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1、高考作文写作备考：“美育”主题作文导写及素材积累【作文题目】四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）蔡元培是中国近代提出美育的第一人，他在美育与人生中指出：我们固不可不有一种普通 职业，以满足运用知识服务大众的需要；而在工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆， 来谋求知识与感情的调和，从而有更伟大而高尚的行为。这样，才算是认识人生的价值了。以上论述具有后示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。【立意解析】材料是倡导美育先驱蔡元培先生对美育与人生关系的阐
2、述，指出美育对于人生的重大作用和意 义。核心概念“美育”是指培养学生乃至所有人认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感 教育或审美教育，是全面发展教育不可缺少的组成部分。蔡元培先生的话语的前半部分，指出我们要有普通职业，用自己掌握的知识服务大众。分号后 为蔡元培先生讲话的重点，在工作之余，要进行各种审美活动，熏陶润育高尚的趣味和格调，从而 陶养纯美的感情，塑造美好的灵魂，养成高尚人格，这些内美将外化为伟大的行为。最后一句进行 总结强调，说明了进行美育对实现人生价值的重要意义，用美育为人生着色，生命才绚丽多彩，充 实美好。本文的立意是论述美育对充实和美化人的精神世界，从而发掘和提升人生价值的
3、巨大价值和意 义。【名言警句】1 .美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。（习近平）2 .兴于诗，立于礼，成于乐。（孔子）3 .人的一生苦也罢、乐也罢，最要紧的是心间的一泓清泉不能没有月辉。（贾平凹）4 .人生的艺术化就是人生的情趣化。（朱光潜）5 .没有爱伴随着美，就没有生命，没有诗。（别林斯基）6 .美是一种没有目的的快乐。（康德）7 .假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。（穆罕默德）8 .很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。（赵婀娜）9 .纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯。（蔡元培）10 .当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥
4、有完善的性格、更富情趣的人生和更高的 精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。（人民网）11 .法国雕塑艺术家罗丹罗丹艺术论：美是到处都有的。对于我们的眼暗，不是块少美， 而是块少发现。12 .吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但是，美盲却很多。如今的许多成功人士，包括企 业家、媒体人、白领等，他们在各自的领域想必都很出色，然而，遗憾的是很少有人懂得艺术和鉴 赏。”【哲思妙想】1 .美是纯一道德、丰富精神的重要源泉，美育能引领青年树立正确的历史观、民族观、国家观、 文化观，陶冶高尚情操，塑造美好心灵，增强文化自信。2 .哲学家以诗意的语言说，”教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵
5、云，一 个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福， 关乎国家民族的未来，需要通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人， 成就更加丰富和饱满的人生。3 .在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝 神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心：街头驻足，白发苍苍的老人，衣着得 体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。4 .在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至 是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处相同的世界，
6、但 是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，“从 我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。5 .很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都拥有发掘美好的眼 睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家 之幸。6 .人的发展的最高境界是人的自由全面发展。一个人若缺乏美的熏陶，无异于一种“精神残疾”， 人生该少了多少柔软与诗意。以文化人、以美育人，教育才动人。7 .如果一个人从小就接受审美教育，能够从小感受美、鉴赏美，久而久之，审美理念就会愈来 愈强，循着美的规律去创造美的能力就会愈强。学校、社
7、会和家庭都应注重青少年的审美教育，尽 可能营造浓厚的“美”的氛围，让其从小徜徉在艺术经典之美、科学之美、生活之美的广阔海洋中， 以多元化的方式，熏陶润育高尚的趣味和格调。8 .美育，既在课堂内又在课堂外。对学校而言，要把培养美的心灵作为美育的目标，把美育的 个人价值、国家民族价值、中华文化坚守与自信的价值讲深讲透，这样才能滋养青少年的心性、温 润他们的心灵、启迪他们的心智。对社会和政府而言，要把提升包括青少年在内的大众审美能力和 人文素养作为美育教育的追求目标，通过高雅艺术、艺术展演、博物馆展品、城市景观等各个方面， 培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，使其具有美的理想、美的
8、情操、美的 品格和美的素养。9 .以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方；让我们在奔波 行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美！这样的人生才是温暖的、幸福的。10 .正如卡萨布兰卡中所言：“你如今的气质里，藏着你走过的路，读过的书，和爱过的人。” 而美育，便是人们学会发现美，创造美的最好的方式。【精彩语段】1 .美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”。物理学家钱学森雅好书鱼，园林学家、古 建筑学家陈从周热爱文学，农业学家袤隆平喜欢小提球，他们在享受美的同时创造美，以杰出的综 合素养在各自领域斩获殊荣。新时代新征程，呼唤全面发展的栋梁之材，呼唤能够担当民族复兴大 任
9、的时代新人。当美育的种子播进每个幼小的心灵，一朵朵美好的青春之花终将绽放于中华大地。2 .通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现 美的眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田“，什么是中国画的 “远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的 审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与 文化。3 .美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的， 中华美育精神应该是中庸里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩
10、子发现美、 理解美、追求美，让美的精神融入日常生活：从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育 为文化自信筑基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就拟播布美术意见书， 再到蔡元培发表文化运动不要忘了美育，思想家们从来都是在民族兴盛、文明塔续的高度看待 美育。也正是因为美育有着塑造灵魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学生树立正确的审美 观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内心，让孩子在成长过程中继承中华民族的文化基因、汲取 人类文明的优秀成果。4 .众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴 于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格
11、培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是 最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求 科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。5 .中国知名画家吴冠中曾说，“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”如果说智育教的是科 学求真，德育教的是思想向善，那么美育教的是心灵尚美。艺术课程能提升审美、陶冶情操，让一 个人的精神得到滋养，心灵得以净化。正因如此，电影无问西东中，西南联大的学生们在简陋 的校舍中“静坐听雨”的场景格外动人；而在电影放牛班的春天中，艺术更是驯服了一群打架 斗殴、冷漠自闭的孩子，让他们慢慢变得活泼开朗，找寻到人生的希望与生命的热忱。6 .曾
12、几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为唯一培养目标；看惯了社会、家长对于孩 子的培养一切以分数为定论；看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路， 走向一个又一个补课班当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆， 眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美？所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社 会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。 “美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人 才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。7 .成长之路，繁
13、花似锦，美的体脸与培育，浇灌着我们的精神百花园。我们见过青莲居士笔下 “连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的绝美峭景；我们品过“悄悄，是别禹的笙箫”的忧思鼠缸： 我们听过“但愿人长久，千里共婵娟”的悠远绵长美育正是经由生动形象来传达，以融合善和 真理、力量的美感形象开蒙启智、滋润心灵，从而培养道德，涵养精神。8 .中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美；兰亭集序是王羲之的精 妙绝伦的书法之美；秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。9 .“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”这是久别重逢之美；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托 杜鹃”，这是典雅含蓄之美：“生命给了我黑色的眼睛，我却用它寻
14、找光明”，这是求真理之美。 而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是 一种刚需。10 .我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶：什么是真，什么是假：什么 是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是 丑；我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美【精选时评】用美育涵养“美丽心灵”（人民时评）从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说， 美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好
15、心灵具有重要作用。”日前，习近平总书记给 中央美术学院8位老教授回信强调，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。这一要 求充分体现了美术教育的重要性，有助于通过美育为青少年涵养一颗“美丽心灵”。没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、 城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。 今天，美育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里 孩子们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元 素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现美的
16、眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么是 “江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的 人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美 进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。美育不是应试，也不仅仅是传授技能，而是让孩子的眼睛因为发现美而闪亮。毋庸讳言，一段 时间里，美育在整个教育中相对属于短板。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个 孩子都要接受美育；在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等现象；在社会上，各 种类型的美术培训机构在蓬勃发展的同时，也不同程度存在功利导向、利益驱动，”
17、美术考级热” 就是其中一例。也正因此，国务院办公厅2015年9月印发了关于全而加强和改进学校美育工作 的意见，提出让每个学生都享有接受美育的机会，去年教育部又与13个省区市签署了学校美育 改革发展备忘录。从学校到家庭和社会，都要更加重视美育，摒弃功利化的美育倾向，保护好孩子 的想象力与创造力，确保每个孩子都能接受到让他们受益一生的美育。美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中 华美育精神应该是中庸里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理 解美、追求美，让美的精神融入日常生活：从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为 文化自
18、信筑基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就拟播布美术意见书， 再到蔡元培发表文化运动不要忘了美育，思想家们从来都是在民族兴盛、文明媵续的高度看待 美育。也正是因为美育有着塑造灵魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学生树立正确的审美 观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内心，让孩子在成长过程中继承中华民族的文化基因、汲取 人类文明的优秀成果。哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个 灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关 乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和
19、美育共识。通过春风 化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。人民日报（2018年09月05日09版） 美育是一种刚需“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”这是久别重逢之美；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜 鹃”，这是典雅含蓄之美：“生命给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这是求真理之美。而 我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一 种刚需。（引用名句式开头，开门见山，提出论点。）美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。罗丹说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。我们经历了美的教育，我们
20、就更能体 会到生活中的种种美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东 晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？ ，谢安哥哥的儿子胡儿说： “撒盐空中差可拟，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起。这个女子就是后来著名的女诗人 谢道银。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因 而，我们需要美育，美育可以让我们在未来腐俗的生活中留一点浪漫想象。美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有货任心的人， 成为一个心怀理想和理想
21、主义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里， 从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏人，给社会的安宁 和谐带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。 所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个 具有高贵人格的大丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了中国两千多年。美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。当今社会，相比于“正能量”，人们似乎更加喜欢“毒鸡汤”。但我仍然要诚恳地说，我们这 个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶：什
22、么是真，什么是假：什么是美，什么是丑。 我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑；我们需要知道 助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美有这样一个结论：坏人不觉 得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，审美教育不只应关注人文艺术，还应渗透理性色彩、科学精神。科学与审美之间并不是割裂的， 二者相辅相成：科学精神的目的在于求真、求善、求美，审美活动也因科学精神的融入而多了一份 深刻思考、透彻感悟。西南联大国文课讲授沈括的梦溪笔谈，正是因为联大人发
23、现了科学中的 美，看到了理性对于审美的价值。科学与艺术的碰撞融合，有时能迸发出惊世的火花。巴赫创作的 音乐中充满了数学的严谨；啷道元撰写的水经注以文学化语言记载地理事物，令人无限神往。 理性色彩在审美活动中无疑是一匙必要的调味料，二者交融，犹如琴瑟和鸣，令人心醉神迷。站在时代的前沿，我们的审美教育既要“向前看”，也要“向后看”。在着眼于日新月异的现 代的同时，我们还需要放慢脚步，回到传统文化的精神家园中获得滋养和慰藉。甘肃敦煌中学结合 地方特色，巧妙编排舞美敦煌，各地中小学校也不妨加以借鉴，因地制宜，探索有特色的美育 模式。当关中学生吼起秦腔，巴蜀学生扮起“变脸”，这一方水土、一方文化的审美脉
24、络，还何愁 会中断？美育是镜，引人自省；美育是水，荡涤心灵。唯有在当下的教育体系中完善审美教育的关键一 环，才有望培养出一个个顶天立地、大写的“人” ,审美教育，大有可为从古到今，人们对审美教育的探讨与研究都是教育启迪心灵、塑造人生的重要环节。从孔子的 美学讲授到审美内容融入现代校园，我们都能看到美育的重要地位与无限可能。“到处皆诗境，随时有物华”的审美之眼要如何培养，古人今人都有答案：美育究竟是无用之 用为大用还是空开花不结果，你我他都有想法。孔子将审美教育融入人格培养中，西南联大的国文 课加入大量审美材料，都是对美育提升综合素质的无声肯定与生动实践。美育的独特体系的确能为 受教育者提供全新
25、全异的世界视角，对他们三观的构建、思维能力的培养、人生坐标的定位都十分 关键，也难怪鲁迅、蔡元培等i众名流都有在全国范围大力推行美育的意愿了。美育得到了古今一 致褒扬。审美教育的当代价值同样不容小视。梦溪笔谈为世间提供了一种将审美与理性巧妙搭配的 可能；颜宁把审美艺术与知识普及生动结合，创造了科普新途径：马伯席将历史之美与文学创作的 有趣组合发扬光大，向世界展现出长安十二时辰之精与美。如果纯任理性，则美术全无作用； 如果要让科学、实用与客观发挥更大作用，则离不开美育的辅助和升华。除了与科技领域的“梦幻 联动”外，美有更是纠除社会审美弊病的良方。当五书风靡之时，怎可让书法这一文化瑰宝颜面扫 地；
26、当马保国之流大行其道，坚决遏制才能让武术之美光辉永存。舞美敦煌是对一众“辣眼” 课间操的强力抵制；西南联大国文课是对以往教学中审美缺位的纠偏。我们历经实用主义风行 的时代，重有效而轻浮饰才能拉动经济增长。而当今消费升级，审美教育需随之更新迭代才能不落 俗套，与时俱进。这是“实用者们”突破瓶颈的必由之路，更是对艺术本身的不懈追求。审美教育如何春风化雨，润物无声？孔子或许会给出“诗、礼、乐”的答案，而融入日常教学 或者课间操等，都不失为不错的选择。审美教育可以严肃认真如朱光潜谈美书简，也可以活泼 灵动如唐宫夜宴的春晚表演。西南联大国文课告诉我们，审美教育的老师可以是实人，而 沈从文对中国传统服饰之美的痴迷则启示我们，审美教育的老师可以是兴趣。无论如何，进入生活、 贴合实际是审美教育的应有之义。审美教育在寒来暑往中不断精进，需要全社会的推进。对社会，它是美学之风代代相传的一环;对个人，它是体味人生、感受美好的要义。一朵云推动另一朵云，在美育的蓝天上，我们大有可为。