。该词是中国古典诗词的常见意象，如“，六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。于是她心中特有的生命精神和美感，让我感觉到了。她没有像我们都市中的大艺术 家们那样绞尽脑汁去变形变态，刻意制造出各种怪头怪脸设法 。她的
6、艺术生命是天生的、自然的、本质的，也是不可思议的。这艺术生命的神奇来自她的天性。剪 花娘子们不想在市场上创造价格奇迹，更不懂得利用媒体。千古以来，她们一直都是把 这些随手又随心剪出的活脱脱的形象贴在炕边的墙壁或窑洞的墙上，自娱或娱人，没有 市场霸权制约的艺术才是真正自由的艺术，这不就是民间艺术的魅力吗？她们不就是真 正的艺术天才吗？然而，这些天才散布并埋没在大地山川之间，就像契诃夫在草原中所写的那些 无名的野草野花,它们天天创造着生命的奇迹和无尽的美，却不为人知。一代一代，默 默地生长、开放与消亡，那么，到了农耕文明在历史大舞台上的演出接近尾声时，我们试卷第10页，共12页 只是等待着大幕垂落
7、吗？在我们对她们 时就忘却她们?我的车子渐渐离开这草原深处，离开这些真正 的人间天才,我心里的决定却愈来愈坚决：为这草原上的剪花娘子印一本画册，让更多人看到她们，知道她们，一定！18 .请在文章画横线处填入恰当的成语。19 .比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。20 .文中画波浪线的句子可以改写成：“如果定要为这草原上的剪花娘子印一本画册， 更多人看到她们，知道她们。”从语义看两者基本相同，为什么原文表达效果更好？七、语言表达.请另选一个事物，仿照文中梅的写法和形式，写一首小诗。学习创作诗歌，可以通过具体的意象，运用描述、比喻、象征等方式来抒发心情或暗示 情感，这样诗
8、歌才能耐咀嚼，有诗味。如下面这首小诗，借“梅”来表达对生命的思考。梅一片花瓣是一商生命剥落了生命召来了燕语和莺啼八、名著阅读.阅读下面的文段，完成下列小题。历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大。熟悉的地 方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是 子孙们所会得到的经验。时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却 是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也 只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累计，只需老实保 存。（节选自乡土中国）类比论证特别强调两个类比对象在某些属
9、性上的相似性。以上文段中“同一戏台”与 “”、同一的戏”与“”是类比点，具有属性上的相似性，起到了很好的 论证效果。请找出它们分别类比什么。九、材料作文21 .阅读下面的材料，根据要求写作。在节目我们民谣2022中，陈粒哽咽分享了一段自己看完优秀演出后的经历： “今天我又去世了，就是好听死我了，诗人西川看到她的感慨后，好心劝诫 陈粒说话要懂得避谶。“谶”的含义是将来能应验的预言、预兆，一般应用于谈及预示自己或他人“死亡 的语境中，而避谶，就是避开不谈将来能应验的预言、预兆。陈粒说，“西川（把它） 总结为死亡情结。所以我邀请大家和我一起以后说话避谶，尊重不管是我们自己的还是 别人的生命。谢谢西川
10、救我一命。”上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透 露个人信息；不少于800字。试卷第12页，共12页参考答案：1. D 2, C 3.A 4. 首先，作者提出只有跳出内容圈的局限，从更广泛的角度去探究 其形式特征，才能更好地揭示流行梗的内涵。匚接着，作者论述了梗的内涵和造梗逻辑的演变历程。匚最后，作者又讨论当下不同群体对梗的矛盾情绪，指出这些争论不过是以前对网络语言侵 蚀传统中文的讨论的翻版。5. 是情绪发泄的窗口，倾诉着、感慨着、发泄着，并从中 获得片刻的喘息与难得的治愈。匚梗中的小狗的形象可爱，给原
11、本颇显无奈的自嘲平添了几分可爱。满足了具有相同情绪人们的心理需要，引起他们的共情，并迅速传播。匚网络世界的匿名环境让使用者没有顾忌。【解析】1.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“都不过是对于网络时代下传统中文受到冲击的相关讨论的翻版重演”错误。原文的表述是 “而目前的争论似乎也不过是又一次翻版“，选项略去“似乎”，表述不准确。故选D。2 .本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C”这种玩梗策略类似于春晚的记忆点捆绑”说法错误。从材料一第五段“原出处与用法几乎 呈现分裂的状态，用梗之时不会考虑其背景如何，只会考虑使用，甚至不少梗本身只是一些 日常用语的谐音或换喻，背景已经在
12、之中消失。因此，梗也变得更像一种口头禅，在日常生 活中辅以表达情绪，似乎其中已不包含任何文化内涵”和材料一第三段“但当春晚小品开始使 用当年的网络流行语，梗便不再是与原出处深度捆绑的记忆点，而是成为对原出处带有评价 色彩、在现实中能够对应其他场景使用的一套用法体系”对春晚小品用梗的分析可知，这种 玩梗策略不同于春晚的记忆点捆绑。故选Co.本题考查学生分析运用文中信息的能力。从材料一第四段“玩梗反倒以一种维特根斯坦式的面目出现，即意义在于用法。梗实际包含 着大众对原事件或褒或贬的评价态度。这种态度固然无法上升为一种严肃的文化政治领域, 于是妥协式地徘徊在伦理层面，成为戏谑性的道德评价，吐槽二字可
13、以较妥帖地总结其特 征”可知，”维特根斯坦式的面目”是指戏谑性的道德评价，即所谓“吐槽工答案第I页，共10页BCD三项都是行为，而不是评价，故不属于“维特根斯坦式的面目”梗。A.“后来衍生为表达自己很无语，对某件事特别讨厌的情绪”表现出戏谑性的道德评价，符合 “维特根斯坦式的面目”梗的特点。故选Ao.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共六段，第一段中“当我们仅透过内容来研究梗文化时，实际已然在将梗作为一种文 化载体或工具的同时，而遗忘其存在本身。因此，透过形式来探究梗，才似乎更能够揭示当 下的流行梗究竟为何物”,指出只有跳出内容圈的局限，从更广泛的角度去探究其形式特征， 才能更好地揭
14、示流行梗的内涵。接着，在二至五段中，从“随着春晚运作模式的变化，从造梗机器到如今融梗的年代，梗的 内涵与当下造梗的逻辑已截然不同”“其一是新世纪以来的流行语阶段这些与过去的梗 已有巨大不同：原出处与用法几乎呈现分裂的状态，用梗之时不会考虑其背景如何”等 内容可知，作者分析了从“春晚梗”到“流行语”再到“口头禅”的演变过程。最后，第六段中，从“正是这一变化引发着当下诸多矛盾的情绪”“实际上，自网络时代以来， 对网络语言侵蚀传统中文的讨论已层出不穷，而目前的争论似乎也不过是又一次翻版等可 以总结出，作者又讨论当下不同群体对梗的矛盾情绪，指出这些争论不过是以前对网络语言 侵蚀传统中文的讨论的翻版。3
15、 .本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。从材料二第五段小鼠鼠文学，为人们自在地输出情绪开了扇窗，自嘲为鼠鼠的人们倾诉着、 感慨着、发泄着，并从中获得片刻的喘息与难得的治愈”可以总结出：“小狗文学梗流行的 原因之一，“小狗文学”是情绪发泄的窗口，倾诉着、感慨着、发泄着，并从中获得片刻的喘 息与难得的治愈。从材料二第八段“在，鼠鼠文学，的语境下，一句句，鼠鼠我啊，让人脑补出的形象也逐渐幻化为 毛茸茸的小仓鼠。憨态可掬的小仓鼠形象使原梗中的部分阴暗和负能量得以消解“可知，“小 狗文学”梗流行的原因之一，是梗中的小狗的形象可爱，给原本颇显无奈的自嘲平添了几分 可爱。从材料二第九段“由共
16、性的情绪催生的互联网自嘲梗，大多关乎自卑、社恐、职场、家庭等 方方面面、第十段“马斯洛在，需要层次理论中提出归属和爱是人的重要心理需要“可知, “小狗文学”满足了具有相同情绪人们的心理需要，引起他们的共情，并迅速传播。从第十段“隐形框架之下，许多真实的情绪难以分享；匿名背后，反倒没有多少顾虑”可知, 答案第2页，共10页网络世界的匿名环境让使用者没有顾忌也是“小狗文学”流行的因素之一。6 . D 7. D 8.作者虽然逐渐远离那宁静祥和的传统田园生活，也离月桂树象征的古中国 的品德越来越远，但心中却一直恋恋不舍。但纵然恋恋不舍，他却也明白，在城市化的过程 中，自己所怀念的一切都不得不失去。因此
17、，“没有。没有谁在喊我”体现了“他”对于城市化 虽不舍、留恋却又无可奈何的情感。9.本文中，作者将拆毁旧城市的工具比作砍下桂树 的吴刚，以吴刚砍下的桂树来喻指宁静祥和的传统田园生活和古中国的传统美德。月桂如此 芬芳，吴刚却依然无情砍伐，作者是借吴刚伐桂（即桂树因城市的扩张而无端遭伐的厄运） 表达了对扼杀美好诗情的现代工业城市的憎恶。【解析】6.本题考查学生分析理解文章内容的能力。D：“天使，代表着传统神话”说法有误。根据原文“到夜里，还剩下一些阴暗的角落还有些伶竹 的纺织娘，蟋蟀，蚯蚓，企图负隅抵抗那市声。月亮就挂在电视的天线上。该有天使在高压 线上呼救”可知，这里的“天使”不仅仅是指神话，还
18、是指大自然中的生命以及原始的、美好 的生活。故选Do.本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。D.“在留给读者想象空间的同时暗含对古中国文化价值追寻的迷惘”说法有误。作者并没有迷 惘，而是明确表达了自己虽然对古中国文化价值追寻向往但却不得不放弃的痛苦。故选Do.本题考查学生分析文章情节、语段的作用，赏析人物的心理描写的能力。根据原文“他锁上木门，触到金属的坚与冷。他走下厦门街的巷子，听自己的步履空洞的回 声。水源路的河堤上似有人在喊谁的名字。他停下来，仔细听了好一阵及全文意旨可知， 作者在这里以自己的离去喻指与传统文化及淳朴的自然生活的逐渐割离。而在这离去的过程 中，“没有谁在喊我“，也就说明没
19、有人试图在挽留、保存那些原初的美好。“凡有根的都必 须连根拔起”，作者虽然怅惘、怀念渴望回到从前那种宁静祥和的传统田园生活中，但“归” 去哪里？哪里都是一片城市化，而且“必须”城市化，连怅惘都显得矫情，于是只好走了。因 此，这里表现了“他”对于城市化虽不舍、留恋却又无可奈何的情感。7 .本题考查学生根据文章进行个性化阅读的能力。根据原文“满园树木中，他最宝贝这棵小桂树，因为在他的迷信里，它形成了一个“情意结”，桂树，秋天，月亮，诗，四个意象交叠成形，丰富而清朗地象征着许多东西。譬如说，他叫答案第3页，共10页它做秋之魂，王维却叫它做桂魄，西方人把它戴在诗人的头上，而秋天，是他的，也是它的 生日
20、。十六年来，他的笔锋愈挥愈利，他的名字在港湾之间颇有回声：在他的迷信里，这一 切，都和他园子里这一片芬芳有关“可知，文中的桂树并不仅仅是一棵普通的树，而是秋之 魂，是诗人之冠，是古中国的品德，是大陆的泥香，对作者有特别的意义，因此作者把篇名 定为伐桂的前夕。而文中“伐桂的吴刚”，并不像传统神话故事中的那般，而是“现代的吴刚一点也不神话，因 为不神话的吴刚执的是高速的链锯，一举手就招来机械的杀戮，因为锯断了的桂树不会在神 话里再生:由此可知，作者在文中将城市扩张中拆毁旧建筑的工具比作伐桂的吴刚，以此 来表示现代工业化和城市化摧毁了自己的精神家园。根据原文“手执机器的吴刚将来伐桂，而他，即使是一位
21、诗人，也无力保卫”可知，文中作者 通过缅怀桂树，表达了对宁静祥和的传统田园生活的无限眷恋；还借吴刚伐桂(即桂树因城 市的扩张而无端遭伐的厄运)表达了对扼杀美好诗情的现代工业城市的憎恶。8 . B 11. D 12. C 13. (1)希望能够留下侍子给莎车王看，说侍子已经被汉朝留下了， 很快就会派出都护，希望姑且能让莎车王停止征战。(2)自从光武帝刘秀以来，西域各国思念汉朝的威势和恩惠，都愿意归属汉朝，多次派使 者送王子到汉朝做人质，请求派都护去西域。14. 汉武帝时期对付匈奴的措施以及当时 西域的情况。光武帝以来西域各族想归属汉朝，设置都护的愿望以及光武帝因形势的需要而做出的拒绝 派出都护的
22、决定。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：西汉孝武帝时代，打算制服匈奴，担心匈奴吞并西域各国，同南芜各部落结成联盟, 于是在黄河以西设立武威、张掖，酒泉、敦煌四郡，打开了玉门关，打通了通往西域的道路， 以此切断匈奴右臂。“孝武之世”作时间状语，放在句首，其后断开，排除AC；“兼从西国”与“结党南羌”结构对称，中间断开，排除D。故选B。11 .本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。D.“以头叩地即举而不停留”错误。“稽首”为古代“九拜”中最隆重的拜礼，行礼时，施礼者屈答案第4页，共10页膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头 在手后。“顿首
23、”也是“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。故选Do.本题考查学生理解文章内容的能力。C.”汉光武帝采纳了他的意见，拒绝了西域各国设置都护的请求”理解有误，由原文“西域苦 匈奴重敛，皆愿属汉，复置都护。上以中国新定，不许敦煌太守裴遵上言：夷狄不可 假以大权，又令诸国失望。诏书收还都护印绶”可知，汉光武帝拒绝西域各国设置都护的请 求主要是因为当时中原初定，北边未平，时机不合适，裴遵的建言只是让汉光武帝追回了赐 给莎车王贤的西域都护印绶。故选C。12 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “示”,给.看；见”,被；“冀”，希望。(2) “威德。威势和恩惠；“属”，归属；“置质”，
24、做人质。13 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“孝武之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河曲列四郡”单于失 援，由是远遁，而慕南无王庭”可知，武帝时期对付匈奴的措施以及当时匈奴远遁西域的情 况。由原文“自建武以来，西域思汉威德，咸乐内属，数遣使置质于汉，愿请都护。圣上远览 古今，因时之宜，辞而未许“可知，光武帝以来西域各族想归属汉朝，设置都护的愿望以及 光武帝因形势的需要而做出的拒绝派出都护的决定。参考译文：汉元帝时，莎车王延曾在京都洛阳做侍子，很羡慕喜欢中国。后来王莽篡权，发生战乱， 匈奴攻占了西域，只有延不肯归附，他常常告诫他的儿子们：“我们应当世世代代侍奉汉
25、王 朝，不能背叛。”延逝世后，他的儿子康即位。康率领邻国一起抗拒匈奴，保护新王朝设在 西域的都护、官员，以及他们的妻子孩子共一千多人，并写信给河西郡，询问中原的情况。 窦融秉承朝廷的旨意，封康为汉朝莎车建功怀德王、西域大都尉，于是西域五十五国都归属 莎车国。汉光武帝刘秀建武九年秋季八月，莎车王康逝世，他的弟弟贤即位。十四年冬季，莎车王贤、都善王安都派使者到汉朝进献贡品。西域诸国苦于匈奴征收苛 刻的赋税，都希望归附汉朝，请求汉朝再次设置西域都护。但光武帝刘秀认为中原刚刚安定， 就没有答应。十七年。莎车王贤又派遣使者到汉朝进献贡品，请求恢复西域都护。刘秀赐给答案第5页，共10页莎车王贤西域都护的印
26、信及车、旗帜、黄金、丝绸等物。敦煌太守裴遵上书说：“对于夷狄， 不能授予他们大权，这会使各国失望。”于是刘秀下诏收回都护的印信，改赐贤汉朝的大将 军印信，莎车使者不肯改换印信，裴遵强行夺回西域都护印信。贤因此怀恨在心，但仍然谎 称是大都护，并传文书给各国，于是各国都归属了莎车国。二十一年，莎车王贤渐渐骄横起来，想要兼并西域，并多次攻击各国，索取繁重的赋税， 各国都忧愁恐惧。车师前王、鄱善、焉耆等十八国都派王子到汉朝陪侍天子，贡献珍宝；等 见到东汉皇帝时，都流着眼泪叩头，请求派都护前往西域。光武帝因为中原刚刚平定，北方 还未归服，就让各国的王子都回去，并赏赐了他们许多财物。各国听说东汉不派都护，
27、并且 让各国派去的质子返回，都特别忧愁恐惧，于是（各国）给敦煌太守写信说：“希望能够留 下侍子给莎车王看，说侍子已经被汉朝留下了，很快就会派出都护，希望姑且能让莎车王停 止征战。”裴遵把这些情况告诉了朝廷，刘秀允许了。二十二年，西域各国充当质子的王子在敦煌住了很久，都愁眉不展，因思念家乡而逃归 本国。莎车王贤知道汉朝不会派来都护，就出兵击败郡善，杀死龟兹王。都善王安给汉朝上 书说：“愿意再派王子到洛阳侍奉天子，请朝廷再派都护。如果汉朝不派都护来，我们只能 被逼屈服于匈奴。”光武帝刘秀回答说：“现在我们还没有能力派出使者和军队，如果各国 真的力不从心，无法抵抗匈奴，那么东西南北，何去何从，任你们
28、挑选吧。”于是都善、车 师又归附了匈奴。班固评论说：“西汉孝武帝时代，打算制服匈奴，担心匈奴吞并西域各国，同南羌各部 落结成联盟，于是在黄河以西设立武威、张掖，酒泉、敦煌四郡，打开了玉门关，打通了通 往西域的道路，以此切断匈奴右臂，隔绝匈奴与南羌、月支的交通；单于失去了援助，故而 逃向远方，在沙漠之南就没有匈奴王庭了。自从光武帝刘秀以来，西域各国思念汉朝的 威势和恩惠，都愿意归属汉朝，多次派使者送王子到汉朝做人质，请求派都护去西域。陛下 观览古今历史，认为时机不合适，拒绝了请求。”（节选自通鉴纪事本末西域归附）15. C 16. “白玉堂前春解舞”两句，写柳絮被春风吹散翩翩起舞，是对自己满腹才
29、华充 满自信的宝钗；“几曾随流水”两句，是不愿随波逐流、飘坠尘埃的宝钗；“万缕千丝终不 改”两句，是不管境遇如何，始终坚守自我、不改初心的宝钗；丁好风频借力”两句，是有 理想有追求的高瞻远瞩的宝钗。【解析】15.本题考查学生对这诗歌内容的理解和赏析的能力。答案第6页，共10页C.“细腻地表现出宝钗对自己飘絮身世的无奈“错误，诗句写柳絮尽管四处飘飞，也仍不改初 衷，无牵无系，表现宝钗随缘自适的旷达襟怀。故选Co.本题考查学生赏析诗歌咏物言志特点的能力。“白玉堂前春解舞”两句中，“春解舞”运用拟人的修辞手法写出了柳花被春风吹散，像在翩翩 起舞。“均匀”生动形象地写出了柳絮的舞姿柔美，缓急有度，这两
30、句借柳絮被春风吹散翩翩 起舞，表达了词人对自己满腹才华的自信之情；“几曾随逝水”两句中，“随逝水”是“落于水中，随波流去”的意思，“委芳尘”是“落于泥土中” 的意思。解释为“何曾落于水中，随波流去？怎会落于泥土中？”运用反问句的形式，加强语 气，感情强烈，表达了词人不愿随波逐流、飘坠尘埃的情感；“万缕千丝终不改”两句的意思是“尽管柳絮随风，忽聚忽分，柳树依旧长条飘拂。”细腻地体 现了柳絮尽管四处飘飞，也仍不改初衷，无牵无系，随缘自适的旷达襟怀，准确地表达了词 人不管境遇如何，始终坚守自我、不改初心的意愿；“好风频借力”两句的意思是“愿借东风的力量，把我送上碧蓝的云天！ ”词人便直接地抒写了 词
31、人希望能如柳絮借好风直上青云一般，实现自己的远大志向，可见诗人有理想有追求又高 瞻远瞩。16 . 舍生而取义（者也） （此之谓）失其本心 尔卜尔筮 体无咎言 浮云游子 意#总为浮云能蔽日#不畏浮云遮望眼#浮云一别后 落日故人情#长安不见使人愁#自缘身 在最高层#流水十年间【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“筮”“咎”“意”等。17 .惊世骇俗 一无所知 默默无闻19.匚句中把剪纸民间艺人比作野草野花，体现了 比喻的相似性；剪纸民间艺人和野草野花都是散布并埋没在大地山川之间，默默无闻，不 为人知；剪纸民间艺人和野草野花都创造着生命的奇迹和无尽的美。20. 原文运用倒 装，
32、更能突出强调我想印画册让更多人了解剪花娘子的决心。口原文“一定”单独成句，且使 用感叹句式，表达感情强烈，强化了作者对民间艺人和剪纸艺术的喜爱赞叹之情。【解析 1 18.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境“变形变态”“刻意制造出各种怪头怪脸”强调主观意图是让世人震惊，可用“惊 世骇俗:惊世骇俗：指人因思想、言行等异于寻常而使人感到震惊。答案第7页，共10页 现分裂的状态，用梗之时不会考虑其背景如何，只会考虑使用，甚至不少梗本身只是一 些日常用语的谐音或换喻，背景已经在之中消失。因此，梗也变得更像一种口头禅，在 日常生活中辅以表达情绪，似乎其中已不包含任何文化内涵。正是这一变化引发着当
33、下诸多矛盾的情绪。反对者认为这无疑是一种语言暴力，是 对中文的破坏与损毁。有人认为这实际反映出某种青年的时代之“丧”，也有人将此与 短视频盛行的趋势相联系，表达一种“技术有罪”而导致乌合之众的观点。而支持者或 折中主义者则倾向于认为这种梗的流行趋势代表着语言的自我进化，而在其中，语言本 身的净化能力足以使其弃其糟粕，需要我们耐心放长线观察。实际上，自网络时代以来， 对网络语言侵蚀传统中文的讨论已层出不穷，而目前的争论似乎也不过是又一次翻版。（摘编自新京报传媒研究从春晚“玩梗”说起：如何理解当下的流行梗）材料二：“鼠鼠我啊，突然发现自己并不是最优秀的。”“鼠鼠我啊，这一年好像把人生过得特别糟糕。
34、”“鼠鼠我啊，怕黑，下水道太黑太黑了。”不知从何时起，互联网中悄然涌现出以“鼠鼠”作为第一人称的系列热梗。软萌可爱的句式下包裹着不尽的感伤，这种表面看似是玩梗打趣，实则自嘲生活的 失控与无序的表达方式被网友们定义为“鼠鼠文学”。“鼠鼠文学”为人们自在地输出 情绪开了扇窗，自嘲为鼠鼠的人们倾诉着、感慨着、发泄着，并从中获得片刻的喘息与 难得的治愈。披上“鼠鼠”马甲，人们得以放心大胆地做回最真实的自己。“鼠鼠我啊”实为“叔叔我啊”的谐音，该梗源自网友对于Bilibili董事长进行调 侃时所用的一句台词。“叔叔我啊”梗之所以大火，是因为用户对于平台的运营方式影 响到了原有的二次元氛围而感到不满，于是
35、用“叔叔我啊，最喜欢二次元了”来讽刺B 站的变现路径。而后在贴吧，“鼠鼠”的含义又发生了变化，某饱受诟病的贴吧网友多将自己同生 活在阴暗之中的老鼠做比，认为自己如同下水道中的老鼠一般见不得光，多用作“底层 打工人”郁郁不得志的自嘲。现如今的“鼠鼠文学”融合了这一系列梗原有的表意，诸多鼠鼠表情包的诞生给这 一原本颇显无奈的自嘲平添了几分可爱，“鼠鼠我啊”句式也被人们广泛地运用于生活 中的诸多情境。伴随着网友层出不穷的创作，该梗中鼠鼠的形象在潜移默化中发生了变 化。相比起部分贴吧网友口中的“老鼠人”，在“鼠鼠文学”的语境下，一句句“鼠鼠 我啊”让人脑补出的形象也逐渐幻化为毛茸茸的小仓鼠。憨态可掬的
36、小仓鼠形象使原梗 中的部分阴暗和负能量得以消解。试卷第2页，共12页 第二空，语境指对剪纸民间艺人什么也不了解，可用“一无所知:形容一无所知：意思是什 么也不知道。第三空，语境是说草原上的剪纸民间艺人虽是人间天才，但不为人知，可用“默默无闻:默 默无闻：意思是指做事无声无息，无人知晓，做了好事不声张，不图名利，没人知道。18 .本题考查学生辨析修辞手法及表达效果的能力。先分析本体和喻体分别是什么，句子中“这些天才”指的是剪纸民间艺人，此句中本体是“剪 纸民间艺人”，喻体是“野草野花二然后分析二者的相”似性，一是“散布并埋没在大地山川之间”，都默默无闻，不为人知；二 是都能创造生命的奇迹和无尽的
37、美。19 .本题考查学生分析句子表达效果的能力。从句式看，“让更多人看到她们，知道她们。省略了主语“我”，“我”是施动者，强调了我的 主观能动性，是我想印画册，让更多人看到、知道剪花娘子的决心。改句“更多人看到她 们，知道她们“主语是“更多人”，弱化了句意。从抒发感情看，原句“一定！独词句独立表达，更具强调意义，确实无疑，表示坚决，突出 了让更多人看到她们，知道她们的决心；感叹号的使用，增强了强烈的赞叹色彩。改句把“定 要放在句中，弱化了感情。20 .示例：船一片风帆是一缕乡思高挂起乡思承载了沧桑和希望【详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。要求仿照“梅”的写法和形式另写一首诗，这就要求学生
38、要仔细分析所给示例的写法和形式特 点，从写法上看，“梅”在这里是象征性意象，“一片花瓣/是一滴生命。赞美了其勃勃生机， 象征着生机和春意；“剥落了生命/召来了燕语和莺啼”，象征着梅花有甘于奉献，勇于探春 的精神。从形式上分析，这首小诗由四句话构成，语句较简短，要求另选一个意象，首先从 写法上，意象选择要含有象征意义，其次要选择该事物的典型部位来表达象征意义。如 “竹”“船”“松”等，选择其“嫩笋、劲节”“风帆、木桨”“老根、松针”等典型部位，象征生机、 有节操，远大志向、踏实精神，不畏艰难、甘于吃苦等精神，便可写出很好的诗句。“船” 可以选取“帆”的典型部位来表达“思乡”的象征意义，承载了沧桑
39、和希望。答案第8页，共10页.熟悉的地方人们的经验【详解】本题考查学生名著阅读分析论证方法的能力。由“历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可 以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了”可知“同一戏台”类比“熟悉的地 方”。由“祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验”可知“同一的戏” 是类比“人们的经验.略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料先由我们民谣2022这一节目中的一段经历引出“避谶”一词，接着对“避谶”的含义进 行解读，最后由“避谶”引出“尊重不管是我们自己的还是别人的生命”这一中心
40、。所谓“谶”是 指将来能应验的预言、预兆，一般应用于谈及预示自己或他人“死亡”的语境中，“避谶, 就 是避开不谈将来能应验的预言、预兆，“避谶”体现出的是对生命、死亡的敬重。对于“避谶。不同的人有不同的看法，如认可材料中西川的看法，即应当“避谶”，可以思考 为何要“避谶”。生活中我们常常会用一些极端负面的表达来展现自己的心情，诸如材料中陈 粒用“去世”好听死我了表达自己看完优秀演出后的兴奋。这样的表达体现出对自己生命 和别人生命的不尊重。生命是永远需要敬畏的，“避谶”即是在践行这一理念，我们在日常说 话时不应张口闭口就提到“死。把其说的如此轻巧。把生死当成玩笑来说，并不能证明自己 看透了生死，
41、只是我们总以为死亡很遥远，所以才会忽视了它的可怖。语言其实是有力量的， 适度避谶也可以起到正向的心理暗示作用，通过言论时刻给自己一种积极的认识能提高人们 的信心和行动力。如认为不必过于“避谶”，可以思考生活中这种交流表达的意义以及过于“避谶”的弊端：如果 在日常与朋友的交流中还要时时刻刻考虑“避谶。那可真是太累了；这种说话方式更能抒发 自己心中的情感；死亡不必回避，“避谶”是在宣扬一种迷信的思想，不值得推崇。当然也可以辩证思考，面对“避谶”一说，我们要有自己独立思考的能力。凡事都有两面性, 无论你对“避谶”一词有何看法，都一定要理性看待，不盲目跟风，也不要嗤之以鼻。但“避 谶一词所传递出的一些
42、对于生命的思考，是值得我们借鉴与学习的。“避谶”并不是让我们 不能谈论生死，而是让我们树立正确的生死观，尊重生命的力量。答案第9页，共10页 行文构思上，可以先概述材料r引出“避谶”这一话题；接着阐释“避谶”的内涵，分析“避谶” 传递出的对生命、生死的态度，如对生命的尊重、敬畏；然后进一步分析为何要“避谶”，也 可以从反面分析调侃似的语言表达中流露出的对生死的态度；最后收束全篇，明确观点。立意：1 .敬畏生命，从说话避谶开始。2 .尊重死亡，才会更懂得敬畏生命。3 .正视死亡才能珍视生命。答案第10页，共10页由共性的情绪催生的互联网自嘲梗，大多关乎自卑、社恐、职场、家庭等方方面面, 由此看来
43、，自称鼠鼠的类似表达方式屡见不鲜。写作“鼠鼠文学”，读作“现实文学”，这里充斥着人们细腻又琐碎的负面情绪和潦倒又真实的生活境遇。马斯洛在“需要层次理论”中提出“归属和爱”是人的重要心理需要。人们需要通 过反复确认自己所属的群体和与世界的联系来获得安全感。然而在以熟人关系为主导的 社交平台中，人们往往难以做到毫无顾虑地畅所欲言。隐形框架之下，许多真实的情绪 难以分享；匿名背后，反倒没有多少顾虑。在偌大的赛博空间，人们习惯于借用“鼠鼠文学”等热梗安放现实困境下的茫然无 措。“鼠鼠我啊”句式使人们不足为外人道的模糊心境得以外化，为人们酣畅淋漓地输 出情绪开了扇窗。除此之外，诸如此类的网络热梗也能为人
44、们提供名为“群体认同”的庇护。累积已 久的压力和无助无处宣泄，人们又迫切地需要确认自己与世界的联系，于是与其成为漂 泊于平庸之海的孤单一人，不如短暂地扮演一次鼠鼠，获取片刻的喘息和难得的治愈。（摘编自知著网“鼠鼠文学”，为什么火了）1 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.当今时代，梗语言作为一种流行的文化载体，其反映的时代思绪大受网民关注，然 而只有跳出内容圈的局限，从更广泛的角度去探究其形式特征，才能更好地揭示流行梗 的内涵。B.从“早期春晚”到“网络流行语”的领域跨度中，梗的生产方式呈现出由“作品生产到 总结社会热点的阶段过渡，前者是文化记忆层次的还原，后者则是“吐槽”式的道德评
45、价。 C.因为“YYDS”“怨种”之类的梗与口头禅的相似性极高，其本身所包含的文化内涵几乎 丧失殆尽，所以它们更倾向于作为一种表达情绪的辅助工具，而不是与出处捆绑的记忆 点。D. “梗语言”的发展进程带来诸多矛盾情绪,进而引发相关争论，但不管是“语言暴力说”， 还是“语言进化论”，都不过是对于网络时代下传统中文受到冲击的相关讨论的翻版重演。2 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料二的开头，先具体举出“鼠鼠文学”的语言表达实例，再展开相关论述，这样便 于读者对论证话题快速形成认知。B.材料一和材料二都是以网络流行梗为论证话题，但前者重在探究流行梗的语言内涵， 后者重在分析
46、特定梗的火爆原因。C. “鼠鼠文学”由谐音梗转化而来，并在后续的二次创作中脱离了原有含义，转变为消 解负能量的自嘲梗，这种玩梗策略类似于春晚的记忆点捆绑。D.根据材料二的论证可知，互联网上的自嘲梗大多是现实生活中负面情绪和潦倒境遇 的真实宣泄，这种心境外化也能提供一种“群体认同”感。3 .根据材料，下列哪一选项的梗呈现出一种“维特根斯坦式的面目“（）A. “栓Q”，英文短语“thank you”的读音空耳衍生，英文的本意是感谢。后来衍生为表 达自己很无语，对某件事特别讨厌的情绪。B. “奥利给”，第一次出现在一名快手主播直播时说的正能量语录里。作为感叹词，包 含了赞美、加油打气等多种感情色彩。
47、C. “凡尔赛工 生活的高贵，奢华且想通过一些反向的表述，来不经意地透露出自己优 越生活的人，用来调侃的词语，看似抱怨实则是在炫耀。D. “人类高质量男性”。一位名叫徐勤根的成功人士，在视频平台上发布了一段三分钟 的求偶视频，并自称为“人类高质量男性”，受到大家广泛关注。4 .请简要分析材料一的论证思路。5 .“小狗一直大大方方昂首挺胸地爱人，“小狗才不是贬义词，小狗的爱永远真诚而热 烈”.“乖巧、笃定、热忱”的“小狗文学一度在互联网上走红，请结合上述材料，分 析这种“小狗文学梗流行的原因。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。伐桂的前夕余光中最后，他在一块鼓形石上坐了下来。幽森
48、森的月光将满园子的荒芜浸在凉凉的回忆 里。一切都过去了。曾经是“家”的一切（就叫它“家”吧0,只留下一堆瓦砾，木条， 玻璃屑。曾经是黑压压的那幢日式古屋，平房特有的那种谦逊和亲切，夏午的风凉和冬 日早晨户内一层比一层深的阴影，桧木高贵的品德，白蚂蚁多年的阴谋，以及泻下鸽灰 色的温柔和忧郁的鳞鳞屋瓦：这一切，经过拆屋队一星期的努力，都已经夷成平地了。疑真疑幻的月光下，那古屋，为这一切作见证的鸽灰色的精灵，只留下了一片朦胧 的废墟。他侧耳聆听，似乎只有蚯蚓在那边墙角下吟掘土之清歌，此夕卜，万籁都歇，市 声和蛙鸣两皆沉沉。十六年的种种，那些晴美的早晨和阴霾窒人的黄昏，不再留下任何 见证，任何见证，除了后院子里这些美丽的树，除了更远处的那丛月季和那树月桂，轮 流维持半个后院的清芬。还有头顶的这棵枫树，修直挺拔，战胜过无数的毛虫和台风。他从冰屁股的鼓形石面上站起来，就着清朗的月色，企图寻找苍老多裂纹的树干上,试卷第4页，共12页 他曾经刻过的英