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1、 1 兰亭集序 永和九年,岁在癸(gu)丑,暮春之初,会于会(kui)稽(j)山阴之兰亭,修禊(x)事也。群贤毕至,少长(zhng)咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞(shng)曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛(shng),所以(21)游目骋(chng)(22)怀,足以极(23)视听之娱,信(24)可乐也。夫(f)人之相与,俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱,悟言(27)一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外(28)。虽趣(q)舍万殊(29),静躁(30)不同,当其欣于所遇,暂(zn
2、)得于己,快然(31)自足,(曾)不知老之将至(32);及其所之既倦(33),情随事迁(34),感慨系之(35)矣。向(36)之所欣,俯仰之间,已为陈迹(37),犹不能不以之兴怀(38),况修短随化(39),终期(40)于尽!古人云:“死生亦大矣(41)。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契(42),未尝不临文嗟悼(ji do)(43),不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇(shng)为妄作(45)。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫(f)!故列叙时人(46),录其所述(47),虽世殊事异(48),所以兴怀,其致一也(49)。后之览者(50),亦将有感于斯文(51)。文学常识:王羲之,字
3、逸少,“书圣”,东晋人。实词解释:1、永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元 345 年356 年共 12 年。永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰,支遁等名士共四十一人在兰亭集会,举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。2、暮春:阴历三月。暮,晚。会:集会。3、会kui 稽:郡名,今浙江绍兴。山阴:今绍兴越城区。4、修禊(x)事也:(为了做)禊礼这件事。古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。5、群贤:诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤:形容词做名词。6、毕至:全到
4、。毕:全、都。7、少长:年少的年长的。指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。少长:形容词做名词。8、咸:都。9、崇山峻岭:高峻的山岭。10、修竹:高高的竹子。修:长,引申为高。11、激湍:流势很急的水。12、映带左右:辉映点缀在亭子的周围。映带,映衬、围绕。13、流觞曲水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流:使动用法。14、列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁边,水边。15、丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。盛,盛大。16、一觞一咏:喝点酒,作点诗。17、幽情:幽深内藏的感情。2
5、 18、是日也:这一天。19、惠风:和风.和畅:缓和。20、品类之盛:万物的繁多。品类,指自然界的万物。21、所以:用来。22、骋:使奔驰(使动用法)23、极:穷尽。24、信:实在。25、夫人之相与,俯仰一世:人与人相交往,很快便度过一生。夫,引起下文的助词。相与,相处、相交往。俯仰,一俯一仰之间,表示时间的短暂。26、取诸:从中取得。27、悟言:坦诚交谈。晋书王羲之传、全晋文均作“悟言”(“悟”通“晤”),指心领神会的妙悟之言。亦通。一说,对面交谈。28、因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。因,依、随着。寄,寄托。所托,所爱好的事物。放浪,
6、放纵、无拘束。形骸,身体、形体。29、趣舍万殊:各有各的爱好。趣,趋向,取向。舍,舍弃。万殊,千差万别。30、静躁:安静与躁动。暂:短暂,一时。31、快然自足:感到高兴和满足。然:的样子 32、(曾)不知老之将至:竟不知道衰老将要到来。语出论语述而:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”曾:竟然。33、所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。34、情随事迁:感情随着事物的变化而变化。迁:变化。35、感慨系之:感慨随着产生。系,附着。36、向:过去、以前。37、陈迹:旧迹。38、以之兴怀:因它而引起心中的感触。以,因。之,指“向之所欣以为陈迹”。兴,发生、引起。
7、39、修短随化:寿命长短听凭造化。化,自然。40、期:至,及。41、死生亦大矣:死生毕竟是件大事啊。语出庄子德充符。判断句。42、契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。43、临文嗟悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。44、喻:明白。45、固知一死生为虚诞,齐彭殇(shng)为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来、当然。一,把看作一样;齐,把看作相等,都用作动词。虚诞,虚妄荒诞的话。殇,未成年死去的人。妄作,妄造、胡说。一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。46、列叙时人:一个一个记下当时与会的人。47、录其所述
8、:录下他们作的诗。48、虽世殊事异:纵使时代变了,事情不同了。虽,纵使。49、其致一也:人们的思想情趣是一样的。50、后之览者:后世的读者。51、斯文:这次集会的诗文。3 古今异义 1.引以为流觞曲水。古义:把作为。今义:认为。2.列坐其次 古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。今义:次第较后;第二。次要的地位。3.是日也 古义:代词,这。今义:表判断 4.俯察品类之盛 古义:物品,物类。文中指天地万物。今义:物品的种类 5.所以游目骋怀 古义:表凭借,用来。;的原因。如:所以兴怀。今义:表因果关系的连词;实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。6.俯仰一世 古义:低头抬头之间,形
9、容时间短暂。今义:低头、抬头 7.或取诸怀抱 古义:胸怀抱负。今义:抱在怀里;胸前;心里存着;打算。8.向之所欣 古义:过去,从前。今义:对着 9.亦将有感于斯文 古义:这次集会的诗文。如:亦将有感于斯文。今义:文雅 修辞 修辞手法:互文 例:崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 句式 a)判断句 修禊事也 死生亦大矣 其致一也 b)倒装句 会于会稽山阴之兰亭(介宾结构后置,状语后置)当其欣于所遇(状语后置)不能喻之于怀(状语后置)4 亦将有感于斯文(状语后置)虽无丝竹管弦之盛(定语后置)仰观宇宙之大,俯察品类之盛(定语后置)c)省略句 映带(于)左右 列坐(于)其次 悟言(于)一室之内 放浪(于)形
10、骸之外 引以(之)为流觞曲水 词类活用 群贤毕至,少长咸集。少,年龄小的人。长,年龄大的人。贤,贤德之人。均是形容词作名词。固知一死生为虚诞。一,数词作动词,等同,把看作一样。齐彭殇为妄作。齐,形容词作动词,把看作相等。死生亦大矣,大事,形容词作名词。映带左右。环绕,名词作动词。一觞一咏。喝酒,名词作动词。所以游目骋怀。使纵展、使奔驰,动词的使动用法。犹不能不以之兴怀。使(怀)兴,使感叹产生,动词的使动用法 足以极视听之娱。穷尽,形容词作动词。一词多义 (一)临 1、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀:面对,引申为“阅读”。2、把酒临风,其喜洋洋者矣:面对,引申为“迎”。3、临不测之渊,以为固:面对
11、。4、故临崩寄臣以大事也:将要。(二)一 1、一起。例:若合一契 2、一样。例:其致一也 3、将.视为一样。例:固知一死生为虚诞。4、一边一边。例:一觞一咏 (三)次 1、列坐其次:旁边 水边 2、又间令吴广之次所旁丛祠中:驻扎 3、凡用兵之法,全国为上,破国次之:次一等 4、余船以次俱进:次序 5、太上不辱先,其次不辱身:下一等。6、陈胜、吴广次当行:次序、按次序引申为“轮到”(四)致 1、所以兴怀,其致一也:情致 2、假舆马者,非利足也,而致千里:达到 3、家贫,无从致书以观:得到 5 4、此人可就见,不可屈致也:招致 (五)修 1、此地有崇山峻岭,茂林修竹:高 2、况修短随化,终期于尽:
12、长 3、怠者不能修,而忌者畏人修:学习 进步 4、是故事修而谤兴,德高而毁来:办好 5、乃重修岳阳楼,增其旧制:修建 6、修守战之具:整治 7、余独好修以为常:修身养性 (六)期 1、况修短随化,终期于尽:至、及 注定 2、不期修古,不法常可:期望、要求 3、会天大雨,道不通,度已失期:时间期限 4、期(j)年之后:周、满、满一年 5、君与家君期日中:约定 (七)之 1、动词,往,到达。例:所之既倦。2、代词,回指上文中的事。例:以之兴怀。3、结助,取消句子独立性。例:夫人之相与。4、结助,定语标志。例:极视听之娱。5、音节助词,衬足四个音节。例:暮春之初。(八)犹 1、还,而且,仍然。例:犹不能不以之兴怀 2、好像。例:亦犹今之视昔 通假字 趣舍万殊“趣”通“取”,取向。悟言一室之内“悟”通“晤”,面对面。成语 群贤毕至 崇山峻岭 茂林修竹 放浪形骸 情随事迁 游目骋怀