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1、劝学文言现象文言实词兴xing起；兴起。劝学：“积土成山，风雨兴焉J就jiti接近；靠近；趋向。劝学：“木受绳则直，金砺则利J望 wang远望；远看。劝学：“吾尝践而望矣，不如登高之博见 也。”文言虚词而v连词1.表修饰关系。劝学：“吾尝终日思矣J2,表示递进关系。劝学：“君子博学日参省乎己3.表假设关系。劝学：“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不 折焉(1)兼词，相当于“于是”、“于之”。劝学：“积土成山，风雨兴” 于(1)介介绍比较的对象，可译为“比”。劝学：“冰，水为之，而 寒水。”也助,语气助词，用于句中1.表陈述或解释。劝学：“君子生非异，善假于物J乎介,相当于“于”1.连词，表递
2、进。劝学：“君子博学而日参己。”之（1）助定语后置的标志。劝学：“蚓无爪牙利。”通假字敕以为轮，其曲中规（“铲 通“燥”或揉”,用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性。资质、天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。） 则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）古今异义,博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎 己。今义：知识、学识的渊博。1 .参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。2 .假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。3 .金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子，黄金。4 .爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓
3、无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。5 .用心古义：因为用心。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。6 .绳 古义：墨线。例：木受绳则直今义：绳子，绳索。7 .跪 古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯今义：跪下8 .疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也今义：疾病9 .致古义：达到（而致千里）今义：赠送，给予10 .寄托 古义：这里指藏身（非蛇鳍之穴无可寄托者）今义：大致指心灵、精神的某种依靠词类活用名词做状语1 .君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）动词的使动用法木直中
4、绳，敕以为轮（糅：动词的使动用法，使弯曲）形容词作名词.其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）1 .登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）.积善成德（善：形作名，善行）形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）形容词作使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使快，走得快）数词作形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）动词作名词不积小流，无以成江海（流：流水）一词多义.于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）（3）取之于蓝（从）.而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远
5、（表转折）（5）锲而舍之（表假设或承接）（6）积善成德，而神明自得（表承接）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，去ID（8）锲而不舍（表假设，如果）（9）蟹六跪而二螯（连词，表并列）.者:（1）假舟楫者（代词，指的人）（2）不复挺者（的原因）.焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词，了）.利：（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）（2）非利足也（形容词的使动用法，使，快，走得快）.之（1）不如须臾之所学也（音节助词）（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）.假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）（3）以是人多以书假余（借）.疾（
6、1）顺风而呼，声非加疾也（强）（2）君有疾在媵理（疾病）.绝（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（口技）停止（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（桃花源记）与世 隔绝（3）以为妙绝（口技）极了（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（劝学）横渡（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（屈原列传）断绝关系.强（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）强壮（2）策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗）有余（3）乃自强步，日三四里（触龙说赵太后）勉强特殊句式与固定格式1 .虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（判断句，“者，也” 表判断，可译为“的原因”）.蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“者，也”表判断）.善假于物也（状语后置）2 .蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）.取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构 “于水”，表示比较）3 .糅以为轮【省略句：糅（之）以（之）为轮】.糅使之然也【省略句：糅（之）使之然也】4 .无以至千里（固定句式，“无以”意为没有用来的办法”）