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1、 试论古罗马服饰文化的发展与变迁 古罗马服饰作为古罗马文明的重要组成部分,亦受到外来文化的影响,但它并没有对它们进行简单的模仿,而是根据自己的自然环境、民族意识、经济、政治等特点形成了自己独特的服饰风格。古罗马服饰在西方服饰文化发展史上起着承上启下的作用,它以其特有的魅力对整个欧洲服饰,乃至世界服饰的发展有着重要的影响。早期,古罗马人生活节俭,崇尚清贫,衣着简朴。然而,随着罗马大规模地向外征战和扩张,特别是公元前2 世纪中叶罗马成为一个横跨欧、亚、非的大帝国时,情况发生了变化。古罗马人开始追求奢侈和享乐,服饰也更加讲究,日益奢华。古罗马服饰由简朴到奢华的转变受到了诸多因素的影响,这一变化也在一
2、定程度上反映了当时罗马传统道德观念逐渐丧失的社会现实。地理位臵上，古罗马与古希腊地理环境相似，古罗马发祥于狭长的三面环海的一个靴形半岛意大利半岛，这里气候温和，雨量充沛，东部多山，适于畜牧，西部有肥沃的平原，北部有阿尔卑斯山脉，但未形成完全阻挡的形势。但意大利半岛较少良港，因此其航海事业远不如古希腊发达。在思想上，罗马人比希腊人具有更多的国家概念，在他们心目中，国家不是抽象的，而是具体形象的，它包括军队，以及巨大的公共建筑物。他们比希腊人更富有，更有见识，疯狂地享乐，疯狂地战争，疯狂地追求一切能够吸引他们的东西。在城邦式的军事组织中，军人比别的民族更强、更有耐性、更精明、更能服从与统率、更有一
3、种始终如一的眼光和实际的打算。古罗马的这种军事制度，使得共和制逐渐转向君主制度，并且产生了军人独裁，形成了强大的罗马帝国，在公元前 27 年，奥古斯都屋大维建立帝国起的200 年间，古罗马的版图达到了最大的规模，古希腊等古代文明国家尽归罗马帝国疆域。虽然古罗马帝国强盛辉煌，但罗马人从来不把自己的观念和文化强加给它的附属和海外的领地，而是宽松地融合和发展了各地的文化。从历史上看，罗马人在武力上征服了希腊，而在文化方面又成为古希腊的俘虏。在服装上几乎没有什么创新。但与希腊不同的时，罗马是贵族专制的共和国，是古代最有秩序的阶级社会，因而罗马服饰作为表示穿着者身份的标志和象征发挥着重要作用。古代罗马的
4、服装总体上和希腊的服装一样有同样的悬垂效果和设计，但发生了很多重要的变化。首先，常穿的服装是缝制而不是用别针连接的，而且两边都封闭。其次，用绣花布做成的装饰几乎没有了，服装大胆的造型也不复存在。罗马服装的面料主要是轻 柔 的 羊 毛 织 物 和 亚 麻 织物，后期还从东方引进了丝织物，开始盛行使用丝绸，棉 布 在 一 部 分 军 人 当 中 使用，但未在普通人当中普及。对于布料，罗马人可以说是无装饰主义者，一直到帝政后期，无论是托加还是丘尼卡，都远比希腊的衣服单纯，以白色或乳白色为主体，最多在边上加紧紫色的装饰带或织进边饰。与古代其他国家一样，罗马人也崇尚紫色，尤其是推罗产的紫色。当时的罗马人
5、都想的到这种高贵的紫色，于是，帝国就制定法律加以限制：元老院规定只允许皇族穿用这种紫色的衣服。颜色主要有深红色、紫色和紫罗兰色。于是紫色衣服在罗马时高贵的王权的象征。女性使用的色彩更加丰富，除了在婚礼上使用白色和象征火焰的橙红色以外，没什么规定，但与男子一样，只有上层妇女才可使用紫色。罗马妇女使用的色彩有猩红色、紫地丁色、藏红花的黄色、风信子紫、铁锈红、海蓝色、青色、绿色等。总体上是以浅亮色为主，比较鲜亮，装饰纹样使用更加浓一点的色，对比十分强烈。另外，由于毛织物必须干洗，罗马人在那时就有了洗衣店（fullonica），他们用能去掉污渍和油脂的黏土质的漂土（fullers earth）来洗涤。
6、罗马服装与当时的大帝国相适应，表现出一种尊严，托加就是其典型的代表，可以说在历史上还不曾有过如此大型的衣服。罗马任务是过去东方（西亚）和初期希腊的那种纤细的技巧和感觉，注重服装的象征意义，所有的装饰、纹样都消失在那复杂的襞褶当中，色彩单纯，边饰强烈。他们用服装来表征人的社会地位和阶级意识，衣服发挥着制服的作用，在古代世界，罗马人最先明确的在服装上表现出阶级差别。罗马服装初期以特鲁利亚服装为基础，后来有吸收希腊服装文化。所以说，伊特鲁利亚服装对于后来的罗马服装具有非常重要的影响。他们的服装介于希腊服装和罗马服装之间，可见伊特鲁利亚人可能是世界主义者对各种文化随心所欲的吸收和学习。比如尖头鞋、帽子
7、、大胆的滚边装饰等就是从小亚细亚学来的，女性穿的长长的紧身丘尼克以及螺旋状的装饰也早在巴比伦和亚述时代就见过。伊特鲁利亚的服装大概有以下品种：1.丘尼克：男子穿的很短、有边饰；女性较长且紧身，领口和后面有开衩，肩缝和腋下侧缝有编带边饰，刺绣的花纹 2.泰本纳:,是一种披肩或斗篷，后来发展成罗马的斗篷“帕鲁达门托姆。3.菲莱特：.是把泰本纳做成带状的饰物。4.斗篷：类似希腊的希玛纯，有边饰的铅垂 5.鞋：皮条凉鞋，半长靴，尖头鞋，有边饰。6.头饰：+男子头发短，女性头发长，戴尖角帽或圆锥帽。罗马几乎是原封不动的承袭了希腊的服装文化，因此，可分为内衣和外衣两种，形式和种类也与希腊没太大区别。但仔细
8、考察就会发现两者之间有许多本质上的不同：其一，在衣服的形成和发展过程上是从单纯和朴素向复杂化发展 其二，罗马服装具有更加明确的性别意识。关于服装上的性别意识，虽然在希腊也已存在，但两性的服装很接近，具有平行发展的性质。而在古罗马，这种性别意识随着时代的发展，逐渐明确的被对立化，到后来连两性衣服的名称也完全独立。如希腊的外衣希玛纯是男女都穿的，而罗马的外衣托加，则是男性的外衣，而且除了托加，男性的外衣还有拉凯鲁纳（lacerna）、萨姆（sagun）、帕鲁达门托姆（paludamentum）、帕留姆（pallium）、派奴拉（paenula）等。而女性的外衣只有帕拉（palla）。希腊男女均用的
9、内衣是希顿，而罗马男子的内衣是丘尼卡和达尔马提卡，女子的内衣叫“斯托拉“（Stola）。在此我们对罗马男子服装进行一下介绍：托加，是罗马服装中最有代表性的衣服，也是世界上最大的衣服，他作为罗马的象征是罗马人向世界夸耀的东西之一。“Roma Togata“，意思是”穿托加的罗马“，这也是世人为了区别罗马人而使用的名言。因此，与其说托加只是一种衣服造型和穿着方式的名称，还不如说是表示罗马人的伟大和作为世界的统治着的代名词。实际上托加的形状和大小是随着时代的变迁而变化的，托架上的装饰的使用的色彩也非常明确，根据穿用的目的，托加分为以下几种类型：。托加 普拉：没有任何装饰的白色毛织物的罗马市民的正式服
10、装。2.托加 普莱泰克斯塔：紫色边饰的官员制服。,R-i1 c6 t2 N3.托加 康迪达：经漂白处理过的竞选官吏专用的托加 普拉的一种。*g(j./.o)k-?4.托加 普尔拉：灰暗色、深褐色、接近黑色的丧服。5.托加 佩克塔：紫色织物上有金线刺绣花纹的豪华托加，凯旋将军和皇帝穿用。6.托加 特拉贝阿：是大礼服，有紫色边饰的彩色托加，颜色依据地位而不同。除了托加外，还有许多以方形为基础的外衣，根据其形状及裁剪有不同种类和名称：D7 o!E+a#S%c0?.1.拉凯鲁那 2.萨古姆 3.帕鲁达门托姆 4.阿宝拉 5.帕留姆 6.佩奴拉 7.比尔鲁斯 8.莱纳6 a7 S8 U%z+_+M 与以
11、上外衣相对应的主要内衣是丘尼卡（拉丁语，内衣的意思），相当于希腊的希顿。这是一种宽大的睡袍一样的袋状贯头衣。最初为伊塔鲁利亚人穿用，后被罗马人继承。内衣丘尼卡，在肩部和腋下缝合，呈“T”字形，袖长及肘，也有长袖和无袖，男子的丘尼卡衣长及膝，女的衣长及踝，腰部系带子。贵族或官吏的丘尼卡还在前后各装饰两条紫色的条饰“克拉比”，用其宽窄表示官阶的大小。根据丘尼卡衣长、袖长、用途、及其装饰“克拉比”的变化，可分为：1.丘尼卡玛尼卡塔（tunica manicata）：又称丘尼卡玛奴莱塔（tunica manuleata），这是一种袖长到手腕的长袖丘尼卡。罗马初期，男女都不穿长袖衣服，后来随着国力的发展
12、逐渐开始穿用，到帝政时代，这种长袖衣服在男女两性中普及。2.丘尼卡 塔拉里斯：衣长及踝、一般有长袖，主要用于女性。&t,A%t l2 F*y 3.丘尼卡 印提玛：作为内衣，男女都穿。4.达尔玛提卡：衣身前后都有两条紫色的装饰线“卡拉比”，帝政后期成了基督教徒的象征物。5.丘尼卡 昂古斯提卡拉比亚：前后各装饰两条紫色的窄条装饰的达尔玛提卡，是上流阶级的标志，公元300 年后纯粹成了装饰。0 b D%u*Q8 i&j)$D 6.丘尼卡 拉提克拉比亚：指那两条紫色装饰条较宽，是元老议员门穿的不束腰的丘尼卡。8 g5 j1 X;R8 f+Z 7.丘尼卡 帕塔嘎塔：女性专用的丘尼卡，衣身前中央有一条宽阔
13、的装饰带。8.丘尼卡 帕尔玛塔：在紫色衣料上用金线绣纹样，由凯旋将军发展为皇帝专用，拜占庭时成了宫廷服。(e0 d8 z-9.丘尼卡 佩克塔：也是一种有刺绣装饰的丘尼卡，是神官穿的衣服。毫无装饰的丘尼卡叫丘尼卡 阿塞玛。另外，罗马时期的军装，也完全展现出了罗马人奢侈而又好战的性格。对于军服的设计是非常杰出的。最高统帅即皇帝的铠甲非常华丽，上面有精致而优美的浮雕，铠甲的下摆有短的百褶裙。头盔的雕刻也很精致，盔顶还装饰着羽毛，即威武又潇洒。罗马的女性衣服有些与男子共用，在男装中有涉及到。作为女装这里主要是斯托拉（stola）和帕拉（palla）。M*X)c!（1）斯拖拉：与希顿是一个意思，已婚妇女
14、的衣服，穿在丘尼卡 印提玛外面，衣长直达地面，甚至后下摆托地，贵妇下摆有滚边装饰。$d8 m HI,f)（2）帕拉：是女服中礼仪性的衣服，是外衣，穿法与希玛纯相同，在左肩用饰针固定。古罗马人对美的关心与希腊人一样，比起衣服的外在美，更加注重肉体本身的魅力。因此，在重视锻练健美的肉体的同时，他们在发型、化妆术和各种服饰品的开发上很下功夫。罗马城很早就出现了理发这种行业，在大街小巷里的理发店中，有无数的男子在这里消磨时光，他们对自己的发式极为重视，女 子 发 型 更 为 讲 究，共 和 制 初 期 流 行 把 发 辫 盘 在 头 上 的 伊 特 鲁利 亚 式 的 发 型，共 和 制 后 期，发 型
15、 开 始 向 优 美 和 复 杂 方 向 发 展。有 把 四 周 围 的头 发 卷 成 圈 状 的，烫 成 发 卷 的，或 把 前 面 高 高 竖 起 的 等 等。因此罗马人的发式非常丰富。罗马人黑发者居多，但他们很喜欢把头发染成金色或红色，据记载，当时最流行金发。罗马人一方面蔑视北方未开化的金发蛮族，一方面又常从捕获来的蛮族那里剃来金发做成假发装饰自己。从总体上看，罗马后期的女性以小发型为多，但复杂程度和难度仍有增无减。同样女子们也花大量时间进行化妆，一些贵族妇女还专门养了女奴，分工为主人做一些美容健身性质的护理工作，如浴后按摩、涂抹护肤品、修饰手足、梳理头发、制作发型、修眉染发、熏衣熏体等
16、，凡能用于身体和面容的工序，可能都考虑到了。罗马 人 开 发了和很 多供女性用的化妆品，有时男 性 也用。现代化 妆 品 中 的 润 肤 剂、洗 面 奶、增 白 剂 等，在古罗马均被开 发 和 研究。罗 马 女 人 用 蜡 或 石 膏 拔 汗 毛，用 黑 色 眉粉描眉，为了掩 饰脸上的斑点，还 用 月 牙 形 的 小 片（类 似 中 国 的 螺 钿）贴在脸上。同衣服 一样，罗 马 人 的 服 饰 品 最 初 也 非 常 简 朴，但 到 后 来就 变 得 较 为张扬。其中宝石的 使 用 量 很 大，这 是 罗 马 人 夸 耀 富 有 和 身份的重要标志。女 性常用的有 各 种 大 型 的 耳 环
17、，沉 重 的 金 项 链，绳 纹和蛇形的金手镯，还 有一些动 物 头 型 的 装 饰 物，其 中 用 钻 石、红 宝 石、蓝宝石、翡翠、珍 珠 等镶嵌。在 各 种 服 饰 品 中，最 受 青 睐 的 是 戒 指，罗马人的戒指是 五 个 手指都 戴 的。甚 至 连 脚 趾 上 也 带 宝 石 戒 指，男 性常用带印章的戒 指，现今我们 的结婚 戒 指 就 是 由罗马 人 创 造 的。罗马人穿鞋的意义与希腊不同，希腊人把鞋看做衣服的附属品，而 罗马人则把 鞋 和 其 他 衣 类 同 等 看待，造型和配色都具有一定的社 会 意 义。古 罗 马 人 在鞋上也区分出等 级。罗马人不仅 在 室 外 穿 鞋
18、，在 室 内也穿一种类似现在的拖鞋一样的非常简单的凉鞋 索莱阿（solea，木底或皮革 底 的 凉 鞋）。所 以 说，古 罗马在 征服了 古 希 腊 同 时，也 接 受 了 古 希 腊 文 明 的 影响，而 且 经过罗马 人的传播，希 腊 文 化 极 大 地 影 响 了 西 方 文 明，甚 至传播到东方大地，波及整个世 界。服 饰 文 化 也 是 如 此，古 罗 马 的 服 饰文化与古希腊的 服 饰 文化可 谓 异 曲 同 工，一 脉 相 承。我 们 溯 古 涉 今，剖析古希腊、古罗马不同秩序的阶 级 社 会 共 同 的 服 饰 文 化 现 象，领 会优秀文化的传承 关 系，仍旧 不 无 启
19、发。总之，古罗马服饰风格的魅力是无限的，它所代表的精神，所体现出的人类对自然的崇尚和对人性的尊重，在许多历史时期都散发着巨大的影响力。与此同时，它又在不同的历史时期与当时的审美情趣、时代背景相融合，以不同的演化形式发生着丰富多彩的变化。如今21 世纪，人类对生态环保投入了更多的关注，成为新世纪发展的主旋律。古罗马服饰风格在此主题之下散发着无限的活力。它表现出来的人类追求自然、美好、和谐的精神境界已成为一种超越历史而存在的崇高象征；它的松弛、舒展、随意的造型风貌已凝练为一种跨越时间长河的经典风格；它的灵动的褶裥线条、多变的款样形式、精彩的系扎，装饰细节等已化为穿越时空隧道的典型符号，成为人们创造新世纪美妙乐章的重要音符。它们在设计师们的指尖中不停地穿梭着；在新世纪生态环保主旋律的奏鸣中欢快地跳跃着，与高科技相结合，与其它服饰文化相组合，与当代人们的生活方式相融合，与大自然的节律相重合。它们在不断的复合中得以持续地延伸和升华，又在延伸和升华 中 焕 发 出 旺 盛 的 生 命力。正如法国著名的服装设计师夏奈尔说过的：“时尚将随时间而逝，但风格是永存的。”（古罗马元素在如今的运用）：