《老子的领导智慧研究优秀PPT.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《老子的领导智慧研究优秀PPT.ppt（45页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、司马迁司马迁史记史记老子者，楚苦县厉乡老子者，楚苦县厉乡（今河（今河南省鹿邑县）南省鹿邑县）曲仁里人也，姓曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃李氏，名耳，字聃（dandan，下，下垂垂），周守藏室之史也。，周守藏室之史也。约前约前571571年至年至471471年之间年之间,曾做过周朝的守藏史。幼曾做过周朝的守藏史。幼年牧牛耕读，聪颖勤快。年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，逝于扶风。出关赴秦讲学，逝于扶风。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读2 2奥巴马学舌奥巴马学舌子曰孟云子曰孟云老子像老子像 01、024/2/2
2、0234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3 3一、老子的宇宙观一、老子的宇宙观1 1阴阳为道阴阳为道 0101 0404 万物之宗万物之宗 1414 2121 41 412 2道生万物道生万物 0101 2525 先天地生先天地生 4242 5151 62623 3道法自然道法自然 2525 1717 3434 3737 6262 万物之奥万物之奥 7373二、老子的辨证法二、老子的辨证法1 1反反者者道道之之动动 4040 4242 4444 知止不殆知止不殆 5555 5858 7676 2 2有无相生有无相生 0202 难易相成难易相成 2222 4848 585
3、8 76763 3挫锐解纷挫锐解纷 5656 和光同尘和光同尘 0303 3131 6363 64644 4虚极静笃虚极静笃 1616 4545 大巧若拙大巧若拙 5757 6161 7676 老子老子【道道】论论4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读4 4孙子兵法孙子兵法始计篇始计篇三、老子的相识论三、老子的相识论1 1静观玄览静观玄览 26 47 52 54 26 47 52 54 善建者不拔善建者不拔 10 10 2 2为学为道为学为道 48 49 67 48 49 67 老子老子三宝三宝 70 71 70 713 3大智小智大智小智 11 19 22
4、 27 11 19 22 27 33 41 33 41 大象无形大象无形 60 60四、老子的处世经四、老子的处世经1 1无为而为无为而为 02 02 不言之教不言之教 03 37 43 48 57 6303 37 43 48 57 632 2不争之争不争之争 03 08 03 08 上善若上善若水水 22 66 68 73 81 22 66 68 73 813 3信言不美信言不美 81 02 23 43 81 02 23 43 66 73 78 66 73 78 正言若反正言若反 4 4见素抱朴见素抱朴19 19 绝圣弃智绝圣弃智 05 05 08 27 55 7808 27 55 78老子
5、老子【道道】论论4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读5 5一章一章道可道，特别道；名可名，道可道，特别道；名可名，特别名。无名，天地之始；特别名。无名，天地之始；出名，万物之母。故常无欲出名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲以观其，以观其妙；常有欲以观其徼（徼（jiojio，边界）。此两者，边界）。此两者同出而异名。同谓之玄，玄同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。之又玄，众妙之门。【一说】原文是【一说】原文是“道可道，道可道，非恒道；名可名，非恒名。非恒道；名可名，非恒名。”在汉代为避文帝（刘恒）在汉代为避文帝（刘恒）之讳，才改为之讳，才改为“常
6、常”，“常常”亦为亦为“恒恒”。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读6 6 冷静思索不急于表明“道”为“玄同”之门，特地为缄默者开启。观其妙观其妙生生观其妙观其妙阴阴观其妙观其妙玄玄观其妙观其妙阳阳观其徼观其徼大大观其徼观其徼小小二章二章天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。和，前后相随。是以圣人处是以圣人处无为之事，行不言之教。无为之事，行不言之教。万万物作焉而不辞。生而不有，物作焉而
7、不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫为而不恃，功成而不居。夫唯弗唯弗（f f，不），不）居，是以不去。居，是以不去。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读7 7 执着是一切弊病之源放下！放下才能自由。三章三章不尚贤，使民不争；不贵难不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。可欲，使民心不乱。是以圣是以圣人之治，虚其心，实其腹，人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。为无为，则无不治。【子曰子曰】神马都是浮云
8、神马都是浮云 +4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读8 8 不被表象迷惑，不必老为利害，不要自作聪慧心要安静莫纷乱。八章八章上善若水。水善利万物而不上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于争，处众人之所恶，故几于道。道。居善地，心善渊，与善居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。能，动善时。夫唯不争，故夫唯不争，故无尤无尤（忧，恨）（忧，恨）。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读9 9 别人以为你柔弱似水，其实这是大气包涵。十二章十二章五色令人目盲，五音令人耳五色令人目盲
9、，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令猎令人心发狂，难得之货令人行妨。人行妨。是以圣人为腹不为是以圣人为腹不为目，故去彼取此。目，故去彼取此。【墨家墨家】非乐节用非乐节用4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读1010 不做过头的事去掉了外在的追逐，所得的是恬然自适。左青龙左青龙右白虎右白虎五五 色色十六章十六章致虚极，守静笃，万物并作，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。吾以观其复。夫物芸芸，各夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。复命，复命曰常，知常曰明。不知常
10、，妄作凶。知常容，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。天乃道，道乃久，没身不殆。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读1111 海纳百川，有容乃大信任生命自身有回来与生长的可能。十七章十七章太上不知有之，其次亲之誉太上不知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之。之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉，悠兮信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言。其贵言。功成事遂，百姓皆功成事遂，百姓皆谓我自然。谓我自然。【子曰子曰】君子和而不同，小君子和而不同，小人同而不和。人同而不和。（论语论语子路子路）【子贡问政子
11、贡问政】子曰：子曰：+4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读1212 成功了，完事了，其实我们原原本本、自自然然也就这样了！二十二章二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑。蔽则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式，是以圣人抱一为天下式，不不自见故明，不自是故彰，不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之夫唯不争，故天下莫能与之争。争。古之所谓曲则全者，岂古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。虚言哉！诚全而归之。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德
12、经道德经】全文解读全文解读1313 理直不确定要气壮，曲折才能得到周全。二十七章二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪善行无辙迹，善言无瑕谪（zhzh，责怪），善计不用筹，责怪），善计不用筹策，善闭无关楗（策，善闭无关楗（jinjin，门闩，门闩，横关竖楗）而不行开，善结横关竖楗）而不行开，善结无绳约而不行解。是以圣人无绳约而不行解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。是谓要妙。
13、4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读1414 善人是不善之人的老师，不善之人则是善人引以为借鉴的样本。三十一章三十一章夫佳兵，不祥之器，物或恶之，夫佳兵，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不行以得志于天下矣。吉事则不行以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，
14、言以丧礼处之。上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀痛泣之。战胜杀人之众，以哀痛泣之。战胜以丧礼处之。以丧礼处之。【子贡问政】子曰：【子贡问政】子曰：+4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读1515 战胜对方，你赢你就输！输在哪里？输在你的赢！左青龙左青龙右白虎右白虎文东武西文东武西JPGJPG左青龙左青龙右白虎右白虎文东武西文东武西三十三章三十三章知人者智，自知者明；胜人知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。者有力，自胜者强。知足者知足者富，强行者有志。不失其所富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。者久，死而不亡者寿。4/2/20234/2/2
15、023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读1616 知足者富、自尊者贵，真正的才智是自照照人，明白自己。四十章四十章反者，道之动；弱者，道之反者，道之动；弱者，道之用。用。天下万物生于有，有生天下万物生于有，有生于无。于无。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读1717“无”可以是“可能”，更可以是“无穷无尽”!四十二章四十二章道生一，一生二，二生三，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。，冲气以为和。人之所恶，人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以唯孤、寡、不谷，而王公以为称。为称。故物或损之而益，或故物或
16、损之而益，或益之而损。益之而损。人之所教，我亦人之所教，我亦教之；强梁者不得其死。吾教之；强梁者不得其死。吾将以为教父！将以为教父！4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读1818 损之可益，益之可损，自然有其持平原则，人间福分亦是如此。四十四章四十四章名与身孰亲？身与货孰多？名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以许久。知止不殆，可以许久。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读1919 知足之人富有，知止的人有福，合乎大道方能许久
17、！四十五章四十五章大成若缺，其用不弊。大盈大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。，大巧若拙，大辩若讷。躁躁胜寒，静胜热。青静为天下胜寒，静胜热。青静为天下正。正。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读2020 行动可以克服寒冷，安静可以克服暑热，心神清静就可以君临天下。四十八章四十八章为学日益，为道日损，损之为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而又损，以至于无为，无为而无不为。无不为。取天下常以无事，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。及其有事，不足以取天下。4/2/20234/2/202
18、3 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读2121 浑默之智，无为天成，拿得起，放得下，这样才能做大事！五十一章五十一章道生之，德畜之，物形之，道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道势成之。是以万物莫不尊道而贵德。而贵德。道之尊，德之贵，道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。之毒之，养之覆之。生而不生而不有，为而不恃，长而不宰，有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。是谓玄德。（此句有（此句有1616字错入字错入第十章，还原于此第十章，还原于此 1010）4/2/20234/2/2023 老子老子
19、【道德经道德经】全文解读全文解读2222 用认知去定住，用才智去观照，用德性去成全，用大道去销融！五十四章五十四章善建者不拔，善抱者不脱，善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍子孙以祭祀不辍（chuchu，中止，中止，停）停）。修之于身，其德乃真；修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。邦，以天下观天下。吾何以吾何以知天下然哉？以此。知天下然哉？以此。4/2/2
20、0234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读2323 高校之道：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。高校高校三纲八条三纲八条五十五章五十五章含德之厚，比于含德之厚，比于赤子赤子。毒虫。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固骨弱筋柔而握固，未知牝牡，未知牝牡之合而朘之合而朘（zuzu，男婴的生殖器，男婴的生殖器 ）作，精之至也。作，精之至也。终日号而终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。气曰强。物壮则老，谓之不物壮则老，谓之不道，不道早已。道，不道早已。
21、4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读2424 骨弱筋柔而握固，柔性颠覆比起刚性斗争更有力气。五十六章五十六章知者不言，言者不知。塞其知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓纷；和其光，同其尘，是谓玄同。（此句有玄同。（此句有1212字错入字错入第四章，还原于此第四章，还原于此 04 04）故）故不行得而亲，不行得而疏；不行得而亲，不行得而疏；不行得而利，不行得而害；不行得而利，不行得而害；不行得而贵，不行得而贱，不行得而贵，不行得而贱，故为天下贵。故为天下贵。4/2/20234/2/2023 老子老子
22、【道德经道德经】全文解读全文解读2525 得环中，应无穷不要只重生命的表象，要重视生命的本体！五十七章五十七章以正治国，以奇用兵，以无以正治国，以奇用兵，以无事取天下。无何以知其然哉事取天下。无何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民？以此：天下多忌讳，而民弥贫；弥贫；人多利器，国家滋昏人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。令滋彰，盗贼多有。故圣人故圣人云：云：“我无为，而民自化；我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民，而民自富；我无欲，而民自朴。自朴。”4/2/20234/2/2023 老子老子【道
23、德经道德经】全文解读全文解读2626 用其机不如浑其机，用其心不如浑其心，浑朴自然，任天无为。五十八章五十八章其政闷闷，其民淳淳；其政其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。察察，其民缺缺。祸兮，福祸兮，福之所倚；福兮祸之所伏。之所倚；福兮祸之所伏。孰孰知其极？其无正也，正复为知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖。人之迷，其奇，善复为妖。人之迷，其日固久。日固久。是以圣人方而不割是以圣人方而不割，廉而不刿，廉而不刿（guigui，刺伤），刺伤），直，直而不肆，光而不耀。而不肆，光而不耀。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读2727“正道”为何转成“奇变”？
24、“良善”为何变为“妖异”？六十章六十章治大国，若烹小鲜。治大国，若烹小鲜。以道莅以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。不相伤，故德交归焉。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读2828 若用“扫黑”方式，愈扫愈黑；若用“照亮”方式，越照越亮。六十一章六十一章大邦者下流，天下之交也。大邦者下流，天下之交也。天下之牝，牝常以静胜牡，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则
25、取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。则取大邦。故或下以取，或故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，各得其所欲，大者宜为下。大者宜为下。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读2929 大国关怀小国，赢得小国信服；小国礼让大国，赢得大国信任！六十二章六十二章道者，万物之奥，善人之宝，道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？善，何弃之有？故立天子，故立天子，置三公。虽有拱、璧、以先置三公
26、。虽有拱、璧、以先四马，不如坐进此道。古之四马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪！故为天下得，有罪以免邪！故为天下贵。贵。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3030 真心探求，必有所得。即便是获罪，也可得大道之保育而豁免。六十三章六十三章为无为，事无事，味无味。为无为，事无事，味无味。大小多少，埋怨以德。图难大小多少，埋怨以德。图难于其易，为大于其细。天下于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺为大，故能
27、成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。圣人犹难之，故终无难矣。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3131 大事看小，多事看少，面对怨怼（du，恨），要有大道包涵之德。【子曰】以直报怨什么叫做什么叫做不简洁不简洁不简洁不简洁六十四章六十四章其安易持，其未兆易谋，其脆其安易持，其未兆易谋，其脆易泮易泮（pnpn，散，解），散，解），其微易散。，其微易散。为之于未有，治之于未乱。为之于未有，治之于未乱。合合抱之木，生于毫末；九层之台，抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足起于累土；千里之行，始于足
28、下。下。为者败之，执者失之。是为者败之，执者失之。是以圣人无为古故无败，无执故以圣人无为古故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而无失。民之从事，常于几成而败之。败之。慎终如始，则无败事。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。以辅万物之自然而不敢为。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3232 慎终如始，接近成功最危急！保合太和，好自努力。六十五章六十五章古之善为道者，非以明民，古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其将以愚之。民之难治，以
29、其智多。智多。故以智治国，国之贼故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。；不以智治国，国之福。知知此两者亦稽式。常知稽式，此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。是谓玄德。玄德深矣，远矣玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。，与物反矣，然后乃至大顺。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3333 天下国家并非用计较心做成，而是要用一番真心！六十六章六十六章江海之所以能为百谷王，以江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。；欲先民，必以身后之。是是以圣人处上而民不重
30、，处前以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而而民不害。是以天下乐推而不厌。不厌。以其不争，故天下莫以其不争，故天下莫能与之争。能与之争。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3434 善处卑下方成百谷之王；圣人不与人争，天下无人与之相争。六十七章六十七章天下皆谓我道大，似不肖。夫天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！其细也夫！我有三宝，持而保我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成能广，不敢为天
31、下先，故能成器长。器长。今舍慈且勇，舍俭且广，今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。以慈卫之。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3535 心中有爱，无所忧惧；俭啬之道，回到生命之源，不外放、不衰歇！六十八章六十八章善为士者，不武；善战者，善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善不怒；善胜敌者，不与；善用人者为之下。用人者为之下。是谓不争之是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配德，是谓用人之力，是谓配天古之极。天古之极。4/2/20234/2/2023 老
32、子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3636 大自然给领导者的启示：让活动者的活动，让自己还它个自己。七十一章七十一章知不知，上矣；不知知，病知不知，上矣；不知知，病也。也。圣人不病，以其病病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。夫唯病病，是以不病。【子曰子曰】知之为知之，不知知之为知之，不知为不知，是知也。为不知，是知也。（论语论语为为政政）4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3737 识得病痛，便可免得病痛，这便是【认不是】的工夫！七十四章七十四章民不畏死，奈何以死惧之？民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，若使民常畏死，而为奇者，吾得
33、执而杀之，孰敢？常有吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手者矣。者，希有不伤其手者矣。【子曰子曰】朝闻道，夕死可以。朝闻道，夕死可以。（论语论语 里仁里仁）4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3838 让“畏惧”转成“敬畏”，让“敬畏”再转“敬意”，岂不善哉？七十五章七十五章民之饥，以其上食税之多，民之饥，以其上食税之多，是以饥。是以饥。民之难治，以其上民之难治，以其上之有为，是以难治。之有为，是以难治。民之轻民之轻死，以其上求生之厚，是以死，以其上求生之厚，
34、是以轻死。轻死。夫唯无以生为者，是夫唯无以生为者，是贤于贵生。贤于贵生。【子贡问政子贡问政】子曰：足食，子曰：足食，足兵，民信之矣。足兵，民信之矣。（论语论语颜颜渊渊）+4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读3939 人民之所以难以治理，是因为统治者太过于有为造作。七十六章七十六章人之生也柔弱，其死也坚毅。人之生也柔弱，其死也坚毅。草木之生也柔脆，其死也枯草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚毅者死之徒，柔弱槁。故坚毅者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。坚毅处下，柔弱木强则折。坚毅处下，柔弱处上。处上。4/2/20234/2/2
35、023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读4040 生者柔弱死者僵，骨弱筋柔而握固，真正强者乃是柔弱之人！七十八章七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚毅天下莫柔弱于水，而攻坚毅者莫之能胜，以其无以易之者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣下莫不知，莫能行。是以圣人云：人云：“受国之垢，是谓社受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下稷主；受国不祥，是为天下王。王。”正言若反。正言若反。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读4141 正言若反但不确定反言若正，正正反反息心止虑悟一悟？八十一章八十一章信言不
36、美，美言不信。善者信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。，博者不知。圣人不积，既圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己以为人己愈有，既以与人己愈多。愈多。天之道，利而不害，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。圣人之道，为而不争。4/2/20234/2/2023 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读4242 话要听真的，不要光听美丽的；人要交善的，不要光找会奉承的。管理之道管理之道4/2/20234/2/20234343道：无为而治？道：无为而治？法：铁板一块？法：铁板一块？墨：墨守成规？墨：墨守成规？决策层决策层管理层管理层作业层作业层天天人人地地 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读人有了学问，就会具备各种分析实力，明辨是非的实力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，培育逻辑思维实力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培育文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。有很多书籍还能培育我们的道德情操，给我们巨大的精神力气，鼓舞我们前进。