《[读什么书有感]书读有感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[读什么书有感]书读有感.docx（3页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、读什么书有感书读有感 在世俗的尘埃中混混沌沌，时间久了，自然就心生倦意。无意中又一次读到陶渊明的归园田居，顿觉神清气明。忍不住反复吟读，并粗浅解读，盼望没有误会五柳先生。 “归去来兮！田园将芜”这千古一唱，耐人寻味，生命才智，尽在其中。“归隐”可能曾经是很多人的幻想。但是许多人只是在不得意的时候临时躲避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤？”从归园田居中，我们可以清晰地看到，他的归隐不是躲避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。 “归去来兮！”一个“归去”，富含着对家乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地
2、”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牵挂心灵的永久是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢？庭院中的松菊好像也在思念着诗人吧？否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴？ “实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的“仕途不意”，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性选择，是源于对自己本性的思索和保持。在这里，陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的才智，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种才智，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。 看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋来回。亲戚晤谈，弹琴读
3、书可以乐其心；参与春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从今，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时间奇妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。 他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应当抛弃。由于“饥冻虽切，违己交病”啊。 所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生查找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和喜爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄予与田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。 任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪
4、于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格最终弥合，自我在多年困难的寻求和苦痛徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。 能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温顺可人的妻子。归园田居中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清楚的凸现。想想，会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、埋怨、责怪、甚至怨恨，可是这个女人却一声没出，敬重和理解了丈夫的选择，善解人意的支配家里人欢迎辞官归来的陶渊明，让他感到轻松；温酒让陶渊明尽兴，让他感到暖和；处理好家里的各种事务让他无忧无虑这些事情说起来似乎很简洁，真刚要做到，却又是那么不简单。 滚滚红尘中，不知道有多少人能够找到寄予自己身心的真正的归属地，找到最相宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶渊明一样，有一个熨贴的，知心的伴侣。 “归去来兮！”只是，你找到了自己的家园吗？