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1、艾青诗选名篇摘抄赏析 一、情感。艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。被誉为“吹芦笛的诗人”“太阳”“火把”诗人。1、蕴含着深沉而真挚的爱国情怀（对被侵占国土土地的热爱，常常借助土地这一意象得以表现）。如 我爱这土地，艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。我爱这土地就是艾青这种特有的土地情结的代表作。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。2、热爱农民。如大堰河-我的保姆就是写出了中国农民受蹂躏的痛苦，和对善良而不幸的普通农民的颂歌。如九百个写的是陈胜吴广起义，写出了他们的觉醒与反抗。3、对光明、理想、美好生活的热烈追求（期盼）（常常借
2、助太阳这一意象得以表现）。如向太阳歌颂了抗日战争给民族带来的新生。二、太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。三、诗歌赏析。大堰河-我的保姆 赏析：大堰河我的保姆是带有一定叙事性的抒情诗。通过对乳母“大堰河”悲苦、善良的一生的回忆，抒发了对贫苦农妇的怀念和感激、赞颂之情以及对黑暗世界的诅咒。大堰河善良、勤劳、淳朴、坚强，的确是个旧中国的农村妇女的典型。她饱受了“四十几年的人世生活的凌侮”，得到的是“数不尽的奴隶的凄苦”，清早，搭好灶火，操劳饭食;深夜，缝补儿子们被荆棘扯破的衣服。有时还要包好“小儿被柴刀砍伤了的手”，掐死“夫儿们的衬衣上的虱子”。尽管要做的事很多，但仍要用“厚大的手掌把我抱
3、在怀里，抚摸我”。她充满着对生活的希望和理想，“她含着笑”洗衣、涤莱，“她含着笑”喂猪、晒豆晒麦，不畏艰难困苦，辛勤劳动，表现了她的坚强乐观的性格。诗人第一次用“艾青”这一笔名。雪落在中国的土地上 这是一首感情真挚、意境沉郁而广漠的长诗。1937 年 12 月，艾青在武昌诗人抱着急切投入战斗的决心，从浙江家乡来到了武汉。在武汉这座当时被称作抗战中心的大城市里，诗人并没有看到民族存亡关头所应有的昂奋和紧迫的气氛，权贵们仍在作威作福，处处是穷困和饥饿，他感到异常的失望，一颗火热的心仿佛被冰封雪埋了一般。民族解放战争通向胜利的道路是寒冷的，泥泞而曲折的。写下了“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀
4、”首先是风的出现，它“伸出寒冷的指爪拉扯着行人的衣襟，用着像土地一样古老的话一刻不停地絮聒着”读者感触到了风的无法躲避的侵袭和它古老的哀伤的声息，不由得令人感到了历史的沉重。接着写诗人真挚的自白使诗浸染着温暖而赤诚的血泪，让诗、诗人与读者在民族危难的时刻紧紧联在一起。诗人的命运与整个古老的民族和土地的命运是血肉相连的。接着又在雪的寒冷中，看见在战争中遭到蹂躏和杀戮的善良的妇女，还有年老的奔波在流亡道路上的母亲。诗人深情地呼号：“中国的路是如此的崎岖是如此的泥泞呀。”诗人最后在“没有灯光的晚上”痛苦而悲伤地诉说：“所写的无力的诗句能给你些许的温暖么？”他是对危难中的祖国说的。这是因为他看到了战争
5、的现实的严峻性，看到了那些过去迫害过诗人自己和无数民主斗士，欺压过广大人民的权贵们，仍在过着纸醉金迷的日子，诗人能不感到忧虑吗？结尾的这几行诗不是无告的呻吟，它是声音颤栗的呼喊，是泣血的为祖国急切献身的心声。北方 苍茫的北地，厚重黄土地，无垠的荒漠，远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命，远处的村庄，上坡，河岸，颓垣等都在呻吟，十月的寒风并不刺骨，却给人带来寒彻心扉的冰凉，给人浓烈的沉重感，感叹着这个时代的悲哀。在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众，北方人民的不幸与灾难北方人民脸上的无奈，那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。，“我爱这悲哀的国土，古老的国土啊，这国土养育了，
6、那为我所爱的，世界上最艰苦，与最古老的种族”，虽然只是简短的文字，承载的是中国千万民众的信念，承载的远方的未知的却一定会出现的曙光。抒发了浓郁的爱国情，不屈不挠的精神，无私的博大的爱 礁石 一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开 它的脸上和身上象刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋 赏析：1、象征手法的运用，使礁石人格化。2、启示：以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论是一个人还是一个民族。3、礁石：毫不畏惧巨浪冲击，依然满怀对大海的热爱之情 精神：不畏困难，热爱生活的执着精神。我爱这土地 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击
7、着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明-然后我死了 连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉 赏析：1、在抗日救亡的最艰难的岁月。运用象征的手法，让抒情主人公化作一只小鸟。鸟儿对土地的痴情，其实是诗人愿为祖国奉献一切的赤子之情。“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。死后也要与祖国的土地浑融合一。2、“被暴风雨所打击着的土地”象征着大地遭受的苦难“悲愤的河流”，“激怒的风”，象征人们的悲愤和激怒“无比温柔的黎明”象征人们对光明的向往和希冀 3“嘶哑”十分传神地写出爱国者充满沉重的苦难和忧郁的焦灼
8、的悲愤的形象。黎明的通知 赏析 黎明是美好的。每一天都有一个黎明。然而，对于一个民族来讲，要争取社会黎明的到来并不容易。当黎明到来的时候，人们各种行动来迎接黎明。这些细节却是通过黎明的口气说出的，显得多么亲切。“请他们来欢迎我/白日的先躯，光明的使者”黎明还希望诗人，“请叫醒一切的不幸者”母亲、少女、产妇、负伤者、难民等等。“我会一并给他们以慰安”。诗人写了这么多“请叫醒”的人，诗人是有着很深的含意的。就是说，黎明的到来，将给所有被压迫被剥削的劳苦大众以慰安，把黎明到来的意义，生动而深刻地揭示出来了。整首诗是一种象征，“黎明”本身就是一种象征。即象征革命的胜利，全国的解放。鱼化石 这首诗告诉我
9、们：在生活中遇到痛苦和挫折，要勇敢地抗争，生命的意义会在抗争中得到升华。生活有时是非常不公正的。1957 年，诗人被无端地打成“右派”，从此便被无情地埋没二十年，不仅不能发表作品，甚至连一个正常人的生存权利都被剥夺了。诗人从社会上消逝了。鱼化石一诗，活生生的人、活生生的生命竟被变成“鱼化石”。这种痛苦，这种灾难，怎能不令人震撼！活泼的“鱼”被“火山爆发”、被“地震”埋没了，多少年后，“鳞和鳍都完整，却不能动弹；”“你绝对的静止，对外界毫无反应，看不见天和水，听不见浪花的声音。”诗人是在写“鱼”，也是在写人。“鳞和鳍都完整，却不能动弹；”还 有什么比这更痛苦。诗 这首诗正是诗人自己的写照，正是诗
10、人对自己命运的感叹。但不仅仅是如此。诗人也是对许许多多与自己命运相同的人们的心绪的倾泻，表达了许许多多人的痛苦的切身感受。是对一种不公正的社会现象的控诉。这里还要指出的是，诗人写鱼化石，并不是消极的，而是希望这变人为“化石”的现象再也不要出现了，甚至诗人在诗中明确地指出：“凝视着一片化石，傻瓜也得到教训：离开了运动，就没有生命。活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。”诗人直率地提醒人们，要接受教训，这提醒人们要接受教训 光的赞歌 沉冤二十年，时间实在是太长了，在人的一生中，有几个二十年？遭遇之痛苦，也实在是太深了，在人的一生中，还有比这更痛苦的么？重新获得生存、生存、创作
11、权利之后，诗人不能不对社会、人生、历史，以及自己的一生，作一全面的深入的思考。光的赞歌，就是这一思考的结晶。光，再一次启示了诗人，使诗人在光的指引照耀下，去思考，去观察 诗人首先考虑的是光的重要作用。世界有了光，是怎样一种景色？如果没有光，世界将又是怎样一种景色？同时也具有着象征意味社会的发展，人类的进步，也依赖于光，而这“光”是要经过斗争才能得来的。接着，诗人自然地由自然之光引向社会之“光”的思考。“光”，成为科学与民主的象征，而对于“光”的追求和向往，引发起千百万人一代又一代流血奋斗。同时，对于害怕光，制造黑暗，维护黑暗的人和势力进行了无情的抨击。并对那些为“光”而战斗的人们进行了热情的赞
12、倾：“光荣属于奋不顾身的人光荣属于前赴后继的人”在追求“光”的斗争中，诗人并不忽略个人的作用，但更重要的是群体的力量。在对历史进行剖析时，更注重对现实的剖析。不管社会上的现象多么复杂：“甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑恶与无耻隐藏在光的下面然而我们的信念像光一样坚强”在这首诗里，诗人还特别用一章的诗行来抒发个人的情怀和抱负。诗人在对自己的一生进行了精辟的概括之后，豪情满怀地向世人宣布：“我是大火中的一点火星趁生命之火没有熄灭我投入火的队伍，光的队伍”诗人虽然自己经历了二十年的磨难，但追求光的信念并没有丝毫改变，反而更加增强了。他要和全国人民一道，和世界人民一道，为人类的新的光明的到来而高歌猛
13、进。“让我们从地球出发飞向太阳”向太阳 向太阳长四百余行，是三十年代艾青最长的一首诗，以太阳这个独特的视角歌颂了抗日战争给民族带来的新生。向太阳正是赞美人类从苦难中再生的欢欣的，也可以说，艾青写的是他心中预言的太阳在中国冉冉升起时的感触。为迎接日出，他终于从伤痛中站起来，他走向街头，他投入生活的行列，他放声歌唱。身上残存的创伤和精神上的忧郁，并没有使他灰心绝望，他忍着伤痛投入了战斗，他流着热泪赞美日出。太阳的话 打开你们的窗子吧打开你们的房门吧让我进去，让我进去进到你们的小屋里 我带着金黄的花束我带着林间的香气我带着亮光和温暖我带着满身的露水 快起来，快起来快从枕头里抬起头来睁开你的被睫（ji
14、）毛盖着的眼让你的眼看见我的到来 让你们的心像小小的木板房打开它们的关闭了很久的窗子让我把花束，把香气，把亮光温暖和露水撒满你们心的空间 1937 年春，这一历史时期，中国处于大变革的较量中。一面是以国民党反动派为代表的一切旧的势力，以及外国侵略者的势力，要把中国推入黑暗之中；一方是革命者们与劳苦大众，要打碎旧世界，建立一个光明自由的新世界。在这激烈的较量尚未明朗之际，诗人已感到希望要来临了。太阳 强调太阳升起、光明到来时的“若火轮飞旋于沙丘之上”的惊人速度和力量 用非凡的想象力，从内心激起了对“光明”和“新生”的巨大渴望。第一、二节，写太阳到来时的悲壮场景值得注意的是：太阳竟是从远古的墓茔、
15、从人类死亡之流的那边、穿过黑暗的年代滚来的，这暗示着光明诞生于黑暗和死亡。时代的光明和民族的新生必须用大量鲜血和生命换来，而这种代价付得越大，光明的到来也将势不可挡挡：“若火轮飞旋于沙丘之上，太阳向我滚来”，确有点悲壮情调，也真有点显赫气势。光明的到来，不仅将使万物复苏，众生一片欢欣鼓舞，还将出现一个科学文明的新时代。那陈腐、阴郁的灵魂已让太阳的火焰之手丢弃，再造了一个“有对于人类再生之确信”的新灵魂。这首诗异常典型地体现了那些年月热爱祖国、投身战争、谋求解放的热血青年的时代思潮。黎明，诗人 1937 年 5 月 23 日早晨所写的“当我还不曾起身/两眼闭着/听见了鸟鸣/听见了车声的隆隆/听见
16、了汽笛的嘶叫/我知道/你又叩开白日的门扉了”，就这样在平静之中开始了。随后，写“我”对黎明的怀念，“我”对黎明的期待，“我”扑向黎明的激动通过“我”来写“我”与黎明的关系，以“我”对黎明的感情来讴歌黎明。整首诗写得明丽潇洒，娓娓动听，反映了当时处于黑暗之中的民众，对于黎明，对于光明的一种渴望 北方 一天 那个珂尔沁草原上的诗人 对我说：“北方是悲哀的。”全诗前篇描写了北方的贫瘠，落后与凄凉，但后篇却表达了祖先与自己对这片土地的热爱。全诗情感基调是对土地的热爱。讴歌了祖先对土地的热爱，誓死保卫土地的决心。写北方的自然的景象，读者真正有置身其中的实感，并感受到了民族的深远的苦难与土地的苍茫所带来的
17、令灵魂惊醒的沉重感。诗人最后的几十行诗，悲哀升华为巨大的力量。“我爱这悲哀的国土，/它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态，/我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡；/我爱这悲哀的国土，/古老的国土/这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族。”这十几行沉重的诗句，道出了艾青爱国主义情操。“不错/北方是悲哀的。/从塞外吹来的/沙漠风，/已卷去北方的生命的绿色/与时日的光辉/一片暗淡的灰黄/蒙上一层揭不开的沙雾；/那天边疾奔而至的呼啸”/全诗开篇运用拟人的修辞手法，描写了北方在战争过后贫瘠凄凉落后的样子。之后进一步表现了北方因战争而变得贫瘠的样子和北方
18、人民经历战争后的苦难生活。通过对雁群“逃亡”的描写，写出了雁群飞走的慌乱，侧面烘托出了北方的荒凉，但在之后，作者却以自己的感叹表达对北方的热爱。最后作者以对这片土地的热爱作结。“我爱这悲哀的国土，/古老的国土/这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族。”/手推车 在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音 穿过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着北国人民的悲哀 赏析：诗中的手推车是一种象征的意象。它是我
19、中华民族历史命运深重灾难的某个侧面的体现。诗人借助手推车表现的“北国人民的悲哀”，也蕴涵着对保守呆板落后的生活方式的悲哀。既是诗人对苦难制造者的一个平静又悲怆的抗议，也是对改变手推车的生活方式，振奋民族精神的哲理性启示。全篇分两部分：一、围绕手推车的“尖音”进行艺术渲染，与北国人民的“悲哀”相呼应。二、紧扣手推车留下的“辙痕”进行铺陈，与北国人民的“悲哀”相交织，从听觉到视觉给人以强烈的触动。20 世纪的中国可以说是灾难中国。内战频繁，民不聊生，老百姓流离失所；尤其外敌入侵，1937 爆发了抗日战争，战火最先在华北地区燃烧。我们可以想象出手无寸铁的老百姓，在寒风中穿着灰旧的棉袄，挑着行李，去找
20、一个理想的安居乐业之地。这当中，也夹杂有大量的手推车，这些旧时代北方人民特有的交通工具。手推车上不止是载着全副的家当，也有希望、焦虑和无助的愤怒。第一节首先写了手推车行进的位置“在黄河流过的地域”，这个地域非常广泛，而且流浪者很多，但这些人都是异常沉默，因为可以听到独轮子发出的“痉挛的尖音”，这个声音是“悲哀”的，这种沉默中的悲哀既是人民的悲哀，也是 zheng 府的悲哀，更是中华民族的悲哀。第二节则略微有些变化，突出了“在冰雪凝冻的日子”这个陰冷氛围，作者以画家的笔法让手推车“刻画在灰黄土层上的深深的辙迹”，那一条条细线在中国蔓延着，“交织”着，但到处是战火，到处是欺凌，手推车没有停息的地方
21、。我们读了这首诗歌，心中会滋生这样的呐喊：人民啊，除了“悲哀”之外，除了流浪之外，我们有没有其他的方式取得幸福？有的，那就是拿起武器，保家卫国。但作者没有把这层意思直接说出来，只是将感情压抑在心中。爱人民，爱祖国，是大诗人具备的情怀；和当时描写人民苦难的诗歌相比，艾青只选用了一个典型的流浪生活的场景和道具，以小见大 吹号者 赏析：吹号者总是挺立在高处，吹号时目光炯炯、全神贯注的面部表情和姿态，是异常庄严的。吹号者把整个生命包括热血化为声音，传达到很远很远的地方。吹号者是被黎明最早惊醒的人。天还 是一片黝黑，他就把黎明的声音与光明一起吹送到宁静的远方：“他最先醒来他醒来显得如此突兀每天都好像被惊
22、醒似的，是的，他是被惊醒的，惊醒他的是黎明所乘的车辆的轮子滚在天边的声音。”其实惊醒他的并不是天边滚来的声音，而是他对于黎明的“过于殷切的想望。”“他开始以原野给他的清新的呼吸吹送到号角里去，也夹带着纤细的血丝么？使号角由于感激以清新的声响还 给原野，他以对于丰美的黎明的倾慕吹起了起身号，那声响流荡得多么辽远啊世界上的一切，充溢着欢愉承受了这号角的召唤”诗人以淳厚的笔触为吹号者的牺牲写下一曲高昂的哀歌。吹号者死得壮丽无比，直到“被一颗旋转他的心胸的子弹打中了”才寂然地倒下，然而号声并没有中止。最后两段诗使吹号者和映着血和陽光的号角得到了永生。吹号者从开始到结尾都充溢着强大的回荡不绝的激情：这正
23、是吹号者和号声所具备的生命特征。火把 火把是向太阳的姊妹篇，首先，主题相同，都是“以最高的热度”（艾青语）赞美光明和民主的。其次，都采用了口语，作者“企图使自己对大众化问题给以实践的解释”。特别是火把，由于通篇采用了口语和对话。为了具象显示光明与民主的火把的力量和精神浸入人心的强度与深度，作者第一次在诗里创造了有名有姓有性格的人物：唐尼和李茵。主要描写了唐尼这一女性形象，展现了她在火把游行夜思想情感的变化。唐尼在平庸的生活中消沉起来，沉溺在个人的恋情中，李茵经历过实际斗争考验，思想情绪坚定克明是一个正在变好的青年，工作很努力，所以李茵劝唐尼不要去阻碍他。因为唐尼那样的友谊是可能阻碍工作的。火把
24、的历史背景是 1940 年。蒋介石政府又不断地掀起反共高|潮，激起了群众性的民主运动。火把是艾青最有影响的一首叙事性长诗。火把表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求 芦笛 芦笛是反叛者的誓辞。1933 年 3 月 28 日，正当明媚的春天，作者在上海监牢的不眠之夜，借铁栅外的灯光，在拍纸簿上写下了这首悲壮的叛逆的诗篇芦笛。“当年我有一支芦笛拿法国大元帅的节杖我也不换”。芦笛具有丰富而广阔的象征性。芦笛象征艺术，把大元帅的节杖象征权力。他控拆这个没有自由的罪恶世界。这首诗是诗人对中国反动统治者的反叛的誓辞，也是咒诅他们灭亡的歌。不论欧洲，还是中国，要获得纯正的彩色
25、的精神世界，必须将握笔的手伸进火焰里，去经受被监禁和迫害的苦难。从中看到艾青的性格，在安详而自矜中透着倔强。“我曾饿着肚子把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我的姿态，因为那是我的姿态呀！人们听不惯我的歌，因为那是我的歌呀！”煤的对话 目的：1937 年，用自己的诗歌来唤醒民众。千百年来，中华民族经受了无数次的苦难，他们经受着各种压迫和剥削，默默地在社会的最低层生活。然而，他们并没有“死”，一旦遇到新的契机，遇到新的思想，他们便会揭竿而起，燃烧起涤荡旧世界的冲天大火。中华民族的这种生存状态，这种情绪，这种品格，如何巧妙地表现呢？诗人想到了“煤”。煤长期埋藏在地下，普普通通，默默无闻，然而，它们具有一种优秀
26、的品格遇着火就会燃烧，就会发光发热。诗人以“煤”来写苦难的中华民族，这真是再贴切不过了。诗的美，诗的意境，诗的力量，也由此产生。镜子 用象征、对比的手法，借镜子形象赞扬像镜子一样正直的人，讽刺生活中的种种不正直现象。盆景-扭曲的灵魂 “其实它们都是不幸的产物早已失去了自己的本色”这些诗句，很自然地使人想起那个动乱的年代。十年动乱，凡是经历过的人，回想起来都会不寒而栗。那是怎样的年代呵！国家的经济、文化不仅遭到严重摧残，几乎每个家庭、每个人都遭到了摧残，人性被践踏着，灵魂被扭曲着，这真是一场空前的民族的灾难。诗人.经历过这场灾难，他的痛苦不亚于任何人。对于“四人帮”的倒行逆施，他早就想揭露，他早
27、就想控诉，可是，那时他被剥夺了说话的权利，被剥夺了写诗的权利。诗人.这种欲发而不能的痛苦，恐怕要比别人深重多了。这种种痛苦在诗人.心中积淤着，等待着喷发。这首诗，从头至尾是写盆景，然而，无处不是在写人，是在控诉那个动乱的年代，以使人们警醒：那样的痛苦年代再也不能重演了！“在各式各样的花盆里受尽了压制和委屈生长的每个过程都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨任人摆布，不能自由伸展”。那个动乱的年代，有多少人“受尽了压制和委屈”，在“铁丝的缠绕和刀剪的折磨”下生活呵。“像一个个佝偻的老人夸耀的就是怪相畸形有的挺出了腹部有的露出了块根留下几条弯曲的细枝芝麻大的叶子表示还有青春像一群饱经战火的伤兵支撑着一个个残废的生命。