《河中石兽》练习与答案.pdf

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1、河中石兽练习与答案 知识梳理 1解释下列句子中加点的词语。(1)沧州南一寺临河干 临:河干:(2)山门圮于河 圮:(3)二石兽并沉焉 并:(4)阅十余岁 阅:(5)竟不可得 竟:(6)棹数小舟 棹:(7)曳铁钯 曳:(8)尔辈不能究物理 尔辈:究:(9)是非木 是:(10)湮于沙上 湮:(11)沿河求之 沿:(12)不亦颠乎 颠:(13)众服为确论 服:(14)必于石下迎水处啮沙为坎穴 啮:(15)转转不已 已:(16)遂反溯流逆上矣 遂:溯流:(17)果得于数里外 果:(18)可据理臆断欤 臆断:2把下列句子翻译成现代汉语。(1)尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?(2)沿河求之,不

2、亦颠乎?(3)然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?3内容理解。(1)分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。(2)这个故事给了你怎样的启示?精题演练 4解释下列句中加点的词语。(1)竟不可得 竟:(2)湮于沙上 湮:5下列句子中,加点词意义或用法相同的一项是()A当求之于上流 吾妻之美我者,私我也 B求石兽于水中 躬耕于南阳 C然则天下之事 入则无法家拂士 D岂能为暴涨携之去 为人谋人而不忠乎 6把下列句子翻译成现代汉语。(1)棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。(2)至石之半,石必倒掷坎穴中。7下列对文章的理解,表述有误的一项是()A文章记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,

3、说明了“天下事既有一般规律,也有特殊规律,切不可按照常理主观臆断”的道理。B文章写僧人们打捞石兽时,连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句,简述事情经过,以“无迹”交待结果,简洁之至,又很生动。C文章对讲学家和老河兵主要运用了语言描写和神态描写,“闻之笑曰”四字刻画出讲学家自负而又轻蔑的神态,而老河兵的“笑”则显示出他的胸有成竹。D文章叙事脉络分明,逐层深入,结构严谨。叙事之后,以简洁的抒情结束全篇,揭示题旨,有画龙点睛的作用。8文章中写到了两次“笑”,你怎么理解其中的意味?对比阅读(一)沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣

4、。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?(选自纪昀河中石兽)(二)黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以

5、为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。(节选自柳宗元黔之驴。有删改)【注】则:却。蔽:隐蔽,躲藏。稍:渐渐。近:这里是接近的意思。慭(yn)慭然:小心谨慎的样子。莫相知:不了解(它)是什么东西。往来:走过去,走过来。异能:特殊的本领。益:渐渐。习:习惯。荡倚冲冒:触碰依偎,冲击顶撞。计之:盘算这件事。跳踉:跳跃。(hn):(虎)怒吼。6下面各组句子中加点词语意思相同的一项是()(2 分)

6、A临沧州南一寺临河干有亭翼然临于泉上者(醉翁亭记)B闻闻之笑曰此人一一为具言所闻(桃花源记)C遂遂反溯流逆上矣后遂无问津者(桃花源记)D再如是再啮主人日再食(送东阳马生序)7将下面的句子翻译成现代汉语。(2 分)转转不已,遂反溯流逆上矣。8石兽为什么会在河上游出现?请简述老河兵的理由。(3 分)9用“只知,不知”概括讲学家和老虎的“知”与“不知”,归纳天下事的相同原理。(3 分)河中石兽练习与答案 知识梳理 1解释下列句子中加点的词语。(1)沧州南一寺临河干 临:靠近 河干:河岸(2)山门圮于河 圮:倒塌(3)二石兽并沉焉 并:一起(4)阅十余岁 阅:经过,经历(5)竟不可得 竟:终了,最后(

7、6)棹数小舟 棹:划(船)(7)曳铁钯 曳:拖(8)尔辈不能究物理 尔辈:你们这些人 究:研究、探求(9)是非木 是:这(10)湮于沙上 湮:埋没(11)沿河求之 沿:顺着(12)不亦颠乎 颠:颠倒,错乱(13)众服为确论 服:信服(14)必于石下迎水处啮沙为坎穴 啮:咬,这里是冲刷的意思(15)转转不已 已:停止(16)遂反溯流逆上矣 遂:于是 溯流:逆流(17)果得于数里外 果:果然(18)可据理臆断欤 臆断:主观地判断 2把下列句子翻译成现代汉语。(1)尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?你们这些人不能探求事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢?(2)沿河求之,不亦颠

8、乎?顺流而下寻找它们,不是颠倒了吗?(3)然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?3内容理解。(1)分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。寺僧:忽而顺流而下,忽而原地打捞,说明其不深思熟虑、主观臆断、盲目行动,毅力坚定而经验不足。讲学家:“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师,自视清高而轻视他人,好谈道理,脱离实际。老河兵:从实际出发,综合考虑,实事求是,有实际经验,同时有点沾沾自喜。(2)这个故事给了你怎样的启示?【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因,我们要综合分析,不能片面

9、考虑而主观臆断。精题演练 4解释下列句中加点的词语。(1)竟不可得 竟:终了,最后(2)湮于沙上 湮:埋没 5下列句子中,加点词意义或用法相同的一项是(B)A当求之于上流 吾妻之美我者,私我也 B求石兽于水中 躬耕于南阳 C然则天下之事 入则无法家拂士 D岂能为暴涨携之去 为人谋人而不忠乎【解析】A 代词,代石兽/用于主谓之间,取消句子的独立性;B.介词,在;C.那么/如果;D.介词,被/介词,替。6把下列句子翻译成现代汉语。(1)棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)找了十多里,没有找到(它们的)踪迹。(2)至石之半,石必倒掷坎穴中。延伸到石头底面的一半时,石

10、头一定会栽倒在坑洞里。7下列对文章的理解,表述有误的一项是(D)A文章记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,说明了“天下事既有一般规律,也有特殊规律,切不可按照常理主观臆断”的道理。B文章写僧人们打捞石兽时,连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句,简述事情经过,以“无迹”交待结果,简洁之至,又很生动。C文章对讲学家和老河兵主要运用了语言描写和神态描写,“闻之笑曰”四字刻画出讲学家自负而又轻蔑的神态,而老河兵的“笑”则显示出他的胸有成竹。D文章叙事脉络分明,逐层深入,结构严谨。叙事之后,以简洁的抒情结束全篇,揭示题旨,有画龙点睛的作用。【解析】D.应是“叙事之后,以简洁的议论结束全篇”。

11、8文章中写到了两次“笑”,你怎么理解其中的意味?讲学家的“笑”,是自以为懂得“物理”,笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”,则是因为富于实际经验,笑讲学家主观臆断。对比阅读(一)沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐

12、深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?(选自纪昀河中石兽)(二)黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。(节选自柳宗元黔之驴。有删改)【注】则:却。蔽:隐蔽,躲藏。稍:渐

13、渐。近:这里是接近的意思。慭(yn)慭然:小心谨慎的样子。莫相知:不了解(它)是什么东西。往来:走过去,走过来。异能:特殊的本领。益:渐渐。习:习惯。荡倚冲冒:触碰依偎,冲击顶撞。计之:盘算这件事。跳踉:跳跃。(hn):(虎)怒吼。6下面各组句子中加点词语意思相同的一项是(C)(2 分)A临沧州南一寺临河干有亭翼然临于泉上者(醉翁亭记)B闻闻之笑曰此人一一为具言所闻(桃花源记)C遂遂反溯流逆上矣后遂无问津者(桃花源记)D再如是再啮主人日再食(送东阳马生序)7将下面的句子翻译成现代汉语。(2 分)转转不已,遂反溯流逆上矣。这样不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。8石兽为什么会在河上游出现?请简述老河兵的理由。(3 分)老河兵认为:石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,水冲不走石头,它的反作用力,一定把石头迎水一处的沙子冲走形成坑穴。越冲越深,到一半的时候,石头必定掉在坑穴里。像这样不断冲击,石头会不停地翻转,于是反而逆流而上了。9用“只知,不知”概括讲学家和老虎的“知”与“不知”,归纳天下事的相同原理。(3 分)讲学家:只知“石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳”,不知“反激之力”会让“石必倒掷坎穴中”。老虎:只知“庞然大物”而“大骇”,不知驴并“无异能”。相同原理:天下之事不能简单按常理作主观臆断。

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