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1、卢氏祖源 与播迁王珂卢姓是我国百家大姓之一，排名第42位，约占汉族 人口的0.47%。目前有关卢姓起源的说法颇多，但涉及 其中的几个关键词值得我们注意，即山东长清、范阳卢 氏、卢氏县、尊卢氏，这些地名、部落名之间有什么联 系，他们怎样构成了卢姓的起源与播迁，是我们需要了 解的问题。我们就从卢氏地望最显著的范阳卢氏来追溯 源流，查探卢氏祖源与播迁的历史轨迹。范阳卢氏范阳在今北京市和河北省保定市北部地区，秦时因 其地处范水之北，设范正阳县，唐武德年间改涿县为范 阳县，天宝年间改幽州为范正阳郡，更名幽州节度使为 范阳节度使。明洪武年间撤范阳县，并入涿州。今天的 卢氏宗祠即在河北省涿州市。范阳卢氏之盛
2、名，始自汉北中郎将卢植。卢植字子 干，涿郡涿人，三国时期的刘备和公孙瓒，均为其门下 弟子。卢植之后裔，支脉繁衍，家族兴旺，自魏至北朝 的几十年间，卢氏家族在北方幽燕地区的政治势力到达 顶峰，?北史卢玄传?记载，卢氏家族中任职幽州刺 史者5人，任范阳太守者5人，任幽州大中正者9人，另外 任幽州至中、范阳督都者各有一人。政治地位显赫的卢 氏族人非常重视对子弟的教育，富有才华的卢氏子弟人 才辈出，这在当时的幽燕地区，确实首屈一指，成为望 族。后代卢姓子弟编修家谱，多有以范阳为其祖源的。 这里有一个问题，范阳卢氏是以卢植为其始祖，但 卢植并非卢氏得姓始祖，卢植之上，应该还有卢姓人， 史书上没有记载，家
3、谱中也无序列，说明卢植之前的卢 姓人并不知名。但是，在秦汉时期以家庭出身为主要选 官根底的年代，一个出身卑微的小人物是不可能获得充 分的教育、取得如此高的名望和地位的，所以，卢植的 家庭也应当有一定的社会地位。卢氏族谱在追查卢植的祖先时，注意到了这样两个人物，一个 是汉初的燕王卢绾，一个是秦朝的博士 卢敖。有关卢敖的记载，零星见于史书， 但都不确切。卢敖后来云游到了外地， 虽然传言其后裔散居幽燕地区，但卢敖 并无较高的社会地位，不太符合两汉 时期选官制度的标准，其子孙能读书做 官的可能性不大。而燕王卢绾的身份地 位，那么比拟容易使后代有受教育而被推 荐做官的权利。?史记韩王信卢绾列传?记载卢
4、绾的事迹，说他和刘邦是同乡，“卢绾 者，丰人也，与高祖同里，他跟随刘 邦一起参加对秦朝的斗争和后来的楚汉 争霸战争，因功于汉高祖五年八月立为 燕王。但燕王卢绾在刘邦死后却率众投 降匈奴，“四月高祖崩，卢绾随将其众 亡入匈奴，匈奴以为东胡卢王。可是 过了不久他又想落叶归根，无奈终不得 归，客死异乡。“绾为蛮夷所侵夺，常 思复归，居岁余死胡中。到刘邦孙子 当政的时候，卢绾的孙子卢他之终于实 现了他爷爷的遗愿，回归汉朝，被封为 亚谷侯。“孝景中六年，卢绾孙他之， 以东胡王降，封为亚谷侯。卢绾曾经 因为投降匈奴，犯了错误，所以后代子 孙在整个汉朝都默默无闻，但其子孙世 袭亚谷侯，社会地位还是有的，这对
5、后 来卢氏族人重新显贵门庭是非常重要 的。卢绾是汉高祖刘邦的老乡，同是江 苏徐州人，后来当了燕王，入居燕地， 成为第一个迁居范阳地区的卢姓人，应 该是毋庸置疑了。以他为卢植之祖，也 是比拟可信的。卢绾是江苏徐州人，那么卢绾的祖 先又是哪里人呢？是世居徐州，还是后 来迁徙到徐州的呢？这个问题我们可以 从古代文献中得到答案，即他的祖先是 从山东长清县迁来的。?新唐书?说：“卢氏出自姜姓， 齐文公子高，高孙 为齐正卿，谥曰敬 仲，食采于卢，济北卢县是也，其后因 以为氏。?新唐书?中将卢姓的起源?史记韩王信卢绾列传?中关于卢绾的记载从时间上提至周代初期，地点放在了 山东长清县。按照?新唐书?的说法，
6、卢姓出自姜姓，是姜子牙的后代，姜子 牙因为于周朝有功，被封在齐地，领 地包括今山东省偏北的大部及河北省 西南部，东靠海，西南和莒、杞、鲁等 小国接界，北和燕接界，西和赵、卫接 界，国都在临淄今山东省淄博市临淄 区。从姜子牙起，历传丁公、乙公、 癸公、哀公、胡公、献公、武公、厉公， 到了文公，其重孙名 ，被封于卢地， 即今山东省长清县。依据这一文献记载，人们多认为卢 姓起自 的后代，是以国为姓，或以地 名为姓。但是按照周朝的封建方法，食 采于卢应该是被封者从卢地收取租赋， 以供养其家庭生活，后代子孙即会以 此地名为姓，如?汉书地理志下?： “周宣王弟友，为周司徒，食采于宗周 畿内，是为郑。又如?
7、后汉书冯鲂 传?：“其先魏之支别，食菜冯城，因 以氏焉。冯鲂的祖先因为食采于冯 城，所以后代子孙姓冯，同样， 的子 孙因为食采于卢，所以也有以卢为姓 的。由此看来，卢绾祖籍江苏徐州，由 山东长清迁徙而至，就比拟容易解释 了，徐州距离长清大约有300公里，居 住于卢地的卢绾祖先，有可能是从卢地 迁徙到了徐州，到秦汉时期，卢绾就成 了江苏徐州人。而从他父亲和刘邦父亲是好朋友的历史记载看，卢绾的家庭并 非很有权势，只是一般平民，说明卢绾 这支卢氏后人在流播到徐州时已经相当 衰落或者他们本身就是卢国的平民百 姓。如果历史追溯到这里，卢姓的起源 就很简单了，卢姓是因为 被封于卢地 而后代子孙都姓卢，但是
8、，我们还应该 更深入地发出疑问，在 来卢地收取租 赋之前，这个地方为什么叫卢，居住在 这个地方的人是不是都姓卢呢？或者他 们跟卢有什么关系呢？ 的子孙是不是 因为当地人原来都姓卢而也姓卢呢？历 史是需要向前追溯的，我们再来看看周 朝以前的这段有关卢人的迁徙历史。根据? 史记周本纪?里记载， 跟周武王一起伐商的盟友中就有卢这 个部族：“嗟，我有固冢君，司徒、司 马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫 长，及庸、蜀、羌、 、微、卢、彭、濮 人。卢人和庸人、蜀人、羌人、 人、 微人、彭人、濮人，是周武王亲自统率 的伐商联军的西土之人。与此相照应 的是，商朝即有卢方国。武王灭商建立 周朝后，卢人受封于泰山
9、之西，古平阴 西南的济水之滨，建立了子爵的卢国， 后被齐国吞并，人们称卢方城为卢邑。 周朝之时，卢邑为卢氏聚居之地。这些 信息告诉我们，卢人跟随周武王伐纣之 后，因功被封于今山东长清，是为卢， 是卢氏族人的聚居区， 不过是被封在了卢氏族人的居住地而已，那里的人本 来就姓卢。所以，我们可以这样认为， 后人将 作为卢姓的得姓始祖是值得商 榷的。那么，跟随周武王伐纣的卢人原先 居住在哪里？他们又为什么要跟随周 武王伐纣呢？我们在甲骨文中得到了答 案。殷墟妇好墓出土的大玉戈铭文云： “卢方皆入戈五。意即卢方曾向商王 朝进贡玉戈。这说明，卢人在商朝时就 建立了方国，?甲骨文合集?第28095 片记载：“
10、卢白 ，其延乎乡。这是 说，卢白 已降于商，卢方国已经归属 于商朝了。而小屯南地甲骨第667片 甲骨记载说：“卢方白 王永。大 吉。意即在商王武丁时，卢白 和商 朝关系很好。既然商朝初年的卢方国和 商关系很好，后来他为什么要和周武王 一起攻打商王呢？甲骨文的另一段记载 说出了真相：“甲戌卜，翌日乙，王其没 卢白 。即商王抓住卢白 以作人牲 祭神殷商文子甲编三六五二，把卢 白 杀掉了，为什么杀掉他，我们不得 而知，但是很明显，卢方国和商王朝因 为某些事情变成了仇敌，这才有了后来 卢方国人跟随武王伐纣之举。从卢人在商朝即存在来看，那时候 的卢国在西方，和周王国较近，那么它 的具体位置在哪里呢？它在
11、商代和商代 之前又是什么状况呢？这就需要我们了解古史传说时期的尊卢氏部落以及今天 的卢氏县历史了。卢氏县和尊卢部落卢氏县地处河南省西部边陲，与陕 西省的洛南、丹凤、商南三县接壤，横 跨崤山、熊耳山、伏牛山三大山脉，以 熊耳山为界，南部为长江流域，北部为 黄河流域。卢氏县自汉代建制，名称一 直未变，汉武帝元鼎四年公元前113 年，置弘农郡，卢氏县即归其制下， 西晋时，卢氏县属上洛郡，北魏时改属 恒农郡，卢氏为治所，隋初属虢州，卢 氏为治所，元时属南阳府，明清时属河 南府。卢氏县得名，据说跟卢敖有关。 光绪?卢氏县志?记载：“卢氏县始建 于西汉武帝元鼎四年。“卢敖于此得 道，始置卢氏县。“卢仙得道
12、于此， 标其姓以志之，地以人而著名。县志 记载的卢敖是一个仙人，在此得道，羽 化升天，当地人为了纪念他，遂以卢为 地名。关于卢敖，史籍记载寥寥，传说讹 误较多，?秦集史?集中将当时各种资 料中卢敖的情况全都记录了下来，如?史记秦始皇本纪?说：“卢生者， 名敖，燕人也。?说苑?：“或曰齐 人。?淮南子人间篇?高诱注记其 “始皇时为博士，?新唐书宰相世 系?说卢敖后来看不上秦始皇的治国和为人，于是逃遁了，“敖后不知所之， 子孙家于涿水之上，遂为范阳涿人。 我们从各种典籍的记录来看，卢敖是一 个有个性、有思想的人，他的具体事迹 从史籍来看并不能得到完整轮廓，所以 他是否到过卢氏县，并在此求仙得道，
13、治病救人，以至于受到百姓爱戴，而以 其姓为地名予以纪念，那么不得而知。既 然这一传说人物并不能证明卢氏县得 名与他有关，我们就需要另外寻找线 索。如前所述，在商代即有有关卢氏古 国的记录，其活动地域离商朝西部方国 周不远，这说明，卢氏县得名应该与商 代的卢氏方国有关。它的位置，极有可 能就是武王伐纣时卢氏方国部落所在。 而在卢氏方国之前，这一地区还有古史 传说中的尊卢氏部落，卢氏方国可能就 是尊卢氏部落的后裔。庄子在表达他理想中的生活状态时 说：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、 中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫 胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏栖氏、神农 氏，当是时也，民结绳而用之，甘其 食，美其服，
14、乐其俗，安其居，邻国相 望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相 往来。这里面就提到了尊卢氏，可知 尊卢氏和轩辕氏、祝融氏、神农氏等一 样，都是中国古史传说时代的部落，尊 卢氏的活动区域在哪里呢？根据?蓝田县志?记载：“宗卢氏继之，亦曰：尊卢氏，传五氏。治九十 余载，都于鸿卢水。尊卢氏的主要活 动地在鸿卢水，鸿卢水即今天三门峡的 卢氏县内。?路史禅通纪?记载尊卢氏说： “尊卢氏，是为宗卢。其立政也，官天 地、府万物，革天下之故，惟以币行。 无所甚亲，无所甚疏。抱德扬和，以 顺天下，而世用宁焉。治九十余载，葬 于浮肺山之阴。后有尊氏、尊卢氏、樽 氏。可知生活在今卢氏境内的尊卢氏 部落的政治是比拟清明的，
15、货币在当时 人们的生活中占重要地位，这种以商品 交换为主的生活状态使人们的关系无所 谓亲疏，这一记载在其后考古活动中发 现有尊卢氏币而得到了印证。尊卢氏的尊和宗通假。明人方以智?通雅孝经宗祀?卷一说：“宗、尊， 一字。礼有宗，藏神 而尊之于室中。 尊，祀也。古帝尊卢氏，一作宗卢。 明人徐应秋?玉芝堂谈荟字音通用? 说：“宗可作尊，尊卢氏是为宗卢。 尊卢氏有时候也被写作宗卢氏。尊卢氏 作为古代的部落，他的后代子孙也大部 分以卢为姓，为什么这么说呢？周谷城在?中国政治史?一书中说： “姓和氏都是代表古代氏族的。“姓是 同一血统的标志，至于氏，就字形字义 言，都是指土地的。“姓者，统其祖考 之所出，
16、氏者别其子孙之所分。卢姓自 尊卢氏析出，即说明其源自尊卢，而子孙分派繁衍。将此地称卢氏，当是指其子 孙所居之地，颜师古注?汉书?说：“凡 地名称某氏者，皆谓因氏而立名，如尉 迟、左氏、元氏、卢氏、尉氏，皆县名。 所以后来居住在此地的人便以卢氏为地 名，秦朝郡县其地时，理所当然地命名 其为卢氏邑，至汉时改为卢氏县。这样 的逻辑关系，应当是可信的。如果说从古史传说中尚不能确定尊 卢氏这一部落和卢氏县相关的话，我们 还可以结合考古发现来大致推演出当时 生活在卢氏地区的原始部落人群的生活 状态。据考古学界考证，在熊耳山北麓， 居住的原始人称卢氏智人，他们生活的 时期最早在10万年前，而距今6000年前
17、 的新石器时代，也居住有古人类，他们 打造石器、烧制陶罐，在平原丘陵间生 活。今天卢氏县城附近的石岭头、祁村 湾、苗村、东寨、蒋渠、麻家湾等地， 都出土有经过打磨制造的石器、骨器和 陶器。在这片洛河河谷中，出土了大量 裴李岗文化、仰韶文化时期的文物，除 了大量的陶器、石器和骨器外，还有布 局规整的村落和墓地，另外还有鱼叉、 渔钩等生产生活用具。这都说明，这一 时期的卢氏人，已经和当时古史传说中 的轩辕氏、赫胥氏、祝融氏、伏栖氏、 神农氏等一样为中华大地上的早期原始 部落。而尊卢氏部落的活动区域，大致 就在潼关以东、黄河以南、洛水以北地区，?太平寰宇记?载：“尊卢氏陵在蓝田县东三十里。蓝田距今卢
18、氏 县100多公里，由此可见，这一原始部落 人群，或许就是古史传说中的尊卢氏部 落。尊卢氏部落也许与卢氏县有着莫 大的渊源关系，商代的卢氏方国，也可 能就是尊卢氏部落的后裔，这个部落后 来随周武王伐纣，析分于山东等地，又 由山东而旺于幽燕，成为望族的范阳卢 氏，使卢氏后人引以为豪。卢氏的播迁，由周代的齐国卢地开 始，枝蔓繁衍，于今遍布世界各地。如 果仅仅想知道豪门盛名的卢氏祖先，那 么只需要了解范阳卢氏就可以了；如果 还想知道卢氏祖先支脉繁衍的开始，那么 需要了解山东卢国的历史。但是，作为 卢姓后人，把自己祖先的历史定格在西 周时期恐怕是远远不够的，我们还应该 更深入地了解卢姓祖先的缘起和流播， 这就需要翻阅卢氏县的历史，了解卢氏 先人在这片土地上的生活轨迹，了解古 史传说时代尊卢氏部落创下的辉煌遗 迹。在三门峡的卢氏县，留下了大量卢 氏先人们创造的历史文化遗存，有卢敖 洞、卢氏山、卢古王寨、卢氏柏、卢氏 沟等等。这些遗迹，为我们追忆祖先， 缅怀先人，提供了珍贵的历史文化信 息。作者单位：河南省社会科学院