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1、高一文言文兰亭集序赏析 兰亭集序 又名 兰亭宴集序、兰亭序、临河序、禊序 和 禊贴。东晋穆帝永和九年(公元 353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴(今浙江绍兴)兰亭修禊，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。兰亭序 中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者关于生死无常的慨叹。兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以
2、极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，慨叹系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为遗迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：死生亦大矣。岂不痛哉!每览昔人兴感之由，假定合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于文雅。兰亭集序 赏析 本文描画了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、修短随化，终期于
3、尽的慨叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由安静而激荡，再由激荡而安静，极尽波涛坎坷、抑扬顿挫之美，所以 兰亭集序 才成为名篇佳作。全文共三段。文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由，后引见与会的人数之多，范围之广，群贤毕至，少长咸集。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：崇山峻岭，茂林修竹;再写近低处清流激湍;然后总写一笔：映带左右。用语繁复。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为一觞一咏，畅叙幽情，虽无丝竹管弦之盛，这是反面烘托之笔，以加张表达赏心顺眼之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，天朗气清为下文的
4、仰观、俯察提供了有利条件;惠风和畅又与暮春之初相照应。此时此地良辰美景，使仰观、俯察，游目骋怀、视听之娱完全可以摆脱世俗的苦恼，纵情地享用自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到乐字下面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。文章第二段，说明作者对人生的看法，慨叹人生短哲，盛事不常，紧承上文的乐字，引收回种种慨叹。先用两个或字，从正支持比区分评说人之相与，俯仰一世的两种不同的详细表现，一是取诸怀抱，晤言一室之内，一是因寄所托，放浪形骸之外。然后指出这两种表现虽然不同，但心境却是一样的。那就是当其欣于所遇时，都会快然自足，却不知老之将至。这种感受，正是针对注释游目骋怀，足以极视听之娱的聚会
5、之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由欣于其所遇的乐引出情随事迁的忧，写出乐而生忧，收回修短随化，终期于尽的慨叹、文章至此，推进到生死的大效果。最后援用孔子所说的死生亦大矣一句话来总结全段，道出了作者心中的痛之所在。最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文死生亦大矣感发议论，从亲身感受谈起，指出屡屡发现昔人兴感之由和自己的兴感之由完全一样，所以未尝不临文嗟悼，可是又说不清其中缘由。接着把笔锋转向了对老庄关于终身死，齐彭殇论调的批判，以为那完全是虚诞和妄作。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无主义的清谈，庄子以为自然万物方生方死，方死方生(庄子·齐物论)，且把短命的彭祖和夭折的儿童同等看
6、待，以为莫寿于殇子，而彭祖为夭。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否认，是屡见不鲜的，然后作者从由古到今的理想中做了进一步的推断：后之视今，亦由今之视昔。基于这种看法，所以才列叙时人，录其所述，留于先人去阅读。虽然未来事殊事异，但所以兴怀。其分歧也。这就从实际上说清了所以要编 兰亭诗集 的缘由。最后一句，交代了写序的目的，惹起先人的感念。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。这篇序文疏朗简净而神韵深长，突出地代表了王羲之的散文作风。且其造语小巧剔透，琅琅上口。是现代骈文的精品。兰亭集序 在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗划一，句意排比，如群贤毕至，少长咸集，仰观宇庙之大。俯察品类之盛，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外，两两相对，音韵谐和，无斧凿之痕，言语清爽、朴素自然。属于议论局部的文字也十分简沽，富有表现力，在用典上也只用齐彭殇和修楔事这样深刻易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，虚有其表的文风构成鲜明对照。这篇文章表达了王羲之积极出生的人生观，和老庄学说主张的有为构成了鲜明的对比。