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1、曹禺的一生简介 五部经典剧作，有最重要的雷雨和北京人，以及不太重要的日出 原野 家。其创作成功标志着中国话剧走向成熟。总体上讲我不是很明白也不是很喜欢他的创作。其追求一种戏剧艺术的大融合，但其基本追求是现代主义的，对那些玄虚的东西尤其有兴趣。其创作的社会的现实的写实的部分，那些戏剧性的悲剧性的部分，在演出中被人们所接受，但那些所谓“形而上的探索”“非写实的”“对人性困境”的实验性内容，则一般不会上演。我觉得这倒是好事，这不能说明他的创作水平超越了时代，只能说明人民和大众的眼光是雪亮的，对那些误入歧途的胡言乱语能做到自觉抵制。|雷雨和生命三部曲 雷雨可以做两个层面的解释。其是一部典型的易卜生式的
2、戏剧 其一，其具有一定的社会批判性。剧本在一天的时间内展开了前后三十年的矛盾，过去的戏剧和现在的戏剧交织在一起，从而构成了剧中每一个人关于伦理情爱和阶级斗争的悲剧，乃至于全部归于罪恶的源泉，也就是大资本家和封建家长周朴园。在序幕和尾声中交代了故事的后续，年青一代都死了，活下来只有年老的一代，于是更强化了对不公平的社会和封建家庭的控诉。其二，其还有诗的特点，多用各种意象来揭示人性和人生存状态的困境（这他妈到底是什么，什么是人性，明明写的就只是一个家庭悲剧，怎么关联到人性上的？我不明白，也不想理解，谁 TM 爱用人性这些无趣的词就去用吧）。故事的整体氛围被笼罩在夏天的郁热中，而几乎每一个人都具有极
3、为激烈的情热，也就是极为激烈的欲望和追求，两者相交则构成了生命热力的郁结，每一个人都在其中几乎喘不过来气，最后被逼到走投无路歇斯底里的境况中，从而淋漓尽致地展现了雷雨式的性格和雷雨式的感情力量。这构成了曹禺的主题，也就是抽象的残酷，命运本身就是残酷的，人的挣扎只不过像是无助地在海中抓起一把稻草。序幕和尾声将故事和观众的距离一下子拉远，于是具有了悲悯的情调。我觉得呢，其虽然有诗的意蕴，但是将一种感觉和气氛解释为具有某种实在的意蕴，实在的所指，这是一个错误。我更愿意将这种仅仅理解为一种辅助性的手段。日出，其戏剧审美目标转移了，由传奇到变态转为平凡和常态，由太像戏转向简洁的世相勾勒，由时间结构上的压
4、缩和拉远转向空间上几个平行场景构成社会横断面简而言之，就是喜剧冲突不那么激烈了。不过其主题依然可以从两个角度分析，一个是批判不公平“损不足以奉有余”的社会状况，另一个则是开掘了人在愚蠢而不自知中陷入被命运捉弄的可悲境况，进一步深化了残酷性。其一个重要的意象是日出，在中间穿插着打夯的小工和他们的歌声，暗示劳动者才是社会的希望，而伴随着劳动者的日出也是打破被捉弄困境的希望。原野，生命三部曲的最后一部，抽象性和诗性更强了，从揭露社会悲剧回转到写人性的悲剧（干你妈的到底什么是人性的悲剧，能不能不用这些狗屎词）。其全剧写仇虎的复仇，写他被复仇的执念驱动，杀死了无辜的焦大星和小黑子，最后精神崩溃。那还是不
5、明白什么叫人性的困境，什么叫灵魂的分裂，什么叫被欲望困扰，真想把写这段的那个老师脑袋塞到他 ass 里面，让他了解一下我内心深处的狂怒，然后让他体会一下我抱怨了这么多还是要背他写的这些摸不到头脑的知识点的无奈。还有，干他妈的多层次解读，能不能写点直白直截了当的，我这人脑子木，接受不了所谓多义性。是的，我能感受到那些正常人都能感受到的情绪，能够体会到不同意向的感情色彩什么的。但是，你要是把它解读为什么人性，什么灵魂，那就是过分的拔高，不存在这种抽象的东西，这只是现代走进的一个思维误区，在追求无限的道路上误入歧途，抓到了恶无限，却反过来嘲讽“善无限”。这种诗歌印象幻梦之类的东西，就是没有做到“知之
6、为知之”，对于那些严密的知识还没有给出解答的领域，就不要强行解释，不要狂妄地瞎说。|北京人 这部戏剧标志着曹禺从刚开始的郁热变得沉静，实现了走向契诃夫的愿望，把戏剧生活化了 北京人的主题是批判北京文化，这种文化以追求没落士大夫生活为特征。其是主要由曾文清和愫芳这两个人物的对照来表达主题的，曾文清变为生命的空壳，其沦落完全是因为受到士大夫没落文化的影响，变得而体现了传统文化的荒谬性，而愫芳则充满了五四和坚毅的精神，融入了作家的理想。但是愫芳却为了曾文清奉献了太多，以至于导致了自己的悲剧，这也是曹禺命运残忍主题的阐发。剧中还有未来北京人的另一种人，人类学家及其女儿，其代表着五四的新文化，科学和民主
7、，于是将希望放到了新文化上。家改编自巴金的小说。其情节重点转移了，从巴金关注的现实主义社会批判，转向对爱情和友情的描写，转向对诗剧的进一步探索诗一般的戏剧语言和诗一般的理想人物形象瑞钰。曹禺 一、曹禺的生平创作与戏剧史地位（一）生平创作简介 曹禺（1910-1996），原名万家宝，出生于天津没落封建家庭。（1922年考入天津南开中学,1928年升入南开大学政治系次年考入清华大学西洋文学系。1934 年到上海任教于复旦大学。1935 年写出四幕剧日出。1936年创作了三幕剧原野,这是曹禺唯一的一部农村题材的戏剧 任南京国立戏剧专科学校教授兼教务主任。1940 年秋写成三幕剧 北京人,这是他创作的
8、又一个高峰。1942 年,将巴金的长篇小说 家改编成四幕话剧家）1993 年，完成处女作雷雨，标志着一个戏剧家的诞生。代表作：日出 原野 原野：唯一的一部农村题材的戏剧 1940 年北京人；1942 年改编家 2、戏剧史地位 曹禺的雷雨 日出 原野 北京人等经典著作，标志着中国话剧的成熟。曹禺戏剧具有文学性和舞台性的统一，给中国的职业话剧带来了生机 曹禺的剧作影响、培养了几代中国剧作者、导演、演员,在中国现代话剧整体面貌上打上了自己的印记 二、从雷雨到原野（一）雷雨思想意蕴的两种解读 1、雷雨故事情节 周萍:开枪自杀;周冲、四凤:触电身亡 繁漪:发疯 人物关系图 2、雷雨两种思想意蕴:(1)现
9、实主义视野中的社会问题剧主题:毁谤中国的家庭和社会。即通过家庭纠葛和劳资冲突揭露了以周朴园为代表的带有浓厚封建性的资产阶级家庭的罪恶及其必须崩毁的悲剧命运。（2）现代主义视野中关于人的生存困境的形而上之思（诗）剧本中每个人都陷入一种“情热”欲望与追求之中,被一种自己所不能把握的强大力量压抑着。.在情感的火坑中,人们挣扎着,想通过别人来拯救自己,但又无法实现。愈挣扎,愈深沉地陷在死亡的泥沼里”。同时通过序幕和尾声的设置,又表现出一种悲悯的情感。(二)蘩漪形象的两种分析 社会学分析:一个封建王国里的资产阶级性的典型;1、蘩漪是一个封建王国里的资产阶级女性的典型。她是一位资产阶级家庭出身的小姐,有中
10、国旧式女人的文弱、聪慧、美丽,但也有乖戾、阴鸷、极端的性格特征。2、她受过五四新思潮的影响,追求着资产阶级女性所要求的人格独立、个性自由和爱情幸福。压抑的生活;反抗周朴园;追求周萍;母亲不像母亲。3、但她追求的东西,在周家都得不到,特别是她的可怜的情感要求被周萍断然拒绝后,她在忍无可忍、退无可退的情况下,毅然决然地同周家父子决裂,进行一场绝望而可怕的抗争。4、繁漪对爱情的追求权利是值得肯定的,也是值得同情的,但她的追求目标又是卑微的,只是为了求得个人的温暖,而成为周萍的精神奴隶。5、同时她的追求又是不择手段的,带有极端个人主义色彩和剥削阶级的思想意识,应当批判的。现代主义对蘩漪的理解 揭示了封
11、建专制对个性的摧残,揭露了封建专制的残酷性及其必然崩溃的历史命运,也说明资产阶级个性解放虽带有一定程度的反封建意义,但又不可避免其历史局限性。现代主义分析:一个有着强悍生命力(郁热的雷雨性格)、勇于追求(挣扎)却走不出困境(残酷)的典型。繁漪是雷雨中最具有“雷雨”性格的人物。以她身上交织着最残酷的爱和最不忍的恨。作为“一个不安宁的灵魂”,支配着她的是对情欲的明确而强烈的渴求,以及由此而呈现的人的“野性”乃至“魔性”的内在魅力。.她在作品中受到超常态的压抑,是“闷”的感觉,这意味着生命热力的郁结,以及随之而来的难以言传的精神痛苦,并且形成了一种持续的紧张,由此又形成了“狂燥”和不顾一切的反抗。(三)雷雨的“回溯式”结构 剧本采用“回溯式结构”也有人叫“闭锁式结构”,即将“现在的戏剧”与过去的戏剧”紧密结合。(四)雷雨的创作方法:现实主义的诗化。曹禺具有诗人气质,他写戏时一方面遵循现实主义的创作原则,一方面又总是在戏剧中追求诗意。形成一种诗化的现实主义。也即将现实主义进行诗化。如用 象征的手法来寄托情思;诗化的语言;诗化的人物性格等。