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1、张大千湘夫人-1949 描绘湘水女神湘君工笔白描仕女图赏析 湘夫人图轴，1949 年，张大千，纸本水墨工笔白描，立轴，纵 63 厘米，横 40 厘米，藏处不详 题识：荷盖回翔下九嶷，蕙兰娇服被云衣。椒浆桂酒琼芳榼，窈窕来兮风满旗。己丑之六月，蜀郡张爰。钤印：张爰印、三千大千。诗塘：暮雨飘兰佩，灵风肃荔裳。心源追李赵，清兴满潇湘。大千此幅源出龙眠鸥波而参以唐五代画法，故娟穆冲逸，绝去尘氛。大千别有九歌图大卷杰作，足以雄视艺林，此仅其鳞爪，已征龙相矣。遐翁叶恭绰识。钤印：叶恭绰。诗塘所言把张大千比作李公麟、赵孟俯，二人皆为人物画历史上的高峰，都是学习古人的高手，无论是气质上，还是技法上都崇尚晋唐，
2、这与张大千的艺术追求是相似的，所以说，叶恭绰的评语，并非溢美之词，而是在字里行间道出了张大千的艺术特色。张大千这幅作品采撷于屈原楚词.九歌中的湘君、湘夫人，即湘水女神的故事为题材的。湘君和湘夫人是屈原九歌中的两首爱情诗。湘君与湘夫人都是湘水之神。相传帝尧之女娥皇、女英为舜二妃，舜巡视南方，二妃没有同行，追至洞庭，听说舜死于苍梧；二妃自投湘水而死，遂为其神。王逸以为湘君是水神，湘夫人是舜之二妃。或谓湘君是娥皇，以其为正妃，故称君；湘夫人是女英。也有人以为湘君是舜而湘夫人是二妃。近人多主湘君、湘夫人是配偶神。这两篇分别表现了湘夫人和湘君对于对方的盼望、寻求、迎候，直至会合无缘的幽怨心情。作品中湘君
3、头部微微侧倾向下，眉目恬淡平和，颇具神仙姿容，所持莲花高昂独立，似乎象征着湘君的高洁品格，湘夫人尾随其后，画的略小于前者，可以看出二者身份的差异；技法上，张大千采用游丝描，力求高古，不事提按，无论面部、衣服还是流水，都画的工整严谨，但并不因此丧失掉整体的气脉贯通，显示了张大千在白描上扎实的基本功；人物形态上，画家摒弃了晚晴仕女图中的妇女弱不禁风、略显病态的样貌，而采用气宇高扬的晋唐人物形象，这得益于他于1941 年再赴敦煌的潜心临摹，上自元魏，下至西夏，形象多样，包括飞天、观音、卢舍那佛、药师佛、伎乐天等，以初唐至中唐这一时段为多，受到敦煌壁画的滋养之后的张大千，画风得以大变，完全摆脱了晚晴人物羸弱的习气，进而吸纳了晋唐人物的勃发英姿，此幅作于1949 年，是张大千精力最为旺盛之时，不仅画多诗多，而且目力甚佳，所绘多精工细笔，经过去敦煌的考察临摹，已经建立起了个人的画风，这幅画正是这个时期的力作。