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1、形容音乐的成语关于音乐的成语三篇 关于音乐的成语一 1、游鱼出听：形容音乐美妙动听。2、余音缭绕：动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。3、丝竹管弦：丝：指弦乐器;竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。7、击节称赏：节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。8、钟鼓之乐：钟鼓;钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。9、弦而鼓之：弦
2、：琴弦，装上弦;鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。10、肉竹嘈杂：竹：管乐;肉竹：泛指音乐;嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。14、断章取义：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐;八音：金、石、丝、木、
3、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。19、巴人下里：即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。泛指粗俗的。20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。22、戛釜撞翁：戛：敲击;釜：陶器;翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
4、24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。26、乐以道和：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。28、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。30、吹竹调丝：竹：管乐器;调：调弄;丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。33、郑
5、卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。35、丝竹陶写：丝：指弦乐器;竹：指管乐器;陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦;磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。40、干酒嗜音：甘：喜好;嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享
6、乐腐化。41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。42、知音识曲：指通晓音乐。43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。44、亡国之声：指淫靡的音乐。45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈 46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。关于音乐的成语二 47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有
7、节奏。50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。51、举酒作乐：举：举办;乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。56、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。57、弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说
8、出来的意思。58、哀而不伤：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。59、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。60、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。61、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。62、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。63、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章;九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。64、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指淫靡的音乐后也指男女幽会。65、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱
9、上的 1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。66、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。67、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。68、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。69、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。70、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。72、桑间之音：指淫靡的音乐。同“桑间濮上”。73、肠回气荡：回：曲折，迂回;荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。74、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音
10、仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。75、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。76、正声雅音：纯正优雅的音乐。78、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。79、感心动耳：感心：心受感动;动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。80、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。关于音乐的成语三 哀而不伤哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。出处：论语八佾：“子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。”哀丝豪竹丝：指弦乐器;竹：指
11、管乐器;豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。出处：唐杜甫醉为马坠诸公携酒相看诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”巴人下里即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。泛指粗俗的。出处：南朝梁简文帝与湘东王书：“故玉微金铣，反为拙目所嗤;巴人下里，更合郢中之听。”北鄙之声指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。出处：见“北鄙之音”。北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。出处：史记乐书：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚
12、身死国亡。”不同凡响凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。出处：鲁迅坟摩罗诗力说：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容困难，无肉可吃。出处：论语述而：“子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。”吹篪乞食吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。吹弹歌舞演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。出处：元无名氏来生债第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。”弹丝品竹吹弹乐器，谙熟音乐。出处：宋无名氏张协状元戏文开场：“但咱们，虽宦
13、裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。”明杨柔胜玉环记皋谒延赏：“尽称我弹丝品竹，沉李浮瓜，此处当追赏。”断章取义断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。出处：左传襄公二十八年：“赋诗断章，余取所求焉。”断章取意断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。顿挫抑扬形容诗文或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。出处：宋魏庆之诗人玉屑靖节休斋论归去来辞：“陶渊明罢彭泽令，赋归去来，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。”峨峨洋
14、洋用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。出处：语本列子汤问：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：善哉!峨峨兮若泰山。志在流水，锺子期曰：善哉!洋洋兮若江河。”狗马声色良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。出处：宋张孝祥宣州新建御书阁记：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及也。”鼓吹喧阗形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。出处：醒世姻缘传第九三回：“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。”顾曲周郎原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。出处：三国志吴书周瑜传：“瑜
15、少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：曲有误，周郎顾。”黄钟大吕黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。出处：周礼春官大司乐：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”黄钟毁弃黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律;毁：毁坏;弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。出处：战国楚屈原卜居：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣;谗人高张，贤士无名。”回肠伤气形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。出处：战国楚宋玉高唐赋：“纤条悲鸣，声似竽
16、籁，清浊相和，五变四会，感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。”李善注：“言上诸声，能回转入肠，伤断人气。”击节称赏节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。出处：晋左思蜀都赋：“巴姬弹弦，汉女击节。”击节叹赏节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。出处：晋左思蜀都赋：“巴姬弹弦，汉女击节。”金鼓喧阗金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈 出处：清金捧阊守一斋笔记芦花会：“忽金鼓喧阗，仪卫甚盛，观者踵接肩摩。”钧天广乐钧天：古代神话传说指天之中央;广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。出处：列子周穆王：“王实以
17、为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”龙言凤语比喻轻松悠扬的音乐之声。靡靡之乐指柔弱、颓靡的音乐。出处：韩非子十过：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也先此声者，其国必削。”史记殷本纪：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”靡靡之声指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。出处：南史宋纪中前废帝：“事毕，将奏靡靡之声。”靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。出处：韩非子十过：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”史记殷本纪：“北里之舞，靡靡之乐。”南风不竞南风：南方的音乐;不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。出处：左传襄公十八年：“不害，吾
18、骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”袅袅余音袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。出处：清魏秀仁花月痕第五十一回：“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。”轻歌曼舞音乐轻快，舞姿优美。出处：元乔孟符两世姻缘第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”穷极要妙形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。绕梁三日形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。出处：列子汤问：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”桑间之音指淫靡的音乐。
19、丝竹管弦丝：指弦乐器;竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。出处：晋王羲之兰亭集序：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”驷马仰秣驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。出处：语出荀子劝学：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”亡国之声指淫靡的音乐。出处：韩非子十过：“此亡国之声，不可遂也。”亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡不健康的歌曲。出处：礼记乐记：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”史记乐书：“亡国之音哀以思，其民困。”五音不全五音：五声音阶
20、上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的 1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。出处：春秋时期，在管子地员篇中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。五音六律五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。出处：尚书益稷：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽;以出纳五言，汝听。”孟子离娄上：“不以六律，不能正五音。”弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。出处：南朝宋范晔狱中与诸甥侄书：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”箫韶
21、九成箫韶：虞舜时的乐章;九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。出处：尚书益稷：“箫韶九成，凤凰来仪。”一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。出处：清吴趼人糊涂世界卷六：“老弟你看，如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。”一倡三叹指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。出处：荀子礼论：“清庙之歌，一倡而三叹也。”一唱三叹一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。出处：礼记乐记：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣
22、。”荀子礼论：“清庙之歌，一倡而三叹也。”一片宫商宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。出处：宋孙光宪北梦琐言卷七：“韦八座岫谓朝贤曰：此赋乃一片宫商也。”引商刻角指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。引商刻羽商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。出处：战国楚宋玉对楚王问：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”余音缭绕优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。出处：列子汤问：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
23、余音袅袅形容音乐悦耳动听，令人沉醉。出处：宋苏轼前赤壁赋：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。”正声雅音纯正优雅的音乐。出处：唐皮日休通玄子栖宾亭记：“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。”郑卫之音郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：礼记乐记：“魏文侯问于子夏曰：吾端冕而听古乐，则惟恐卧;听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也新乐之如此，何也”钟鼓之色指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。出处：管子小问：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也。”周郎顾曲原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。出处：三国志吴书周瑜传：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：曲有误，周郎顾。”朱弦三叹指称音乐的美妙。出处：礼记乐记：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”