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1、8.兰亭集序导学案(教师版)1/4 兰亭集序教案 一学习目标：1 了解有关作家的文学常识；了解书序特点；了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。2学习文中重要的实词、虚词及特殊文言句式；能够理解并分析本文的行文思路。3能够正确认识和评价作者的思想。二学习重难点：1.重点：学习文中重要的实词、虚词及特殊文言句式 2.难点：了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色，能够正确认识和评价作者的思想。三教学课时：23 课时 知识链接：作家作品 王羲之(303361)，字逸少，号澹斋，祖籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。是东晋著名书法家，有“书圣”之称
2、。其书法作品兰亭序被誉为“天下第一行书”。背景探寻 东晋穆帝永和九年(353)晚春，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等 41 人，于三月三日在会稽山阴的兰亭集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱。他们聚会时列在溪水两旁，把羽觞(一种轻便的酒杯)放在水上，顺水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒赋诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有二十多人赋诗，一共写了 37 首，编为一本诗集，即兰亭集。王羲之的序是当场写就的，这就是历史上著名的兰亭集序，书法上也称兰亭序。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生，士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。玄学的盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都
3、产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”之风和追求骈体的形式主义之风，书写了一篇情真意笃、朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，在中国文学史上也享有崇高的声誉。他在写作本文时是即席挥毫，所书文稿也成为他最著名的书法作品，后世誉为“天下第一行书”。文体知识 序是一种文体，有书序和赠序之分。“序”也作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”，是说明书籍内容或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或
4、文章前面。(也有列在后面的，如 史记太史公自序，列于书后的称为“跋”或“后序”)赠序是古代惜别时的一种赠言，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序就是作者写给同乡晚辈的赠序。古代送别多以诗文相赠，集而为之序的，也称为赠序，如韩愈送石处士序。学习过程：基础积累 一、字音辨识 癸丑()会稽()()修禊()清流激湍()流觞()游目骋怀()二、通假字 悟言一室之内(_悟_通_晤_，_面对面_)三、一词多义 1 临 把酒临风，其喜洋洋者矣 面对 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀_面对，引申为阅读 8.兰亭集序导学案(教师版)2/4 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 将要 2 致 所以
5、兴怀，其致一也 情致、情趣 专心致志 极、尽 听妇前致词 表达、表述 何意致不厚 招来、招致 无从致书以观 获得 3 次 陈胜吴广皆次当行 按次序 又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火 行军途中的驻地 列坐其次 旁边 4 修 乃重修岳阳楼，增其旧制 修建、修造 况修短随化，终期于尽 长 修书一封，以表敬意 著、撰写 5 期 会天大雨，道不通，度已失期 期限 业根，死期至矣 时日、日期 况修短随化，终期于尽 至、及 四、古今异义 1 列坐其次 古义:曲水的旁边 今义：次第较后，第二；次要的地位。2 俯察品类之盛 古义：自然界的万物 今义：物品的种类。3 或取诸怀抱 古义：胸怀抱负 今义：怀里抱着。胸前
6、。心里存有。4 后之览者，亦将有感于斯文 古义：这次集会的诗文 今义：指文化或文人。5 夫人之相与，俯仰一世 古义：一俯一仰之间，表示时间短暂 今义：低头和抬头，泛指一举一动。五、词类活用 1 名词的活用 名词作动词 映带左右 环绕 一觞一咏 喝酒 2 形容词的活用(1)形容词作名词 群贤毕至，少长咸集 有贤德的人；年轻的人；年长的人 死生亦大矣 大事 2.形容词作动词 8.兰亭集序导学案(教师版)3/4 齐彭殇为妄作 把 看作相等 3 数词作动词 固知一死生为虚诞 把 看作一 样 4 副词作动词 足以极视听之娱 穷尽 六、特殊句式 1 死生亦大矣 判断句 2 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
7、判断句 3 会于会稽山阴之兰亭 介宾短语后置句 4 不能喻之于怀 介宾短语后置句 5 当其欣于所遇 介宾短语后置句 6 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 定语后置句 7 虽无管弦之盛 定语后置句 二、整体把握 第一部分(12)：记叙了兰亭集会的盛况，抒发了生之乐的喜悦，表现出一种旷达的心境，为下文抒发死之痛作铺垫。第二部分(34)：写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。三、自主思悟 1 文章开头第一句话介绍了哪些内容？明确：交代了时间、地点和事由。2 作者笔下的兰亭之景具有怎样的特点？渲染了一种什么样的气氛？明确：作者笔下的兰亭具有素淡、雅致的特点，写山，言其“崇”“峻”；绘竹，言其
8、“修”；写水，言其“清”和“急”。这些景物渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡，点出兰亭周围的优美环境。3 “是日也，天朗气清，惠风和畅”在文中有什么作用？明确：这句话是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承上，“惠风和畅”正是对“暮春之初”天气的具体描写。启下，由“天”“气”而及下文的“宇宙”，又由“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方都可见作者行文勾连过渡之绵密。4 作者写兰亭的景色有何特征？与作者的情有何联系？明确：文章写兰亭景物有：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅，景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，绿树成阴、鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影
9、，只有山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清、惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏是到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。5 从第 1 自然段用词简约、格调淡雅可以看出作者怎样的性格？明确：两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而兰亭集序则别开生面，它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如第 1 自然段里用词，无论是摹山范水，还是描竹
10、画树，都达到了简而不能再简的程度，真可谓“惜墨如金”。想那三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳、姹紫嫣红开遍？而此文作者之笔却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角者，只在于山、水、林、竹、天、风而已。就是写那翠绿欲滴的树林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”，而弃其绿、弃其碧、弃其翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。兰亭宴集，可以说是良辰美景之中的赏心乐事，但作者内心的喜悦之情从不过分表露，笔端的兴奋字眼从不轻易滑落，只在结尾处以“信可乐也”四字表出，但仍保持着笔势之从容沉稳，可见文字格调的淡雅，正是作者思想性格的体现。6 如何理解“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”二字？明确：“俯仰”二字在
11、上文已见，这里用了它们的含义，表示过得很快。这里包含着人怎样在人世间度过一生的问题，由此引发作者的感慨。8.兰亭集序导学案(教师版)4/4 7 作者在第 3 自然段中提到了两种不同生活方式的人，有什么作用？明确：作者是想写两种不同生活方式的人相同的一面，即人在美好的时光中总会感到“快然自足，不知老之将至”，而在时过境迁之后又不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋有生之乐。为下文阐述自己的观点埋下伏笔。8 作者由乐转悲，看似突兀，却又顺理成章，为什么？明确：作者由眼前相聚的欢乐，推想到天下友朋相聚的情境：天下没有不散
12、的筵席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，团聚的终要离散，幸福也会破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，自然规律不可逆转，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者由乐而痛的情感变化应是十分正常的。9 如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？明确：作者认为生就是生，活着能享受乐趣；死是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。同样，长寿与短命也不可相提并论。此句是暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。10理清思路，思考本文抒情为什么先乐后悲？本文共四个自然段，可分为前后两部分。第 1、2 自然段是
13、第一部分，叙述兰亭宴集的情况。写了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、周围的环境、宴会的活动内容、当天天气等，是实写，以一“乐”字为基调。第 3、4 自然段是第二部分，主要写宴集后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。这种写法符合人们的心理变化规律：大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，“天下没有不散的筵席”。这种聚散两依依的情景本来已使人感慨万端，再由此想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。11王羲之面对美景，先是快乐，继而悲痛，还想到了死亡。这是不是有些消极悲观？怎么评价这种思想？文章对兰亭集会的叙述和描写，表现了作者对生活和自然的热爱。对美好事物易逝、人生短暂的感慨，暗
14、含了对生命和美好事物的留恋。对庄子“一死生”“齐彭殇”的批判，明确地表明了作者对人生的眷恋和对生活的热爱，生命虽短，但要活得积极有意义。他自己的一生也正验证了这一点，为后世留下了丰富的书法遗产。我们应该从中得到启示。四、课文主旨 本文以淡雅清新的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的感慨。从中描述了生命的不同状态，抒发了作者对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。五、写作特色 1 借题发挥，立意高远。本文虽是书序，作者却善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇
15、在立意上显得不同凡响。作者借题发挥带有鲜明的抒情色彩。情缘事发，所以先叙事，首段叙事分两层；前一层侧重叙述活动的情形，后一层转入写与会者的主观感受。第三段开头出现了一个阔大的境界“人之相与，俯仰一世”，人生匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远之处。2 写景、叙事、抒情的有机统一。写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16 个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆是普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，就写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者产生共鸣。这样的写景、叙事、抒情的有机统一，句句真切自然，极有情致，使人觉得有无穷逸趣。