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1、江西窑里徽派古建筑考察报告历史渊源景德镇瑶里，古称窑里，是景德镇瓷器的发源地，景德镇瓷器的主要原料高岭土，就产 于瑶里四周的高岭山。瑶里曾经有过辉煌的历史，但又渐渐被世人所遗忘。这里风景秀美， 保存了大量徽派古建筑以及很多古代景德瓷窑的遗迹。瑶里，古名“窑里”，因是景德镇陶瓷发祥地而得名，远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工作坊。建于西汉末年的瑶里古镇群峰围绕，如画如屏，男踞象山，北卧狮山，瑶河穿镇而过。数百幢明清古建筑依山傍水、错落有致地分布在瑶河两岸， 一 律的徽派建筑风格，飞檐翘角，粉墙黛瓦，掩映在青山绿水之中。这里有展现徽派“三雕”艺术的狮冈胜览、程氏宗祠；有呈现封建家族礼仪思想的进士
2、第； 有再现革命斗争历史的陈毅旧居、抗日发动大会会场、红军游击队驻址；有印证往日繁华景 象的明清商业街、徽州古道；有反映瑶里风土人情的灯彩、地戏，等等。瑶里民居主要以徽派建筑风格为主，徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，构造严谨，雕镂精湛，不管是村镇规划构思，还是平面及空间处 理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分表达了鲜亮的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊 最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模敏捷，变幻无穷；在空间构造和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综
3、合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得华美堂皇。聚族而居古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。山地特征“程氏宗祠”剪影粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。文化倾向古徽州文风兴盛、教育兴旺，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人，灿假设繁星。为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多承受“立牌坊”的方法 以传显荣光，流芳百世。古牌坊构造严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都符合力度，在建筑上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有楼脊式，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱
4、，也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华美，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。建筑特点主体构件瑶里民居主要以徽派建筑风格为主， 徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且留意装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形 (明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华美、壮丽。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替 (明代为丁头拱 )、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的奇异组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，到达了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油
5、，显得格外古朴高雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体根本使用小青砖砌至马头墙。装饰艺术徽派建筑还广泛承受砖、木、石 雕，表现出超群的装饰艺术水平。 砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大 块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、 虫鱼、花鸟及八宝博古和几何图案，极富 装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占 主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，隔扇、窗扇和 窗下挂，其中雕刻又分为三种即：石雕、砖雕、木雕砖雕砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精巧的雕镂而 形成的建筑装饰，广泛用于徽 派风格的 门楼、门套、
6、 门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑 物显得高雅、庄重。它是明清 以来兴起的徽派建筑艺术的重 要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等， 具有浓郁的民间颜色。 砖雕的用料与制作极为讲究。歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上，雕刻着头戴金盔，身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨，据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了 1200 个匠工，堪称徽州砖雕艺术的经典作品。石雕石雕在徽州城乡布很广，类别亦多，主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制， 不及木雕与砖雕简单，主要是动植物形象、博古纹样和书
7、法，至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主， 圆雕整合趋势明显，刀法融精巧于古朴大 方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。木雕木雕主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，普及城乡，其分布之广在全国随处可见。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。木雕的题材广泛， 有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉利图案等。 徽州木雕是依据建筑物体的部件需要与可能，承受圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派 木 雕 已初具规模， 雕 风 拙 朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，
8、随着徽商财力的增加，炫耀乡里的意识日益深厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。庭院庭院是徽派古民居建筑中的重要组成局部，并具有明显的园林化、生态化特色，大多仿造园林，精巧细致、婉约秀丽。大多有假山、鱼池、花台、盆景，栽种各种花木。屋顶其屋顶一般承受屋顶与山墙屋顶铺青瓦，整个坡屋顶成向内微曲的屋面，有利于排水， 屋脊的做法把戏很多，一般小型民居只用瓦竖砌，两头做简洁纹饰，大、中型民居的主要厅 堂脊头有做成龙，鸡等花饰。粉墙墙线错落有致，小桥、流水、粉墙、黛瓦、蓝天、碧岭，表达了人与自然融合和谐的最正确境 界。马头墙又称风火墙、放火墙等等。就是山墙的墙顶局部，这种高大的封火墙是邻居发生火灾时，起着隔断火源的作用。天井从风水角度，经商之人，以积聚为本，总怕财源外流，就造天井，使天降雨露、财气，落到房顶后，不至于流到别人地上。颜色瑶里民居粉墙黛瓦，色质简淡，仅存百与黑。黑白不偏不倚的中性和宽阔的包涵性使它们与每一种颜色保持等距关系，和谐共处。